目送散文读后感范文

目送散文读后感范文3篇(《目送》读后感)

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目送散文读后感范文1

　　《目送》是一册深情之书，它用七十三篇“忧伤”而“美丽”的散文写出了一个百感交集的世界。这本书所“目送”的，是一个有些许残酷又使人振奋的时代。

　　这本书记叙了作者的“目送”，从那“他用背影默默地告诉你：不必追。”的安德烈，至从“今日怎样样”中被时光带走的父亲，营造了一个悲伤的结尾。此书中，有几处触动我的文字。

　　《四千三百年》呈现了一幕被战争的邪恶渗透的满目疮痍的场面，也不知多少人饱受摧残与煎熬。“在阿富汗，在巴勒斯坦，安哥拉，苏丹，缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国，美国，俄罗斯，印度还生产着地雷……埋下一颗地雷，只需三至二十五美元；扫除一颗地雷，却要三百至一千美元。可是——地雷要怎样扫除？一个扫雷员，冒着被炸地粉身碎骨的危险，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。……要扫除阿富汗五分之一的地雷，需要的时间是四千三百年。”这触目惊心的数字也难以言尽中毒的大地带来的苦难。《阿拉伯芥》中，就连算术题都有关地雷。其实，中国也没有彻彻底底的消灭中毒的大地：前不久，我在电视上目睹了中国扫雷分队在树木丛生的交界处扫除各式各样的地雷，甚至偶尔会与毒蛇见面，咝咝的从面前爬过。

　　《目送》里也有许多趣味且发人深思的篇章。《常识》中的两个惊呼的大学生浑然不知嗑瓜子要从尖的那头；《黑帮》里猖狂残暴的那群“阿跛”与让人不禁笑出声的多条针对猴子的“注意事项”；《忧郁》中杜鹃患上的“春天忧郁症”；《母亲节》中安德烈将“我很无聊网”里的“吃鱼纠纷”影像作为母亲节礼物……

　　《目送》里更多是人生哲学。譬如《（不）相信》陈述了令人沉吟的“相信”与“不相信”的含义；譬如《两本存折》所解释的对待金钱与时间态度的不一样之处；譬如最终龙应台目送逝父产生的眷恋……

　　《目送》勾勒出了一个全面的时代。众多再平淡可是的事，龙应台有声有色的写出了真情实感。这本书深邃，忧伤，美丽。

目送散文读后感范文2

　　《目送》这本书，龙应台用平实的词汇描述出母亲同时也是女儿在应对亲情时的无奈，同时又敢于直面生活带来的无奈。虽然文字朴实无华，但近乎诗句的意景写意，道出了她的人生哲学，有点像《论语》，用对话并且只用对话，只可是龙应台将对话换成了描述，平铺直叙的日常生活的描述。昨日有读者把龙应台与季羡林比较，我更提高到与孔子比较。

　　另外，我觉得龙应台的文字不太适合男性阅读，文字太过细腻。我注意到发言的女性产生共鸣的比较多，而男性发言比较少并且感受不深，我觉得这是因为龙应台是女的，这是必然的，我感觉散文是不是会分性别。

　　目送这篇文章主要指的是龙送儿子的离别之情，而看似深情的自我与冷漠的儿子构成了比较，深情的“目送”没有换来不舍的“回头”，读书笔记i1766.而作为女儿的她对待父母我个人认为要“更具人情味”得多，所以有了心理误差，我认为这是男女之间的“结构”不一样所造成的。儿子可能更喜欢对外界的探索、冒险，他已经迫不及待地出去看世界。男人更决绝，女人则多愁善感。

　　文章描述的龙应台就像此刻被人诟病的“直升机妈妈”，整天徘徊在儿子的头顶，其中还涵盖中西之间的文化冲突，所以作为龙应台来说包容的不仅仅包括男女之间的差别、父母与子女之间的差别外，并且还中西文化的差别，这就让龙作为跨国母亲付出更多努力。

