无妄散文

无妄散文共8篇

　　下面是范文网小编整理的无妄散文共8篇，供大家品鉴。

无妄散文共1

　　大巧无巧散文

　　看过一档电视节目，几位小有名气的歌手，在一段令人眼花缭乱的表演后，请一位享誉歌坛的音乐人点评一下他们的唱功，音乐人坦言：“你们唱得很好，可是你们自以为唱得好就炫耀技巧，便显得油滑了！”

　　见惯了娱乐节目中嘉宾和选手间的客套、奉承，却没想到，该音乐人能直言不讳，一语中的'，为此，观众皆报以热烈掌声，那几名歌手也心悦诚服，点头称是。随后，由音乐人即兴献唱。婉转悠扬的乐曲响起，音乐人像磁铁一样的声音深深地吸引着观众，使人完全陶醉在他歌唱的意境中。

　　太过于追求技巧，依附于技巧，反而容易被技巧所误而失去了个性，而铅华洗尽，不着痕迹，才更能直指人心，见其功力。或许这就是小歌手与音乐家的区别。

　　说到技巧，画家刘海粟讲过一件趣事：上世纪代初，刘海粟侧重于油画教学，很少画国画，后来在吴昌硕老先生的鼓励下，开始认真研习国画。1924年，刘海粟创作了国画《言子墓》，前去向吴老请教。只见老人眯起眼睛，将画作从上到下看了几个来回，见此情景，刘海粟忐忑不安，懊悔将拙作拿来麻烦先生。不料想，吴老认真地对刘海粟说：“很好，一点也不落俗套。”并题字云：“吴中文学传千古，海色天光拜墓门。云水高寒，天风瑟瑟，海粟画此，有神助也！”刘海粟听了褒奖，更觉不安，谦虚地说：“我不会画国画，竹子的层次没有处理好。”吴昌硕说：“这张画好就好在你不会画。许多人画不好就是因为太会画，总是套用陈法，熟到甜媚俗气的程度。”

　　太会唱，反而沦为油滑；不会画，反而别出新意。人们在求学问艺的过程中，总难免追求一些炫目、华丽的技巧，以此彰显自己的与众不同和胜人一筹。殊不知，在这些纷繁复杂、过多过度的技巧的包裹下，美好的事物往往会被淹没了实质和内容，从而流于虚伪做作，让人生厌。其实，真正能打动人心的，还是那些朴素自然、富有真情实感的东西。

　　古往今来，凡有所造诣的大家，皆是“由拙入工”又“由工返拙”。千锤百炼得其真髓，历尽沧桑返璞归真。真正好的艺术，它的价值与魅力是浑然天成的，是于无声处听惊雷。

无妄散文共2

　　青春,一场无妄的等待优美散文

　　又是一年春，风轻轻拂过，吹开了花骨朵含苞待放的心事，盛开一个季节的绚烂。可繁华落幕，花儿那曾开的如茶如火的心事又怎能轻易的收回呢，也只能带着遗憾和不甘，随风舞落一地残缺的凄凉，用粉身碎骨的决绝去与往事做一场倾城的告别。

　　缘分的这条河流中，我们都是惊慌失措的旅人，在某个不经意的瞬间，只为那一眼回眸，甘愿沉沦在最深的红尘里，痴守着遥不可及的.身影，宁可相思成瘦，负尽青春韶华，也愿意将生命交付给一场无望的等待中。

　　那些隐藏在心底里面的如烟往事，本以为可以彻底遗忘，可午夜梦回，爬上眼角的泪痕，依旧会潮湿了眼眶，不是不想忘记，而是刻意的遗忘，反而容易迷失，回忆在记忆里肆无忌惮，一切依旧清晰如昨。

