孝文化调查报告
孝文化调查报告3篇 中华孝文化调研报告
下面是范文网小编分享的孝文化调查报告3篇 中华孝文化调研报告，供大家赏析。
孝文化调查报告1
孝文化
【关键词】
孝文化 传统文化 道德建设
【热点材料】
材料一：
2011年12月27日下午，“机场刺母案”二审在上海市一中院开庭审理。在二审过程中，涉案行凶人汪某强调自己患有精神分裂症，应该接受治疗，不应受到刑事处罚。汪的代理律师则认为当初的司法鉴定意见书中存有瑕疵，并继续为其作无罪辩护。9个月前，汪某“机场刺母”一度引发了社会从“孝道”、“责任”层面对其一致谴责，不过，时至今日，这位涉案当事者本人并没有就自己的行为从道德角度主动回应大众，他依然在苦苦辩护，认为自己不该受到刑事惩罚。
“机场刺母”发生在2011年3月31日。当晚旅日留学生汪某回上海后，因学费问题与母亲产生争议，在浦东国际机场到达大厅内向前来接机的母亲连刺了数刀，这一幕令周围人都震惊不已，汪某随即被警方带走。
刺母案发生七个月后，2011年10月下旬，上海市浦东新区人民法院开庭审理此案。据司法鉴定出具的报告显示，汪某确实患有精神分裂症，但检方认为其作案时具有限定刑事责任能力汪某的行为涉嫌故意伤害罪;而汪某的辩护人则认为事发时汪某完全丧失辨认和控制能力，为其做无罪辩护。最终法院做出一审宣判，被告人汪某犯故意伤害罪，被判处有期徒刑3年6个月。
材料二
2011年10月24日早晨，深圳光明新区发展和财政局的公务员廖某，与59岁的父亲发生冲突，其父的衣服被廖某撕破，身体多处受伤，左肩膀上更是被廖某咬得鲜血直流。年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。
随后的调查更是显示，在4个多月时间里，廖某曾7次暴殴亲娘，骂母亲是猪，“咋不撞车死掉”?不过，与机场刺母中的汪某面对社会指责却“默不作声”不同的是，咬父事件发生两天后，在媒体、舆论的压力下，一直逃避的廖某幡然醒悟并最终站出来承认了错误，事情以一家人和解收场。
为此，深圳市委书记王荣还专程给当地报社写信说，这件事引起了他个人的一些深层次思考。“从小处讲是一起家庭纠纷，当事者缺乏道德修养，违背伦理，行为失范。而从大处讲，可看作是当前转型期社会道德水准、伦理规范方面存在问题的一个缩影，值得我们每一个人深思。”
材料三
北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中规定“不孝敬父母者不得被推荐”，该规定引发了很大争议。昨日，北大招办负责人回应称，“不孝敬父母不得被推荐”是一条禁止性的规定，但不能被反过来解读。
该负责人称，此次校长实名推荐制首次提出了学生不得被推荐的标准，北大在此过程中不比较谁更孝敬父母，但孝不孝敬父母却是能否获得推荐资格的一条底线。一个对父母感恩的人，相对而言对他人、对单位、对社会，也会比较容易培养出责任感，“这是做人的起码良知，我认为对此不应当存在分歧。如果一个不孝敬父母的人也可以被中学校长推荐到北大来就读，我们就没有尽到教育者应尽的责任。”
该负责人承认，为孝敬父母制定一个可以量化的标准很困难，不是天下所有的事物都可用数字去量化和标准化。事实上，是否孝敬父母并不需要做特别复杂的考核，有时候只要看他和父母在一起的情况就一目了然，哪怕只是简单的面试考察，一句话、一个动作或一个眼神就足够了，“之所以要明确这一规定，是因为现在很多学生智商可能很高，成绩可能非常优秀，但对父母和他人充满了冷漠，认为所有人都该为他服务，北大不欢迎这样的学生。”
【考点分析】
一、孝观念淡化的原因分析
孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧，年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多，“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任，在山东曲阜进行的一项调查显示，56%的人认为孝与不孝与经济有关。
另一方面，具体的阶层也存在具体的困难。在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的保证的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。
二、弘扬孝文化的意义
孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。
在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。和谐社会是人类孜孜以求的目标和理想，而社会的和谐首先就在于家庭的和谐。孝是中华民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。挖掘孝传统，弘扬孝文化，以孝作为构建和谐家庭的突破口，是构建和谐社会的基础。
三、弘扬孝文化的对策
1、充分了解老年人的真实需要。由于社会价值观的改变与教育水准的提升，老年人的生活价值观也有很大变化;由于资产积累的加速与经济保障制度的充实，老年人的经济能力也已有较大改善。这些因素都使得现代老年人的生活需求呈现多样化的趋势。要充分了解老人的真实需要，满足其多方面的需要。
