《赤壁赋》教案

《赤壁赋》教案（汇总9篇）

　　下面是范文网小编整理的《赤壁赋》教案（汇总9篇），欢迎参阅。

《赤壁赋》教案1

　　学法建议：

　　1、 掌握本文一些重点词语的意义

　　2、 讨论理解：赏析本文景、情、理的交融和语言运用的妙处

　　3、 识记强化：背诵名句，体会诗人所表现的旷达乐观的情怀

　　关于“赋”：

　　赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。

　　课文导入：

　　学生背苏轼词《念奴娇 赤壁怀古》

　　正 音：

　　壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào

　　倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒

　　横槊shu 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　课文注释补充：

　　泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。

　　白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

　　浩浩乎：广阔的样子。

　　饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。

　　如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的`意动用法

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。

　　取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

　　洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。

　　一词多义：

　　长 抱明月而长终 副词，永远

　　而卒莫消长也 动词，增长

　　属 神情与苏黄不属 关联

　　属予作文以记之 嘱托

　　举酒属客 劝酒

　　于 月出于东山之上 介词，从

　　徘徊于斗牛之间 介词，在

　　困于周郎者乎 介词，表被动

　　赏析本文景、情、理的交融：

　　苏轼的《题西林壁》，诗只有四句，但景、情、理三者兼备。第一句是写景，第二句是对景下评，表达了作者看山时的惊喜之情。最后两句就是对主客观的关系抒发哲理性的感情。

　　本文第一段写景，第二段是过渡，第三和第四段用主客问答的形式，把写景、抒情与议论紧密结合起来。要注意的是，主人与客人都是作者一人的化身。客人的观点和感情是苏轼日常的感受和苦恼，而主人所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙之后哲学的领悟。前者消沉悲凉，后者豁达开朗，前者充满人生短暂、变化无常的感慨，后者则表现了与大自然合而为一、心灵净化的境界，表达了作者一种乐观旷达的情怀。

　　精妙优美的语言：

　　文中多用对偶句和对称句，读来节奏鲜明、声韵优美。

　　用了不少四字句或四字短语，显得句式整齐，语言精练，形象优美，读来琅琅上口。还有不少叠音词语等。

　　背诵重点句子：

　　1、 酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

　　2、 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　3、 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

　　4、 哀吾生之须臾，羡长江之无穷

《赤壁赋》教案2

　　一、教学目标

　　1、人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；

　　2、工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。

　　二、教学重难点

　　1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化；

　　2、领悟景、情、理三者如何相互交融。

　　三、教学设想

　　学习古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点；针对本文，我又以其线索--苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。

　　四、教学方法

　　诵读法；提问法；讲解法；讨论法

　　五、教学时间：

　　一课时

　　六、教学准备

　　1、余秋雨散文《东坡突围》

　　2、林语堂《苏轼传》：第十五章《东坡居士》；第十六章《赤壁赋》

　　七、教学过程

　　（一）联系背景，迁移导入

　　步骤：谭嗣同绝命诗-→苏轼绝命诗-→苏轼《赤壁赋》

　　导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首，请看大屏幕投影：

　　《狱中寄弟子由》其一 《狱中寄弟子由》其二

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

　　百年未满先偿债，千口无归更累人。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

　　是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　与君今世为兄弟，更结来生未了因。 百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。

　　有趣的.是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。

　　板书课题：前赤壁赋

　　（二）听读全文，间接感知

　　1、听录音：播放著名话剧演员濮存昕朗读《前赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风

　　2、作标记：听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬顿挫

　　（三）自读全文，直接体验

　　1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇；注意读准字音，读对句读，读清节奏

　　2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处

　　3、理清线索：提问本文有什么线索？可分为几部分？

　　板书：（情感线索：乐-→悲-→喜 三部分）

　　（四）细读课文，局部强化

　　1、乐（第一自然段）

　　① 设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？

　　板书：（泛舟游玩-→见景而乐 精美语句-→可以看出）

　　② 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系

　　③ 互问：提问不懂之处，师生共同解答

　　2、悲（第二、三自然段）

　　① 朗读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟

　　② 讨论：苏子缘何转悲？有几层原因？

　　板书：（客人吹萧，萧生悲愁；主客问答，人生苦短）

　　③ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。这时需要借助投影，联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。 板书

　　投影：

　　《诗经陈风月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”