　　在每个不眠的夜，思念随着如墨夜色铺天盖地席卷而来，你眉目淡淡，身姿清俊，白衣胜雪，雕刻在我的红尘绮梦里，只要一想起你，我就热泪滚滚，忧伤开始马不停蹄的兼程。

　　如若岁月可回首，我多么想穿越层层人海，牵起你的手，与你并肩看遍所有人生美景。

　　可人生总是有那么多的遗憾，注定有些话只能止于唇齿，淹于岁月，纵然缘浅，奈何情深。你我终究没能跨过缘分的阻碍，你还是你，我还是我，可只要一想起你，我便不是我。流年无恙，岁月依旧，该与何处去安放那颗悸动的心，而那些扰乱了的岁月静好，又该去何处找回。

　　滚滚红尘，有些人注定只能是过客，有些情注定只能成殇。世事无常惟愿坚守着心中的那片圣洁，任俗世的风零落大地最后的一片纯洁，依旧心怀美好，痴心不悔。

无妄散文共3

　　作者：佚名

　　天下雷行，物与无妄;先王以茂对时育万物。

　　无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。

　　译文

　　作者：佚名

《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性;从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的`。“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。“虽然没有妄为，但如有行动(却仍然遭受祸殃)”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

无妄散文共4

　　无妄卦原文和翻译

　　无妄卦

(天雷无妄)乾上震下

《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

　　初九，无妄往，吉。

　　六二，不耕获，不菑畲，则利用攸往。

　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

　　九四，可贞。无咎。

　　九五，无妄之疾，勿药有喜。

　　上九，无妄行，有眚，无攸利。

　　译文

　　无妄卦：大亨大通，吉利的占问。如果思想行为不正当，就 会有灾祸。不利于外出有所往。

　　初九：不要有不合正道的行为，吉利。

　　六二：不耕种就要收获，不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的`行为难道有利吗?

　　六三：意料之外的灾祸。有人将牛拴住，过路的人顺手把牛牵走了，邑人丢牛得了意外之灾。

　　九四：利于占问，没有灾祸。

　　九五：得了病不胡思乱想，不吃药也会痊愈。

　　上九：不要妄行。妄行有灾，没有什么好处。

无妄散文共5

　　无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物与无妄;先王以茂对时育万物。

【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性;从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

　　初九，无妄，往吉。

【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。

《象》曰：“无妄之往”，得志也。

【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。

　　六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。

【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

《象》曰：“不耕获”，未富也。

【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。

　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。

【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的'人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。

　　九四，可贞，无咎。

【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。

《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。

【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。

　　九五，无妄之疾，勿药有喜。

【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。

《象》曰：“无妄之药”，不可试也。

【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。

　　上九，无妄，行有眚，无攸利。

【白话】上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。

《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。

【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动(却仍然遭受祸殃)”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

无妄散文共6

　　真诚无妄守信知报的演讲稿

　　同学们老师们早上好，

　　今天我演讲的题目是“真诚无妄，守信知报”。

　　儒家提倡“内圣外王”之道，就是：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，“诚”在其中占有很重要的位置。孔子曾说：“吾道一以贯之，忠恕而已。”“忠”也是“诚”的意思。孔子为人处世，忠于君王，勤于职守，诚于待友，信义昭于天下，他的思想是我们今天立身处世所赖以借鉴的宝贵资源。孔子的学生曾子也说过：“吾尝一日而三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”圣人对忠信的内省功夫，我们应常常记取。

　　现代社会是契约社会，诚信更为重要。诚信既是人际交往的准则，也是我们立国的基础。很难设想一个没有诚信的社会，能长久地生存下去。国无诚，则享国不永；人无信，则其人不立。短命秦朝，君臣尔虞我诈，终于二世而亡。战国纵横之士，朝秦暮楚，在历史上留下恶名。刘玄德三顾茅庐，一片诚心，终成三分天下之势；曹孟德分香卖履，一味奸诈，空留千载骂名……综观古今，促人警醒。

　　作为学生，我们应大力培养“真诚守信”的品质，就大处而言，应对祖国忠诚，对理想虔诚，恪守信用，诚以立身；就小处而言，则应勤于学业，敬爱师长，友爱同学，以信为本。从自己做起，从身边做起，才能千里之行，始于足下；勤于修身，敏于内省，日后才能有益于社会。