2、倡导最为基本的孝行准则。父母对子女所希望的，除低层次的物质需求外，更有精神层面的高层次需求。虽然孝的定义随着现代社会经济的发展表现可能有所不同，但我们亦倡导践行现代最为基本的孝的行为准则。
3、利用节庆效应弘扬和传播孝文化。自古以来，中华传统节日中都饱含着浓浓的亲情，如除夕、春节、元宵、清明、端午、中秋等等，所谓每逢佳节倍思亲，中华民族的诸多节庆都强调亲情，以家庭的归属和对祖先的缅怀为主，强调家族的重要性与家庭的温馨。因此，应借节庆之际，不断宣传和强化以孝文化为核心的家庭亲情纽带，同时，还可大力推广父亲节、母亲节、重阳节，将敬老、爱老的思想与节日活动紧密结合。
4、在道德层面不断强调孝文化的教化作用的同时，还需要进一步强化用法律的手段加强对老年人权益的维护。我国《宪法》和《婚姻法》等法律对此都有明文规定。比如，“禁止虐待老人、妇女和儿童”，“子女对父母有赡养扶助的义务，子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利”，等等。对于不尊、不敬、不孝之徒应予以严惩，以儆效尤。
5、文化研究机构、公共教育部门对孩子、公众持之以恒开展好经常性教育。
6、健全孝道公共评价与激励机制，厘清新社会条件下孝道的内涵与标准，让孝道更具操作性。
7、在社会福利、公共设施等方面更关爱老人,发扬尊老爱老的社会风尚,宣传那些真心尽孝的道德楷模，长期保持宣传普及与舆论引导的作用。
重视与弘扬传统孝文化，应是全民道德建设的一项系统工程，是全社会共同的责任，有法律的保护，道德的提升，社会的保障，孝道的倡行，舆论的监督，可以相信，新时期的老人将享受到越来越多的幸福。
四、对孝子工程的看法
俗话说：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，但是当下“不孝”之举却屡见报端，在这种情况下，“小孝子培养工程”的启动，可以说是应时而生。
小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
一方面，小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。
第一，百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
第二，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。“孝为德之本”，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。
另一方面，有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的的考量。
第一，孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，“孝”有许多统一的标志与行为指征，以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。
第二，孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的“批量生产”。因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。
第三，孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变，这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。
那么，如何才能真正培养“孝道”呢?
首先，孝道的培养针对的是人们灵魂的锻造和升华，是一个庞大的、长期的社会系统工程，只有在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。
其次，在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，因为“身教重于言教”。要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。
总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。
孝文化调查报告2
关于孝文化调查综合实践报告
院系：城市建设学院
姓名：胡新春学号：
本次暑期学院组织集体性调查社会普遍人群对于孝文化的理解，认识与看法。旨在提高学生要懂得尽孝，理解到父母供大家读书是如此不易，要学会用感恩的心去回报家人，回报社会。本次 调查对象不限，随机选择调查人群，真实而客观的反映问题。
主要内容摘要：
学校的宗旨具体如下，又有十分的指导作用，因而再次陈列。
一、建立健全学术机构和团队，加强中心阵地建设
二、实施孝文化建设工程，打造“三个平台”和“三个基地”
（一）制订总体研究规划。
（二）实施课题招标计划。
（三）主持编辑和出版学术成果。
（四）组织学者专家参与党政决策和对策研究。
（五）打造孝文化国际讲台。
（六）开展孝文化的宣传教育实践活动。