　　译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“杜悼兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”

　　3、喜（第四、五自然段）

　　① 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读

　　② 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗？为什么？

　　板书：（参考：阐述哲理-→转悲为喜）

　　（五）联系板书，小结全文

　　1、说说板书：鼓励学生说，教师补充，这也是将学习本文的过程进行复述、回顾，能更有效地领悟知识

　　2、小结课文

　　结束语：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！

　　（六）趁热打铁，布置作业

　　1、阅读《后赤壁赋》，领悟文中景、情、理的交融；

　　2、欣赏苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》《定风波》，体会这两首词中的思想感情。

《赤壁赋》教案3

　　教学目的：

　　1、体会课文景、情、理交融的特点。

　　2、感悟语言运用的妙处。

　　3、熟读并背诵课文。

　　教学重难点：

　　1、体会景、情、理三者内在的联系。

　　2、语言运用的妙处。

　　教学课时：二课时

　　一、作者背景：

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的.景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二、导入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　四、朗读课文，疏通字词

　　五、学习第一段，并思考：

　　l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　提示：可分三层

　　2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　六、学习第二段并思考：

　　1、本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　提示：可分两层。

　　①写作者的歌声；

　　②写客人的萧声。

　　本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

　　3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　提示：转折过渡

　　七、学习第三段并思考：

　　1、本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　提示：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？

　　提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

　　这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

　　一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。

　　但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　八、学习第四段并思考：

　　1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。

　　2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

　　从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；

　　而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

　　应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　3、如何评价作者的观点？

　　提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

　　作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度。

　　从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；

　　从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。

《赤壁赋》教案4

　　教学目标：

　　1、体会文章情感的波澜起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情怀。

　　教学设想：引导学生以“美读”为桥梁进入文章意境，体会情感的波澜起伏；接着以“望”字为立足点进一步“悟读”，从而理解作者随缘自适、乐观旷达的人生态度。

　　教学过程：

　　一、导入

　　散文家余秋雨曾说过：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在〈前赤壁赋〉中所寄托的心声。

　　二、美读——聆听心声

　　1、教师带感情范读全文（配乐配图）

　　师：这是一篇文赋，既有诗歌的声韵之美，又有散文的行云流水之致，老师希望能通过范读全文把自己的阅读感受传达给大家，请同学们在诵读技巧处理及音乐转换中体验一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁时内心翻起了怎样的情感波澜？

　　3、美读以体会感情（让我们在美读中具体体验一下情感流淌的方向。）

　　（1）师：第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。

　　①哪几句话是景物描写？江面景色发生了怎样的变化？（边诵边析）

　　清风——徐来，水波——不兴。（清爽平静——怡然自得）

　　白露——横江，水光——接天。（浩瀚无边——疏朗开阔）

　　（月出）

　　②“一切景语皆情语”，哪几个动词最能直接传达泛舟秋江的心情？（先析后诵）

　　诵——明月之诗，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。

　　析：“诵”、“歌”：泛舟秋江赏美景的愉悦；

　　“纵”、“凌”：任凭一叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪迈激越。（强化此心境：“浩浩乎”、“飘飘乎”）

　　③全班配乐朗诵，体验情景交融（乐曲《高山流水》）

　　平静——愉悦——豪迈

　　（2）师：此情此景令人陶醉，禁不住快乐地扣舷而歌，却引出了一曲洞箫，幽咽悲凉（“萧声咽，秦娥梦断秦楼月”）。如何描写？

　　动情处……余音不绝，缭绕江面……使人如闻其声，也要凄然落泪……

　　诵读指导：

　　客——有吹洞箫者，倚歌——而和之。其声——呜呜然，如怨——如慕，如泣——如诉，余音——袅袅，不绝——如缕。舞——幽壑之潜蛟，泣——孤舟之嫠妇。

　　（学生判断重读字）（指名带感情吟诵，配乐《佛上殿》）

　　（3）①师：一股莫名的惆怅涌上心头。共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，究竟是什么触动了“客”的心弦，从而吹出如此哀怨的乐曲？

　　触景伤怀：赤壁江月——三国赤壁故事——一代枭雄曹操

　　②指名诵读塑造曹操形象的语句（注意感情的跌宕）

　　师：你觉得哪句话最具感染力，能传达内心感慨？

　　指导：固一世——之雄也，（蓄势待发，气势如虹——字字千钧，千古定评）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆怅）

