用宁静为话题的记叙文

用宁静为话题的记叙文3篇 关于宁静的记叙文

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用宁静为话题的记叙文1

　　宁静，自盘古开天，一片混沌之际，万物皆静。众生淡泊。时光碾碎的不仅是历史，还有物之静美。于是，时代随着时间的推移而沸腾，将一切静者置之千里。

　　现代，就是快人，快车，快飞机，“快”撵着时间的尾巴，将我们累得气喘吁吁、精疲力竭，却又使我们乐在其中，让我们无暇停下审视自己的步伐，不知道自己人生的每一步是多么轻描淡写，如蜻蜓点水般浮躁而又不真实。中国一味追求速度与经济的融合，却不知快速让我们失去了宁静生活的机会。当发达国家在宁静中阅读，以求生命宁静，我们的阅读率才及日本的十几分之一，宁静已远去，发展变得虚空，变得如危楼般浮躁。

　　宁静是规格很高的，它不是出世，而是一种静观其变的淡泊。虽无法让你一手遮天，却可以使你达到空前的高度。

　　自潘多拉打开了魔盒起，利益，野心……，一代代人，一代代的空虚的人性，争名夺利，明争暗斗，利欲熏心，让人丧失了为人的资格。一颗原子弹，能让全世界疯狂，原子弹的背后是赤裸裸的野心和贪欲。

　　如果说“快”是变态的行动，那么“贪欲”就是变态的心理。淡泊之静非常人所及，它可以舍弃一切，回归于万物的核心。

　　笛卡尔在一生中最大的愿望就是宁静，宁静若生，名利即是死，笛卡尔是真正宁静之人，他说：“我只要求安宁和平静”。宁静，更善冥想，没有冥想，笛卡尔何在?

　　宁静不是生硬的，相反，它是极其敏锐的，会因落花而感伤，为枯叶而悲泣。

　　中国的宁静，首推庄子。“人莫鉴天流水，而鉴于止水”，庄子一生都在追求无为，却正因宁静，而有更多的时间去观察与思考，让一生更有价值。庄子的知慧在于静，在于淡泊，这份淡泊在历史长河之中非但未褪色，却愈发难能可贵，而且这正是现代人所缺的，“至人无己，神人无功，圣人无名”，宁静方可致远。

　　宁静，本是自然之物，需感悟与酝酿，但是我们既不知酝酿，那就给自己一些宁静吧。

　　以求思索。

用宁静为话题的记叙文2

`这一刻的天空，有眨眼的星星，却是无声的;这一刻的耳迹，有风吹树叶的声音，沙沙的;这一刻的大地，披上一层银白的月光，淡雅迷人;这一刻的河岸，倾听者流水的声音--哗哗啦啦……这一切，只让我感受到--宁静。

“宁静的夏天，天空中繁星点点”，夏夜的星，永远都是那么的闪亮，伴随着悄无声息的宁静，让人感觉到，仿佛天空中的星星不是一幅亘古不变的油画，而是一个个会跳动的生命，在思考这样宁静的夜，又会有谁还没有进入梦乡，他(她)在为什么烦忧呢?仿佛星星能够为人解忧一般，一眨一眨的读着每个人的心。

　　夏夜的庭院，空旷无边，给人无拘无束的感觉，在黑暗中能模糊看到白扬树的身影，高耸挺拔，像威武的护院一般。一阵风吹过，树叶哗哗作响，仔细一听，却什么声音也没有，只不由得打了个寒颤，夏夜的风是文静的，因为夏夜是宁静的。月光透过窗子照进屋里，如水般的清澈，透明，看着一地银色，幼时的我曾幻想：古人映雪读书，那这月光可以吗?时而又想，冬天的雪说不定还没有月光亮呢!于是心里为自己的发现而高兴。仰望星空，月儿不语，星星眨眼，自己好像又明白了些什么。信步走到河边，听着流水潺潺，不再有白天捉鱼时的热闹，灌溉时的喜悦，一切都归于宁静，也许，河本来就是宁静的吧!回想自己在学习中，是否也曾忙于一项项的任务，却忽视了心灵的思考呢?在快节奏的今天，我们是不是应该更加注意心灵的思索呢!

“厚德载物，宁静致远”，宁静是一种境界，一种思维的升华，它能够教会迷途的心灵及时定位并找回自我，它能让我们思考人生，不再盲目。

　　记得夏夜，让我感受到了宁静;懂得夏夜，懂得它的宁静，祥和;怀念夏夜——无边的静与美!宁静的生活不会是平平凡凡，拥有思考的心灵也会拥有前进的动力，这样的宁静——致远!

用宁静为话题的记叙文3

　　周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

　　在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

　　也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏;开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益?闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心