三、加强理论创新与实践创新，打造孝学特色和品牌
孝文化理当进教材、进课堂，也要走进社会的每个角落。只有这样，孝文化与新孝道才能深入头脑，走进人心，才能影响未来，才能在家庭与社会发挥应有的积极作用。同时，媒体也应发挥舆论引导作用，大力宣传典型事迹和人物。其次，孝文化建设要围绕中心，贴近经济。从某种意义上来讲，文化也是一种产品。那么，我们也应强调孝文化的实用性，不断叫响我们的孝文化特色产品、旅游产品。
第三，孝文化活动要突出重点，要有创新。孝文化活动，是社会宣传的一个重要手段。但每一次活动，必须有明确的主题和重点，只有这样，才能达到应有的效果。同时，活动必须注重创新，要常办常新，要创造性地弘扬好孝文化的核心内涵。
作为我个人调查的综合实践报告题为——《感念父母，传承孝道》
中国有句老话“百善孝为先”。孝亲敬老自古就是中华民族的传
统美德。
然后这就是我调查的具体收获:
练习书法 3 年，更多的考虑是技巧和笔画，但是就我个人研究“孝的起源”以来，通过上网查找、到图书馆搜集等方法，我竟然发现这个字
原来有很深刻的含义。也改变我练习书法的习惯。“孝”的上半部分和老
人的“老”上半部分是一样的，它表示父母老人，下面“子”表示孩子。
意为孩子背着老人，对老人的尊敬孝顺。父母在子女的上头，也指子女有
责任奉养父母。我们在研究过程中，发现“孝”还有一种说法，孝的一撇
很长，寓意父母长辈的大手永远在保护着我们，对我们深深地爱。在看《说
文解字》时，我们注意到：在注解“孝”时就明确地说“孝，善事父母也。”
一个小小的汉字背后确有着这么深的含义，这也是我们之前不曾想到的。
这次研究活动真是让我们大开眼界，受益匪浅！
我们在认真阅读资料查找“孝的起源”时还发现一个有趣的现象：
孝和“效”同音，“效”就是效仿，尊重长辈的意愿，效仿尊重长辈也是
一种孝的体现。孝和“笑”也同音，如果我们做的事情能够让父母开心，也就是对爸爸妈妈最好的孝顺了。后来我们也把想法和其它同学交流，我爸妈晓得之后直夸我有思想，我可高兴了的！
言归正传，孝是从何而来的呢？据史书记载：孝的观念很早就出现
于西周时代。据说乌鸦是一种最懂得孝敬母亲的鸟，当老乌鸦年老体弱不
能觅食时，子女就衔回食物，嘴对嘴地喂到母亲的口中，不厌其烦，一直
到老乌鸦临终为止。看到这个内容，我和姐姐展开了讨论，并最终形成了
自己的研究发现：人类的“孝”起源于和动物“反哺本能”有很大关系。
孝是舜的美德之首，舜是24孝之首。舜幼年丧母，饱尝悲凉，父亲续弦，娶下一刁蛮歹妇，后因继母生下一子一女，更加视舜为异己，对舜棍棒相
加，百般虐待，舜虽是食不果腹，衣不遮体，皮肉之伤，新旧附加，但确
依然是以来顺受，孝悌为先，呵护弟妹，以德报怨！在这样的恶劣环境下，舜却表现出了非凡的品德，舜的孝顺更是感动了我们每一个人。
当其他同学把这些告诉我们的时候，我们除了惊讶更有一份感动，舜在那样的环境下都能孝悌为先，我们呢？其实在我们古代和现代也有很
多这样的故事。于是我们认识了春秋时啮指痛心的曾参，百里负米的仲由，东汉时卖身葬父的董永，更有我们伟大领袖毛主席深情祭母，泪洒心中；
人民的好儿子孔繁森为了党的事业忠孝不能两全，临走时，对他满头白发的母亲含泪说：“不行啊，娘，咱是党的人。” 普通湖北农民刘青枝“一
女养八老”演绎现代“孝子”传奇。这一个个真实的的事例，让我们充分
体会到孝道在当代的传承，我们也坚信，不管到了任何时候，孝都是一道
美丽的风景。的确被他们的故事感动，我们是调查研究小组的成员。我一共去了
三个不同地方。起初进行了调查问卷，刚才在开题时已经介绍过，不再叙
述。
我还采访了教师、家长等，不过起初我都很不好意思。后来还是
在爸妈的鼓励下，我们注意了礼仪、语气等，也锻炼了我们的口头表达能
力。还邀请每一位受访者填写孝心寄语，得到了教师和家长的好评。这就
是我们组设计的采访记录，活动后期我们还开展了感恩的心主题班会，一
起在《爱心树》下感受父母的辛劳，一起在《感恩的心》中品味孝道。
我也是唯一的成员，不过我们走上街头，寻找现实生活中的孝。起初，我们拿起照相机走上街头时，不知从何下手，白白浪费了一个上午的时间。
于是我们回来又去请教闫老师，怎样捕捉生活中的镜头。于是就有了现在的感动瞬间：（出示照片）这个阿姨，陪着老奶奶走了好长的一段路，发
现阿姨一直在和奶奶说话，很温馨，双手紧紧搀扶着老人。我们为了不引
起他们的注意，我们只好照到了他们的背面，我们给它取名为《背影》。
但同样让我们的心里暖暖的。
这一张是我的得意之作，这张照片体现了3代人之间深深地爱！
年轻妈妈的左手拽着小儿子的衣袖，右手却紧紧搀扶着妈妈的胳膊；老人的右手紧紧握着小孙子的手，左手却和女儿的手仅仅相依！这个场景真是
太令我感动了。看着看着我都忘记了摁下快门，还是同伴提醒我，于是就
有了这个感动瞬间，这一张也成了我我们组的得意作品。当然照完后我才
发现，只顾摁快门，忽略了取景，还照进了周围的人，中间的祖孙3人不
够突出。就在我们在吸取摄影的教训的时候，猛然间，我们却又发现了什
么。大家看，一家三口前后各有一位白发苍苍的老人，他们看上去确实很
孤单，和这一家三口形成多么鲜明的对比啊！因此我们号召：作为子女，应该多陪陪老人，常回家看看，就像那首歌唱的：找点时间，找点空闲，带着孩子常回家看看??