《诗经?小雅?蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬劳！”“父兮生我，母兮鞠我。……欲报之德，昊天罔极！”孝敬父母，赡养父母，当属天经地义。然而，“各亲其亲，各子其子”，只是小康社会，理想的大同世界则是“人不独亲其亲，不独子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因此，“知报”不应局限于亲情血缘关系，而应推而广之，如爱因斯坦在《我的信仰》中所说的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的`分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”这才真正的“知报”观念。

　　我们的生存、我们的发展都依赖别人的劳动。首先，我们理应对父母、老师存有感激报恩之心，因为是他们养育了我们、培养着我们，其次，我们要感激身边的人，还有那些我们不知晓的远方的人们，因为他们也在我们的人生之路上为我们提供必不可少的帮助。再次，我们还要感激我们的先辈，因为是他们曾经为后代创造了丰富的物质财富和精神财富我们要在内心里永远对这些做过或者正在做着贡献的人们充满着感激之情。

　　古人云：“滴水之恩，当以涌泉相报。”知恩必报，是中国人伦理道德的准则。而我认为，我们应当达到一个更高的道德境界，那就是“施恩拒报”。那些当今社会杰出的人物，如李嘉诚、曾宪梓、邵逸夫，以及西方的比尔?盖茨、巴特菲等人，他们将财产的大部分捐献给社会，真诚地做着慈善事业，这种“知报”永远是我们学习的榜样。当然，我们没有丰厚的物质可以赠送给人，但“虽不能至，心向往之”，我们也可以用种种其他不同的方式回报社会。主动参加志愿者活动，主动伸出自己的帮助之手。一旦臻于这种“施恩”的境界，我们就能充分感受到圣贤的光辉，我们的人生将更辉煌。

　　同学们，让我们以修身为本，做一个真诚的人，无妄意，无妄言，无妄行，恪守信用，知报善报，为母校添彩，为人生壮色。

无妄散文共7

　　无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物与无妄;先王以茂对时育万物。

【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性;从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

　　初九，无妄，往吉。

【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。

《象》曰：“无妄之往”，得志也。

【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。

　　六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。

【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

《象》曰：“不耕获”，未富也。

【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。

　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的.人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。

【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。

　　九四，可贞，无咎。

【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。

《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。

【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。

　　九五，无妄之疾，勿药有喜。

【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。

《象》曰：“无妄之药”，不可试也。

【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。

　　上九，无妄，行有眚，无攸利。

【白话】上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。

《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。

【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动(却仍然遭受祸殃)”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

无妄散文共8

　　无碳散文

　　能源人类财富，高碳高效发展，无穷尽伤害人类。低碳发展，慢性杀手。无碳绿而洁净，人类永远的.伴侣。

　　以往高碳发展，经济腾飞，社会进步，确忽视了高碳的危害。社会不断进步，人们意识到高碳伤害了人类，污染严重，亡羊补牢，为时不晚。

　　人类需要文明、和谐、和平发展。目前提倡低碳发展，低排放，无论怎样降低排放，终究会有碳化物，时间久了，低碳将是人类慢性杀手。

　　无碳丰富多彩，无碳化物，绿色能源，人类永远的财富，用之不竭，取之不尽，无碳发展将掀起人类探究物能之路。

　　春光明媚，风和日丽，金光四射，温暖千万家。雾霾天地间，暗无天日，金光难划暗空，抬头不见天，黯然泪下。光总被暗夜缠绕，时而光明时而暗，限时而限量。

　　饮水思源，水无价，无水影响千万家。

　　风吹叶轮轱辘转，光明来到千万家，风吼沙尘布满天，不知黄昏夜。

　　天地之大，资源丰富，物质能量永不竭。磁能永远挖不尽，没污染，零排放，便于储存，使用便捷，富之路遥，探索将会逐渐走向成熟。

　　人类多美好，资源不可少，探究大自然，挖掘物能量，掀起新浪潮，让无碳从这里开始.....