老子的名言

老子的名言（最新7篇）

老子的名言1

　　知足不辱，知止不殆。

　　飘风不终朝，骤雨不终日

　　强行者有志

　　轻诺必寡信，多易必多难

　　慎终如始，则无败事

　　圣人无常心，以百姓之心为心

　　圣人终不为大，故能成其大

　　师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

　　天下大事当于大处著眼，小处下手

　　天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

　　以其无私，故能成其私

　　知足不辱，知止不殆

　　执古之道，以御今之有

　　智不自智，而后人莫与争智

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

　　祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

　　祸兮福气倚，福兮祸所伏

　　大巧若拙

　　大直若屈，大巧若拙，大辨若讷

　　当我在空中建起楼阁，我就不再有

　　祸兮福所倚，福兮祸所伏

　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争

　　民不畏死，奈何以死惧之？

老子的名言2

　　1、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

　　2、为无为，事无事，味无味。

　　3、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　4、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

　　5、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

　　6、原生质，质生空，空生时，时生万物。

　　7、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。

　　8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　10、澹兮其若海，飂兮若无止。

　　11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　13、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

　　14、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

　　15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　　16、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　17、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　18、为学日益，为道日损。

　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20、道可道，非常道；名可名，非常名。

老子的名言3

　　生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教。

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　无名，天地之始；有名，万物之母。

　　我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

　　以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

　　我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

老子的名言4

　　1、从我进入危城，从丫罪恶的深渊，我在这里从我进入鬼队。正义感动了我的创造者：我是神的权利、神的智慧、神的爱的工作。在我面前的受造之物，没有一样不是永恒的。我与天地同在。你们进来的人，要把一切的指望都留下。

　　2、我简单地告诉你。他们没有死亡的希望，他们盲目的生活是如此的微不足道，以至于他们嫉妒任何其他的命运。世界不允许他们的名字被保留，怜悯和正义鄙视他们。

　　3、信仰就是相信我们从未见过的东西，而这种信仰的回报就是看到我们所相信的东西。

　　4、恐惧，它使人在正确的事情面前，像一个胆小的野兽，听到风和吓跑。

　　5、我穿过地狱和人间，找到我最喜欢的比阿特丽斯，我们将在一起，不是天堂也不是地狱，不是诅咒也不是拯救，我没有死，我没有活。

　　6、现在你的话印在我的心上，像蜡上的印，印永不更改。

　　7、是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。

　　8、一个人坐在天鹅绒地毯上，却被困在丝绸被子里，他将永远不会出名。在沉默中度过一生，就像空气中的烟雾或水面上的气泡。

　　9、贪婪的盲目煽动者最终永远折磨着人们。

　　10、生气是性格上最明显的弱点。

　　11、在我的生活中，我发现我已经迷路了，进入一个黑暗的森林，啊！要展示这片森林有多狂野、多危险、多困难是多么困难啊！每当我想到它，我又感到害怕。它和死亡一样痛苦。

　　12、我从极圣之水而来，又生长如新树，有新叶。

　　13、他过去很漂亮，但现在很丑。他扬起眉毛，站起来反抗造物主。他是世界上一切罪恶的根源。

　　14、我们唯一的悲哀是活在希望中而没有希望。

　　15、神圣的力量使我们看起来像这样，并感到热和冷的痛苦，但秘密是牢不可破的。我希望我们脆弱的理智，看透无限的神秘，不是傻瓜或疯子。

　　16、迫使他这样做的是必要性，而不是乐趣。

　　17、道德能弥补知识的不足，知识不能填补道德的空白。

　　18、在我生命的中途，我发现我迷路了，进入了一片黑暗的森林。

　　19、当你情绪低落时，回想起美好的时光是最大的痛苦。

　　20、我像一朵低低的、紧闭的花，受了夜寒的影响，在一朵微白的太阳的照耀下，在花梗上开了花，我的疲乏的精神又复活了。

　　21、道德往往能弥补智慧的缺陷，但智慧却永远无法填补道德的空白。

　　22、在糟糕的日子里，回忆快乐，是一种巨大的痛苦。

　　23、当一件事越来越完美的时候，它的痛苦和快乐就会更多。

　　24、如果你爱，爱得干净，把你的爱给爱。

　　25、走自己的路，让别人去说吧。

　　26、语言，作为一种工具，对我们来说就像马对骑士一样。最好的马配最好的骑士，最好的语言配最好的思想。

　　27、是爱通过感觉太阳来移动星星。

　　28、我来自我希望返回的地方；爱推动我说话。

　　29、在痛苦中回忆过去的快乐是最痛苦的痛苦。

　　30、你的名声就像草的颜色，来去匆匆。使草枯干的，就是叫它从地里发出来的'。

　　31、箭在靶心，箭离弦，更强调速度。

　　32、走你自己的路，让人们去说吧！

　　33、如果别人退缩，我不会；别人前进，我就前进。爬这座山的人一开始很难从较低的部分开始，当他上升的时候会变得不那么痛苦，最后就像一条船沿着河流航行。

　　34、没有一种和谐可以被转换成另一种语言而不失去它的甜美与和谐。

　　35、但我听说，如果没人能活着走出这个坑，我就回答你，不要怕流言蜚语。

　　36、世界上最美妙的声音之一是母亲的呼唤。

　　37、世界上最痛苦的事，不是吃不饱，不是穿不暖，而是漫无目的的徘徊。

　　38、人不应该像野兽那样生活，而应该追求知识和美德。

　　39、世界的祝福，罗马，总是有两个太阳，一个照亮两条路，一条是地球的路，一条是上帝的路。

　　40、要进来，就要把希望留在门口。

　　41、不要害怕！定心！我们走在更好的道路上；不要退却，要发展你的力量。

　　42、一件事越完美，就越幸福，也就越痛苦。

　　43、最聪明的人也不会浪费时间。

　　44、如果精神不随堕落而堕落，那么他就能克服一切困难。

　　45、保存观天的情感比保存观天本身要容易得多。

　　46、追求自由的人，自由是如此珍贵，为自由献出生命的人将会知道。

　　47、珍惜时间的人害怕浪费时间。

老子的名言5

　　1.故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

　　2.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　3.天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!

　　4.民不畏威，则大威至。

　　5.乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　6.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　7.此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　8.希言自然。——《道德经》第二十三章

　　9.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　10.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　11.道常无为而无不为。

　　12.夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

　　13.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

　　14.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

　　15.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　16.荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。

　　17.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　18.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　　19.智不自智，而后人莫与争智。

　　20.唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。

　　21.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　22.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　23.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　24.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　25.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　26.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　27.是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。

　　28.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　29.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

　　30.善行无辙迹，善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

　　31.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　32.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　33.知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。

　　34.天网恢恢，疏而不失。

　　35.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　36.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

　　37.道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　38.是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。

　　39.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　40.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　41.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　42.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

　　43.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

　　44.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　45.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　46.我独异于人，而贵食母。

　　47.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　48.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　49.物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　50.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

老子的名言6

　　1、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　2、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

　　3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

　　4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

　　5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　10、宠辱若惊，贵大患若身。

　　11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

　　18、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

　　19、天道无亲，常与善人。

　　20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

　　21、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章

　　22、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章

　　23、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

　　25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

　　26、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　27、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

　　29、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　30、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　31、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

　　32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

　　33、民不畏死，奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章

　　34、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 -- 《道德经》第六十五章

　　35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

老子的名言7

　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　圣人常无心，以百姓心为心。

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化

　　我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　知足不辱，知止不殆。

　　执古之道，以御今之有。

　　智不自智，而后人莫与争智。