刚才的系列活动都是我分不同时间段进行的，而本次活动的第三部分
——实践操作部分则是由我们全班曾经参与的。临近母亲节我们进行了
《妈妈节日快乐》的贺卡评比，最终在全校37个班级的评比中，我班的贺卡质量最高，被登在了报纸醒目位置。这给我们每一个人极大地鼓励。
我们还进行了《我为妈妈洗脚》感恩活动、“我手绘我心”手抄报制作、“菁情于孝”孝心征文、父母感言、孝心卡、孝名言书签、贺卡制作等丰
富的活动。
其中，让我们感受最深的还是《我为妈妈洗脚》这个活动。起初设
计时，是由一个女生提议的，但是很多男生不好意思，出现了反对的声音。
于是小组又发挥了它的力量，每个小组选派有能力的同学进行疏通，最终
全班同学都参与了这次活动。我也是其中一员，当我轻轻揉着妈妈的脚，心里的确有着说不出的滋味。妈妈最后笑了，说：“女儿长大了”。那一
刻，我突然有种想哭的冲动，我没有做什么，妈妈确说出了这样的话，也
通过这次活动，让我们深深体会到了对父母做的真是太少了，以后要更多的为父母尽孝心。除了洗脚，还有很多同学做了家务事、为妈妈端茶敬献
爱心，还把校本课上学的亲手制作的馒头给妈妈吃，妈妈可高兴了。还用
手中的笔画出了对妈妈的爱，用巧手制作了孝心卡、贺卡等。我们还评选
出了一、二等奖，调动了大家的积极性。的确是，一次洗脚，制作也许并不能完全体现我们的孝心，但是
却让我们受到了深深地震撼，当我们抚摸着父母的脚的时候，当我们认真
为妈妈写一句话时，才发现平时对于他们的关怀真是太少了。其实父母并
不会要求我们什么，每天都健健康康的也许就是父母最希望的了。所以孝
道并不一定是外在的行动，孝道贵在心中孝。所以今天我们要说：
“谢谢您妈妈，谢谢您爸爸！
这一声声呼唤是我们对您孝的表达，也许还略显稚嫩浮夸;但请相信我们的心中早已种下孝的爱心之花;
所有的爱说不尽、道不完;
所有的恩情我们将永记心间。我会以最大的努力去回报这一切！！
而我们大家也就只有这种方式能够最慰藉家长的心灵，传承孝文化，传承
孝道！
《关于孝文化调查》综合实践汇报到此结束，谢谢大家！（敬礼）
2011年8月20日
孝文化调查报告3
关于孝文化调查综合实践报告
院系：城市建设学院
姓名：胡新春
学号：
本次暑期学院组织集体性调查社会普遍人群对于孝文化的理解，认识与看法。旨在提高学生要懂得尽孝，理解到父母供大家读书是如此不易，要学会用感恩的心去回报家人，回报社会。本次 调查对象不限，随机选择调查人群，真实而客观的反映问题。
主要内容摘要：
学校的宗旨具体如下，又有十分的指导作用，因而再次陈列。
一、建立健全学术机构和团队，加强中心阵地建设
二、实施孝文化建设工程，打造“三个平台”和“三个基地”
（一）制订总体研究规划。
（二）实施课题招标计划。
（三）主持编辑和出版学术成果。
（四）组织学者专家参与党政决策和对策研究。
（五）打造孝文化国际讲台。
（六）开展孝文化的宣传教育实践活动。
三、加强理论创新与实践创新，打造孝学特色和品牌
孝文化理当进教材、进课堂，也要走进社会的每个角落。只有这样，孝文化与新孝道才能深入头脑，走进人心，才能影响未来，才能在家庭与社会发挥应有的积极作用。同时，媒体也应发挥舆论引导作用，大力宣传典型事迹和人物。
其次，孝文化建设要围绕中心，贴近经济。从某种意义上来讲，文化也是一种产品。那么，我们也应强调孝文化的实用性，不断叫响我们的孝文化特色产品、旅游产品。