　　亦即“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意。

　　全班诵读体会

　　③师：这么一个“一世之雄”尚且随“大江东去”而销声匿迹，反观微不足道的生命，“客”不免发出怎样的感慨？

　　哀——吾生之须臾，羡——长江之无穷。

　　师：人生须臾，登仙乏术，无限空虚怅惘无处倾诉，只好借箫声托付给冷清悲风，情感至此已落入低谷，似乎已山穷水尽无路可走了。

　　④师：是不是情感再也无法回升？苏子的哪一句话透露出“柳暗花明”之所在？

　　物与我——皆无尽也，而又何——羡乎！

　　（在宇宙间生生不息）

　　师：有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没必要去“哀”了，至此似乎豁然开朗，最后开怀尽兴，尽得“共适”之趣。

　　4、小结：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，摇曳多姿。至此，我们已聆听到苏轼（主客）心声，要真正走进文章境界，除了“聆听”外，还得与作者产生“共鸣”。

　　三、悟读——理解心声

　　1、思考：掀起情感波澜，触发主客对答的源头在哪里？还记得幽咽悲凉的洞箫声因何而起吗？

　　渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

　　执着的希望

　　难免有失望

　　师：“望穿秋水”，望的是什么？你听到歌者的心里话了吗？

　　赤壁赋2由收集及整理,转载请说明出处

　　“美人”——圣主贤臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的'情怀

　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

　　歌者复杂深沉的情怀无心流露，借助客人的箫声传达，高山流水遇知音，

　　而引发了主客问答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心声

　　（1）讨论：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“变”与“不变”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：（客）由眼前所见长江、月亮——人生与宇宙对照；

　　“人生代代无穷已，江月年年只相似”——江月永恒、人事沧桑。

　　有“人生如梦”的感慨。（“变”）

　　（主）还是拾取眼前的“水”和“月”说起

　　江水不舍昼夜地滔滔流逝，但始终源源不绝；月亮虽有圆缺盈虚，周而复始，而月亮仍是千古不变那个月亮。

　　宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。

　　超然物外，功名富贵、荣辱得失如过眼云烟，精神自由。（“不变”）

　　（客）托悲于风，叹息有志无为。

　　（主）“无穷”江月为“吾生”所享用，“明月清风不用一钱买”，正可徘徊其间而自得其乐（白发渔樵……）——“客”也解脱忧愁。

　　板书：吾生须臾

　　（客）——人事沧桑（变）——托悲于风

　　长江无穷

　　望——水、月

　　逝者如水

　　（主）——物我无尽（不变）——共适江月

　　盈虚者如月

　　（2）师：我们有幸听取了主客间一场关于宇宙人生问题的对答，实际上主客对话均作者一人的内心独白（借主客问答以抒情写志乃赋的常用手法）

　　①这意味着什么？是苏轼怎样的心情写照？

　　波澜起伏的是苏轼一人的矛盾心情，人事沧桑、物我无尽均是苏轼一人探求的结果。

　　②你是否理解苏轼在贬谪逆境中寻求的是怎样的一种人生态度？

　　并非完全的超脱，难免有志无为的苦闷，而又力求在自然美景中超脱，在自然规律中追求随缘自适、乐观旷达的精神境界（老庄）。

　　“达则兼济天下，穷则独善其身”的人物图卷中又一个显赫的名字。

　　（3）师：也许在以“望”为立足点感悟文章在“水”和“月”中融会的“理”和“情”后，我们方真正理解苏轼泛舟赤壁时的心声（共鸣）。

　　诵读：带着“我理解”的心态诵读第四段，加深领悟。（配乐《渔樵问答》）

　　四、拓展：结合你学过的诗文，谈谈对中国古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的看法。

《赤壁赋》教案5

　　学习目标：

　　1、学习文言知识

　　2、体会感情，领悟思想

　　教学过程

　　一、导入：

　　先看一组大家耳熟能详的成语沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛今天我们就共同走进这篇文章

　　二、诵读

　　1、让我们在朗朗书声中走进文本要求标画出体现感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子

　　2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听老师作出点评同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音――学会断句（语法结构、句首句末语气词）――控制语速――融入感情

　　3、老师可以给学生示范背诵第二段

　　前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与让我们更加的接近苏轼，走进心灵

　　三、感情概况

　　刚才大家已经把有关情感的字眼标画了是哪几个词语呢？乐――悲――喜（考验大家的筛选能力）

　　这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感那么为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？

