教学设计方案范文

教学设计方案范文3篇 撰写教学设计方案范文

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教学设计方案范文1

　　教学目标：

　　１、认识“畔、兜”等８个生字。

　　２、正确、流利、有感情地朗读课文。在品读中感受盛夏乡村的美景及孩子们快乐、无拘无束的童年生活。

　　３、体会作者丰富生动的语言，积累文中的优美语言。

　　教学重、难点：

　　重点：引导学生在品读中感悟乡村盛夏的“美”和孩子们的“乐”。

　　难点：读准文中多音字和儿化音；体会作者的写法并应用于自己的习作。 教学准备： 课件、麦哨实物

　　课时安排：1课时。

　　教学过程

　　一、谈话导入

　　《乡下人家》的生活令人向往，《牧场之国》的美景使人着迷，古人描写的乡村生活富有情趣。今天，让我们再次走进田园看看乡村孩子的生活是怎样的？ 板书课题：２４＊麦哨，齐读

　　问：读完课题你想说什么？（麦哨是什么）

　　出示麦哨，吹麦哨。文中是怎么形容麦哨声的？（呜卟，呜卟呜??） 过渡：这悦耳的麦哨声带给孩子们的是什么呢?读完课文，你就知道了。

　　二、初读课文，整体感知

　1、快速浏览课题上面的导语，说说学习这篇课文的方法。

　　2、学生自由朗读课文，读准生字新词，读通课文。读完课文后你有什么感受？谁能概括课文主要内容？

　　3、快速默读课文，想一想：课文描写了乡村哪些地方的美景？孩子们有哪些活动？在自己的书上圈圈画画，然后和同桌交流。

　　4、全班交流并说感受

　　过渡：你能用精彩的朗读把大家带进这个美丽的乡村，让我们跟这些可爱的孩子一起去玩玩吗？

　　三、品读课文，感受乡村盛夏的美和孩子们的快乐。

　１、找出自己最喜欢的部分，用自己喜欢的方式读一读，为什么喜欢？请写出批注。

　　２、交流、美读（以评促读）、感悟写法

　　a.交流“美”

　　（1） 那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。（这是一个比喻句，这里把“孩子们的脸蛋”比作了一朵朵晶莹剔透的月季花，这样形象生动的语言，会产生一种意境的美）

　　（2）金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子?（这是一个排比句。作者通过细致的观察，将一个五彩斑斓的田间世界再现出来，同时也蕴涵着一种丰收的喜悦）大屏出示相应图片

　　（3）草地柔软而有弹性，比城里的体育馆的垫子还要强，这简直是一个天然的运动场！（“简直”表示完全如此，这里运用对比、比喻的手势形象地写出了草地的茂密、柔软，也写出了孩子们的玩耍是那样地贴近自然，更写出了作者由衷的赞叹。）

　　b.交流“乐”

　　（1）吹麦哨 “一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美”

　　“一忽儿，四处都响了起来，你呼我应，此起彼落。”

　　（2）土坡翻跟头、竖蜻蜓、摔跤

　　发散思维：你最想在这个天然运动场干什么？

　　（3）想象采集茅茅针有什么乐趣？

　　（4）孩子们的这些活动应该读出什么样的语气？（欢快）赛读

　　c.看板书回顾孩子们的活动，说说孩子们的生活是怎样的？

　　3、体会麦哨的含义

　　发散思维：那欢快、柔美的麦哨还会在哪响起来？是呀，盛夏的乡村如此美丽、和谐，孩子们走到哪儿就会把快乐带到哪儿。让我们一起再次吹响这象征着快乐、和谐的麦哨声吧！

　　四、拓展：总结写法

　　这篇课文生动、有趣，作者用了哪些写法？你从文中哪些地方可以看出来？

　　五、布置作业：

　1.积累文中的优美语句。

　　2.按照本组课文的读书方法，阅读选读课文中的《可爱的草塘》

　　3、有条件的同学还可以和爸爸妈妈一起去乡下玩玩，用相机拍下让你心动的美景和你快乐的身影。

　　板书设计：

　美乐

教学设计方案范文2

　　一、教学目的

　　1、培养学生概括要点的能力

　　2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

　　二、教学重难点

　　1、对北京胡同文化内涵的品读

　　2、概括要点方法的概括

　　三、教学设想

　　实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；

　　本文的教学时数为一课时。

　　四、教学步骤

　　1、导入

　　有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！

　　2、解题

　　读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？

　　明确：胡同：小弄(long)堂

　　(点出了写作对象)