第三，孝文化活动要突出重点，要有创新。孝文化活动，是社会宣传的一个重要手段。但每一次活动，必须有明确的主题和重点，只有这样，才能达到应有的效果。同时，活动必须注重创新，要常办常新，要创造性地弘扬好孝文化的核心内涵。
作为我个人调查的综合实践报告题为——《感念父母，传承孝道》 中国有句老话“百善孝为先”。孝亲敬老自古就是中华民族的传统美德。
然后这就是我调查的具体收获: 练习书法 3 年，更多的考虑是技巧和笔画，但是就我个人研究“孝的起源”以来，通过上网查找、到图书馆搜集等方法，我竟然发现这个字原来有很深刻的含义。也改变我练习书法的习惯。“孝”的上半部分和老人的“老”上半部分是一样的，它表示父母老人，下面“子”表示孩子。意为孩子背着老人，对老人的尊敬孝顺。父母在子女的上头，也指子女有责任奉养父母。我们在研究过程中，发现“孝”还有一种说法，孝的一撇很长，寓意父母长辈的大手永远在保护着我们，对我们深深地爱。在看《说文解字》时，我们注意到：在注解“孝”时就明确地说“孝，善事父母也。”一个小小的汉字背后确有着这么深的含义，这也是我们之前不曾想到的。这次研究活动真是让我们大开眼界，受益匪浅！
我们在认真阅读资料查找“孝的起源”时还发现一个有趣的现象：孝和“效”同音，“效”就是效仿，尊重长辈的意愿，效仿尊重长辈也是一种孝的体现。孝和“笑”也同音，如果我们做的事情能够让父母开心，也就是对爸爸妈妈最好的孝顺了。后来我们也把想法和其它同学交流，我爸妈晓得之后直夸我有思想，我可高兴了的！
言归正传，孝是从何而来的呢？据史书记载：孝的观念很早就出现于西周时代。据说乌鸦是一种最懂得孝敬母亲的鸟，当老乌鸦年老体弱不能觅食时，子女就衔回食物，嘴对嘴地喂到母亲的口中，不厌其烦，一直到老乌鸦临终为止。看到这个内容，我和姐姐展开了讨论，并最终形成了自己的研究发现：人类的“孝”起源于和动物“反哺本能”有很大关系。孝是舜的美德之首，舜是24孝之首。舜幼年丧母，饱尝悲凉，父亲续弦，娶下一刁蛮歹妇，后因继母生下一子一女，更加视舜为异己，对舜棍棒相加，百般虐待，舜虽是食不果腹，衣不遮体，皮肉之伤，新旧附加，但确依然是以来顺受，孝悌为先，呵护弟妹，以德报怨！在这样的恶劣环境下，舜却表现出了非凡的品德，舜的孝顺更是感动了我们每一个人。
当其他同学把这些告诉我们的时候，我们除了惊讶更有一份感动，舜在那样的环境下都能孝悌为先，我们呢？其实在我们古代和现代也有很多这样的故事。于是我们认识了春秋时啮指痛心的曾参，百里负米的仲由，东汉时卖身葬父的董永，更有我们伟大领袖毛主席深情祭母，泪洒心中；人民的好儿子孔繁森为了党的事业忠孝不能两全，临走时，对他满头白发的母亲含泪说：“不行啊，娘，咱是党的人。” 普通湖北农民刘青枝“一女养八老”演绎现代“孝子”传奇。这一个个真实的的事例，让我们充分体会到孝道在当代的传承，我们也坚信，不管到了任何时候，孝都是一道美丽的风景。的确被他们的故事感动，我们是调查研究小组的成员。我一共去了三个不同地方。起初进行了调查问卷，刚才在开题时已经介绍过，不再叙述。