　　四、赏析“乐”

　　1、为何而乐？赏到了美景如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌

　　2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读

　　3、文言知识：纵??凌??：替代法翻译

　　3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）

　　老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来

　　4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体

　　1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹

　　2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上

　　写作此文，被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》（知人论世）

　　五、赏析“悲”

　　1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的忽然悲从心来那么，悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体

　　2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕（补字翻译法）

　　侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反

　　3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”

　　4、方其??而今安在哉！：

　　1读出前后情感的变化最后一个句子重读以表达感慨之情

　　2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现

　　到这里如果文章结束，那就不是苏轼了他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏关键看你如何突围

　　六、感悟“喜”

　　苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟

　　（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始本来就沉浸在美景之中的回归自然，回归纯净，回归自我

　　（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？ 从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒

　　从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律死亡是生命的另一种方式

　　佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂

　　（3）苟非吾之所有??：轻视物质的东西，轻视有限的时空《观棋》：胜固欣然，败亦可喜《渡海》：兹游奇绝冠平生当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情

　　（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？

　　乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验如同当今很多人登山后的“啊??啊??”但我们已经看到“乐极生悲”

　　喜：是理性思考之后达到的一种精神的.解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”

　　七、自我救赎

　　在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一为何会达到这种和谐？的对中国文化的深入理解按照现在的说法就是情商比较高当然情商的来源还是一个人不断的积累

　　当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神

　　八：背诵你最喜欢的句子

　　板书设计

　　赤 壁 赋

　　苏 轼

　　诵读：字音、断句、语速、情感

《赤壁赋》教案6

　　●教学目标

　　1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。

　　2、体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。

　　3、品味如散文诗一般精练优美的语言。体会文章的语言与意境之美。

　　4、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　5、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

　　●课时安排

　　3课时

　　第一课时

　　一、 导入新课

　　请大家欣赏两幅对联：

　　1、 明月枝头叫，黄狗卧花心。

　　2、 明月当空照，黄狗卧花荫。

　　————介绍乌台诗案情

　　二、 简介作者

　　林语堂在他的《苏东坡传序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　三、作品及背景

　　北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。

　　《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。

　　探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。

　　四、朗读课文

　　1、 听录音

　　2、 学生朗读，正音正句

　　3、注意下列划线字的读音

　　举酒属（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章

　　少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之间

　　冯（piacute；ng）虚御风 扣舷（xiaacute；n）而歌

　　桂棹（zhagrave；o）兮兰桨 溯（sugrave；）流光

　　幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）妇

　　苏子愀（qiǎo）然 山川相缪（1iaacute；o）

　　舳舻（zhuacute；1uacute；）千里 酾（shī）酒临江

　　横槊（shuograve；）赋诗 江渚（zhǔ）

　　一叶之扁（piān）舟 举匏（paacute；o）樽而相属（zhǔ）

　　寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）于天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）

　　造物者之无尽藏（zagrave；ng）也 洗盏更（gegrave；ng）酌

　　肴核（yaacute；oheacute；）既尽 杯盘狼籍（jiacute；）

　　相与（yǔ）枕藉（jiegrave；）

　　五、理清文章结构

　　本文可以分为五个部分：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开

　　六、作业

　　朗读课文

　　第二课时

　　一、 指名朗读课文

　　二、 学习第一段，并思考：

　　1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　提示：可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？

　　写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　清风徐来，水波不兴

　　景 月出东山，徘徊斗牛

　　白露横江，水光接天

　　泛舟赤壁，

　　（一） 事

　　举洒诵诗

　　遗世独立，

　　情

　　羽化登仙

　　三、 学习第二段并思考：

　　1、本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　提示：可分两层。

　　①写作者的歌声；

　　②写客人的萧声。

　　本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　2、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

　　3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　提示：转折过渡

　　乐

　　饮酒乐甚，扣舷而歌

　　（二） 事 客吹洞箫，倚歌而和

　　如泣如诉，舞蛟泣妇

　　悲

　　四、学习第三段并思考：

　　1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？

　　客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。”