　　北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”

　　文化：比较下面两个句子中“文化”的含义

　　*现在这社会，没文化是不行的。(知识)

　　*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)

　　屏示——胡同与文化的关系：

　　“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”

　　——冯骥才《文化眼光》

　　3、速读课文，概括段落要点

　　圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）

　　师生总结概况要点方法（见板书）

　　根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——

　　理清思路）

　　*（第5段）过渡段

　　*（1——5）北京胡同的一些特点

　　*（6——12）北京胡同文化的内涵

　　前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

　　概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）

　　对文中几个极富表现力的词进行揣摩：

　　*写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字

　　*“睡不着眯着”

　　师生概括语言特点（见板书）

　　4、思考：

　　根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。

　　明确：

　　态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。

　　屏示——作者对胡同文化的态度

　　“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”

　　“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”

　　——汪曾祺《日子就这么过来了》

　　5、推荐好书：

　　为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

　　屏示：

　　《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）

　　《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）

　　《老头汪曾祺》

　　（江彬等著

　　人民大学出版社）

　　《悠闲的生活艺术》

　　（汪曾祺等著

　　贵州人民出版社）

　　6、布置作业：

　　汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。

　　附板书：

　　胡

　　胡同特点：方正

　　概括要点：

　　胡同文化特点：封闭

　　１、化繁为简，抓总起句、同总结句、主旨句、关键词等语言特点：朴素、口语化。

　　２、对若干事物从高一层次文有味儿……说明其共同点感情：无奈中有怀念，化汪批判中有失落。

教学设计方案范文3

　　【学习目标】

　　１、通过阅读，理清本文行文思路。

　　２、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　３、理解本文中作者的观点，锻炼学生思维能力。

　　【教学过程】

　　一、导人

　　当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？然而，不自量力的人类却妄图面对充满了母性关怀和父性智慧的自然说：我要征服你！快看看这篇文章，望我们保持理智的清醒和灵魂的温情吧。

　　二、整体感知

　　学生反复阅读课文，然后围绕问题：作者提出的主要观点是什么？为什么提出要敬畏自然？为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己？进行思考，理清文章行文思路。

　　第１段：人类征服自然的想法是错误的。

　　第２段：大自然窃笑人类。

　　第３段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

　　第４段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

　　第５段：大自然的智慧也远胜于人。

　　第６段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。

　　第７段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。

　　第８段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。

　　第９段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。

　　第１０段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。

　　第１１段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。

　　三、语言品读

　　本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。（以课后研讨与练习二为例）

　　四、反问

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的'印象。例如，谁说宇宙是没有生命的？这比用一般判断句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　如：

　　１、我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

　　２、然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　３、谁说大自然是没有生命的？那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？

　　４、难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

　　５、你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

　　五、质疑

　　充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思维的火花，那么你敢对本文作者的观点进行质疑吗？

　　１、如果说至今人类的作品（一万年后）还是可笑，那么本文是不是也是可笑的？

　　２、作者有没有否定现今人类科学的成就？

　　３、我们对自然正确的看法应当怎样？

　　４、作者认为自然创造人类的目的是什么？自然界有目的吗？

　　５、人类也有好有坏，大自然是否也一样？那么本文是否也有好坏？

　　６、人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物？

　　六、探究活动

　　长期以来，人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？

　　学生进行讨论和交流，有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。

　　七、小结

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类征服自然的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

　　同时在文字里我们也读到了作者一种大生命观：生命平等，生命尊严的理性之美和人文关怀。

　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。庄子齐物之美好境界当是人与自然真正和谐之境界。