目送散文读后感范文3

　　《目送》是一本美丽，忧伤，深邃的书，里面收录了七十三篇散文，写了日常生活中的平淡之事、常人之情。儿子的离、母亲的老、父亲的逝、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，脆弱、失落，犹豫和放手，坚强和通达……这些在龙应台的笔下都用最朴素的方式绽放出了最动人的诗意。也像作者所言“整本书，也就是对时间的无言，对生命的目送”。

　　书中一共写了六次“目送”，每次“目送”都是一次意味深长的离别。龙应台把这场离别安放在儿子背着书包远去的背影里，安放在母亲失忆后把“女儿”叫作“雨儿”的声音里，安放在父亲安眠的那个雨天中响起的楚歌里……而这些片段正是我们每个人情感共鸣的基石。那牵念的目光，连之后生命的起点和终点。生命在这一程又一程的目送里，成长、成熟、衰老乃至死亡，由此产生的阵痛也让我们和作者的心灵相近相通，因为这温馨的日常、感伤的离别和悲切的失去是龙应台的人生，同样也是我们每个人的人生。龙应台最终将对子女和父母的全部感情都凝结在“不必追”三个字上，这是最真实的无奈，也是最超然的领悟。

　　在《寂寞》一文中，龙应台说当她一个人寂坐时，常想到晚明张岱写的《湖心亭看雪》，“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。于是，龙应台感悟到“有一种寂寞，茫茫天地间‘余舟一芥’的无边无际无着落，人只能各自孤独应对，素颜修行”。我想也许正是这种一个人的寂寞，使她开始了人生终极的思考，“面死而思”让她对生命的寂寞和短暂抱有一种“向死而生”的进取。

　　《山路》里有这样一句话，“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路，只能一个人走”。在我看来，这就是她给我们上的一次“人生大课”。我们每个人都是这样：“人在天地之间终究是无所凭依的孤独。你真能应对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么能够附着依托。”于是，我们每个人都要“孤独应对，素颜修行”，要懂得珍惜当下，尊重生命。

　　如何尊重生命呢？这是普世的关于人的价值和尊严的思考。作为一个知识分子，龙应台也有悲悯天下的情怀。在《目送》中的第二部分留下了那些关切世界的文字。在《跌倒》中，作者记述了一名十五岁的学生在学校的厕所里，用一个塑料袋套在自我的头上自杀的事。对此，她伤痛地写道：“在我们整个成长的过程中，谁，教过我们怎样去应对痛苦、挫折、失败？”“我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，可是没有人教过我们：你跌倒时，怎样跌得有尊严……你痛得无法忍受时，用什么样的表情去应对别人……心像玻璃一样碎了一地时，怎样收拾？”这样的文字怎能不让我们心灵震颤，掩卷沉思？

　　除了关注“人”的生命，龙应台的目光也关照到了那被变成测雷器的小草“阿拉伯芥”；她宽容地让浣熊一家在她的厨房里嬉戏；她为“狼来了”拍手称快……因为悲悯，她的文字中也就充满了对生命的尊重。书中也收录了她捕捉的各种风景和日常，这些照片不得不说也是她对人生的一种驻足凝视和对生命的关照尊重。

　　我为龙应台朴实细腻的文字而沉醉，我为龙应台“素养修行”的领悟而感慨，我为龙应台普世的人文关怀而感动。她的诗意的生命情怀，是广博的，也是丰厚的。

　　当我们逐渐长大，离开父母去求学去工作的时候，我们当然能深刻地体会“不必追”的坚决和苦涩；当我们在生活中遇到困难时，父母不再有力气为我们遮风挡雨，最终要去应对困难的只能是自我。因为我们终究是在过自我的人生，有些事，只能一个人去做；有些关，只能一个人去闯。我们能做的仅有珍惜当下，尊重生命，像史铁生一样“好好活”，像海伦·凯勒一样勇敢坚强，像朱自清笔下的“春”一样明媚灿烂。

　　期望我们每个人都能爱自我身边的花鸟鱼虫，爱身边的每一个人，爱生命中的每一天。