　　2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？

　　提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

　　这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

　　一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。

　　但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　五、 学习第四段并思考：

　　1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。

　　2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

　　从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；

　　而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

　　应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　3、如何评价作者的观点？

　　提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

　　作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度。

　　从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；

　　从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

　　这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　第三课时

　　一、齐读课文

　　二、学习第五段并思考：

　　1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　提示：本段感情色彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　2、这样结尾有什么深刻含义？

　　提示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　3、你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？

　　据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的'，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。

　　3、 本文的感情基调是消极的吗？

　　全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。

　　孟德周郎，而今安在？

　　客 （哀）

　　主客 蜉蝣寄身，沧海一粟

　　问答 盈虚有数，物我无尽

　　（理） 主 （乐）

　　（苏子） 清风明月，与子共适

　　三、艺术鉴赏

　　1、写景、抒情、议论的紧密结合

　　先结合课后练习二，体会课文是怎样将情、景、理结合在一起的。

　　第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

　　2、“以文为赋”的体裁形式

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。指导学生注意以下押韵字和换韵情况

　　第一段 间 天 然 仙 第二段 桨 光 方慕 诉 缕 妇

　　第三段 稀 飞 诗昌 苍 郎东 空 雄鹿 属 粟穷 终 风

　　第四段 往 长 瞬 尽主 取月 色 竭 适

　　第五段 酌 藉 白

　　3、优美形象，善于取譬的语言特色

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　附1：苏轼乌台诗案

　　大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”

　　王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。

　　但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。

　　附2：

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）

　　苏轼〈定风波〉

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，怕谁？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《赤壁赋》教案7

　　教学目的：体会课文景、情、理交融的特点；感悟语言运用的妙处；熟读并背诵课文。

　　重点难点：体会景、情、理三者内在的联系；语言运用的妙处。

　　整体思考：对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，是积累新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。

　　教学程序及设计：

　　（一）引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果--引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　（二）题解

　　1．关于苏轼 苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　2．苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的.《前赤壁赋》。

　　3．关于“赋” 名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

　　（三）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。

　　（四）投影展示本节课的教学任务：

　　1、着重体会景与情及内在联系。

　　2、熟读并背诵一、二段

　　（五）学习第一段

　　( 这段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织，露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调 )

　　1、抽读第一段，正音。

　　2、全体朗读一遍。

　　3、划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远近

　　的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。

　　4、投影一幅画面小结第一段的景物特征：

　　澄澈、幽美。

　　（六）学习第二段

　　（ 这段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论 ）

　　1抽读第二段，其他同学默读并正音。

　　2教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。

　　3作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。

　　（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）

　　4、歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是

　　明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。

　　5、其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。

　　投影两词：《卜算子》和《定风波》。

　　教师简述如下：

　　第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。

　　第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。

　　（七）小结两段

　　（八）下面我们利用剩余的时间背诵一、二段

　　1对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。

　　2组织朗读。

　　①全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。

　　②分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。

　　③分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。

　　④学生自读三遍。

　　3、组织背诵。

　　①教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。

　　②投影背诵提示二，全体齐背一遍。

　　③抽两位同学检查背诵情况。

　　④总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。

　　（九）小结本课，投影板书。

　　这节课我们共同感受了苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。

　　二

　　1、 学习第三段。

　　思考：（ 这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪 ）

　　（1） 本段主要写了什么？感情色彩如何？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　（2） “客是如何阐发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者。羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人的思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　2、 学习第四段。

　　思考：（ 这段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度）

　　a) 本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　b) 作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　c) 如何评价作者的观点？

　　作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辨证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　3、 学习第五段。

　　思考：（ 段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡 ）

　　a) 本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　本段感情色彩为“喜”。照应了开头超然欲仙的快乐。主要写可恩客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡 。

　　b) 这样结尾有什么深刻含义？

　　这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄洲，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　c) 结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　4、总结

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐--悲--乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　5、艺术鉴赏

　　（1）写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

　　（2）“以文为赋“的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛喷泉”，喷薄而出。

　　与赋的讲究整齐对偶不同，他的书写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　（3）形象优美、善于取譬的语言特色。

　　如描写萧声的幽咽哀婉：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　6、背诵课文。

《赤壁赋》教案8

　　一、教学目标

　　1、学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。．

　　2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。

　　二、教学课时：二课时

　　三、教学过程（第一课时）

　　（一）导入：唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，今天我们就一起去欣赏一下这位旷世奇才的佳作——《赤壁赋》。