我还采访了教师、家长等，不过起初我都很不好意思。后来还是在爸妈的鼓励下，我们注意了礼仪、语气等，也锻炼了我们的口头表达能力。还邀请每一位受访者填写孝心寄语，得到了教师和家长的好评。这就是我们组设计的采访记录，活动后期我们还开展了感恩的心主题班会，一起在《爱心树》下感受父母的辛劳，一起在《感恩的心》中品味孝道。我也是唯一的成员，不过我们走上街头，寻找现实生活中的孝。起初，我们拿起照相机走上街头时，不知从何下手，白白浪费了一个上午的时间。于是我们回来又去请教闫老师，怎样捕捉生活中的镜头。于是就有了现在的感动瞬间：（出示照片）这个阿姨，陪着老奶奶走了好长的一段路，发现阿姨一直在和奶奶说话，很温馨，双手紧紧搀扶着老人。我们为了不引起他们的注意，我们只好照到了他们的背面，我们给它取名为《背影》。但同样让我们的心里暖暖的。
这一张是我的得意之作，这张照片体现了3代人之间深深地爱！年轻妈妈的左手拽着小儿子的衣袖，右手却紧紧搀扶着妈妈的胳膊；老人的右手紧紧握着小孙子的手，左手却和女儿的手仅仅相依！这个场景真是太令我感动了。看着看着我都忘记了摁下快门，还是同伴提醒我，于是就有了这个感动瞬间，这一张也成了我我们组的得意作品。当然照完后我才发现，只顾摁快门，忽略了取景，还照进了周围的人，中间的祖孙3人不够突出。就在我们在吸取摄影的教训的时候，猛然间，我们却又发现了什么。大家看，一家三口前后各有一位白发苍苍的老人，他们看上去确实很孤单，和这一家三口形成多么鲜明的对比啊！因此我们号召：作为子女，应该多陪陪老人，常回家看看，就像那首歌唱的：找点时间，找点空闲，带着孩子常回家看看??
刚才的系列活动都是我分不同时间段进行的，而本次活动的第三部分——实践操作部分则是由我们全班曾经参与的。临近母亲节我们进行了《妈妈节日快乐》的贺卡评比，最终在全校37个班级的评比中，我班的贺卡质量最高，被登在了报纸醒目位置。这给我们每一个人极大地鼓励。我们还进行了《我为妈妈洗脚》感恩活动、“我手绘我心”手抄报制作、“菁情于孝”孝心征文、父母感言、孝心卡、孝名言书签、贺卡制作等丰富的活动。
其中，让我们感受最深的还是《我为妈妈洗脚》这个活动。起初设计时，是由一个女生提议的，但是很多男生不好意思，出现了反对的声音。于是小组又发挥了它的力量，每个小组选派有能力的同学进行疏通，最终全班同学都参与了这次活动。我也是其中一员，当我轻轻揉着妈妈的脚，心里的确有着说不出的滋味。妈妈最后笑了，说：“女儿长大了”。那一刻，我突然有种想哭的冲动，我没有做什么，妈妈确说出了这样的话，也通过这次活动，让我们深深体会到了对父母做的真是太少了，以后要更多的为父母尽孝心。除了洗脚，还有很多同学做了家务事、为妈妈端茶敬献爱心，还把校本课上学的亲手制作的馒头给妈妈吃，妈妈可高兴了。还用手中的笔画出了对妈妈的爱，用巧手制作了孝心卡、贺卡等。我们还评选出了一、二等奖，调动了大家的积极性。的确是，一次洗脚，制作也许并不能完全体现我们的孝心，但是却让我们受到了深深地震撼，当我们抚摸着父母的脚的时候，当我们认真为妈妈写一句话时，才发现平时对于他们的关怀真是太少了。其实父母并不会要求我们什么，每天都健健康康的也许就是父母最希望的了。所以孝道并不一定是外在的行动，孝道贵在心中孝。所以今天我们要说： “谢谢您妈妈，谢谢您爸爸！这一声声呼唤是我们对您孝的表达，也许还略显稚嫩浮夸;但请相信我们的心中早已种下孝的爱心之花;所有的爱说不尽、道不完;所有的恩情我们将永记心间。我会以最大的努力去回报这一切！！而我们大家也就只有这种方式能够最慰藉家长的心灵，传承孝文化，传承孝道！
《关于孝文化调查》综合实践汇报到此结束，谢谢大家！（敬礼）2011年8月20日
孝文化调查报告3篇 中华孝文化调研报告