　　（二）：教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出韵的韵脚，听教师对文章感情变化的处理。

　　（三）：读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。

　　（四）：具体方式：学生把在课前预习整理的材料进行交流。

　　首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校教师及时作判断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。

　　接着交流词类活用情况：

　　使动用法——舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　名词作状语；东望武昌

　　接着交流句式：

　　定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，字词和句式特点，全面解决文章的边面意思。

　　（五）：全面分析文章内容和思想感情。

　　第一段作者写的是什么内容？是什么样的景？看到这样的景会有什么样的心情？

　　景：清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天

　　教师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。

　　第二段思考：（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　（3）作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　学习第三段

　　思考：

　　（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的`情怀的？

　　明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为

　　（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（六）讨论话题

　　1欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　2分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　（七）总结：

　　苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。

　　（八）：板书

　　第一节——月夜泛舟的陶醉游景乐（以景动人）

　　第二节——悲凉箫声的伤感“水月”歌情悲（以情感人）

　　第三节——人生失意的悲情问理喜（以理警人）

《赤壁赋》教案9

　　【 教学设想 】

　　《赤壁赋》文笔优美，文采飞扬，骈散结合。写景部分精警凝练，形象鲜明。议论部分自由豪放，恣肆雄健。许多句子都是流传千古的名句，特别便于学生诵读。因此，我准备从读入手，把欣赏品味语言作为重点，与学生进行赏析性交流，让学生走进文本，与作者对话。体现学生的自主―探究―合作的学习能力，让学生能在全文写景、抒情、议论的巧妙融合中体会到诗情画意与议论理趣的完美统一。

　　第一步：导读。教师背诵全文，学生整体感知，领悟品味，寻找自己喜欢的句、段，并稍作分析。这一步目的是为了熟悉课文，并且为下一步的鉴赏活动做准备。

　　第二步：自读。学生多角度赏读，品味细节，为理清全文思路作铺垫。

　　第三步：忆读。当堂背诵精彩语句，检验理解程度，为品鉴文章深层情感和思想旨趣预设伏笔。

　　第四步：研读。通过悟读关键语句，体会贯穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

　　【 教学重点 】

　　品味语言之美，把握旨趣之妙。

　　【 教学难点 】

　　文中辩理句子的理解，体会作者的思想观点。

　　【 教学安排 】

　　一课时

　　【 教学准备 】

　　多媒体幻灯片

　　板书设计：

　　赏秋江月夜之美景

　　听箫歌相和之哀声

　　叹吾声须臾之悲情

　　悟变与不变之妙理

　　【 教学目的 】

　　知识目标：

　　掌握属、斗、缪、酾、扁、藏等字的读音规则以及几个特殊句式。

　　能力目标：

　　1、 初步掌握诵读的规则。

　　2、 学会多角度品析精彩语句，通过朗读背诵提升效果。

　　3、 在理解文句深层含义的基础上，领悟作者睿智超群的人生哲学。

　　德育目标：

　　1 、品味文中写景抒情的名句，提升自己的`文学品位和审美情趣。

　　2 、领悟作者高超的人生哲学，培养学生豁达开朗、乐观进取的人生品格和热爱生命、热爱生活的人生态度，树立积极的人生价值观。

　　【 教学过程 】

　　一 、提问导入

　　岁月易逝，人生短暂。面对有限的人生，面对人生中的挫折与磨难，你有哪些感想?

　　二、检查预习

　　属、斗、缪、酾、扁、藏、藉

　　三、听读课文，品味欣赏

　　1 、品读第一段中写景的名句：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”。

　　2 、品味第二段中写箫声的句子：“ 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

　　3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

　　4 、品鉴第四段中议论说理的句子：“ 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”

　　四、理清思路，背诵语段

　　本文每段均有精彩语句，许多写景、抒情、议论的名句都流传千古，正是需要在反复朗读中成诵。

　　五、鉴赏情感，研习旨趣

　　一问：为什么在第一段如此优美的景色描写之后会有箫歌之悲产生?全文的情感是怎样发展变化的?

　　二问：苏子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?体现了作者什么样的思想和情感?

　　三问：苏子“变与不变”的理论和“物各有主”的观点体现了他怎样的人生态度?

　　六、课堂延伸，拓展思维

　　呼应开头提问：学习了《赤壁赋》一文，你看到了一个怎样的东坡?从他身上你学到了什么?