老子的名言

老子的名言（汇编10篇）

老子的名言1

　　1.道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

　　2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

　　3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

　　4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

　　5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

　　6.天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。

　　7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

　　9.功成名遂身退,天之道。

　　10.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

　　11.故有之以为利,无之以为用。

　　12.吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

　　13.大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

　　14.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

　　15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

老子的名言2

　　知足不辱，知止不殆。

　　飘风不终朝，骤雨不终日

　　强行者有志

　　轻诺必寡信，多易必多难

　　慎终如始，则无败事

　　圣人无常心，以百姓之心为心

　　圣人终不为大，故能成其大

　　师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

　　天下大事当于大处著眼，小处下手

　　天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

　　以其无私，故能成其私

　　知足不辱，知止不殆

　　执古之道，以御今之有

　　智不自智，而后人莫与争智

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

　　祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

　　祸兮福气倚，福兮祸所伏

　　大巧若拙

　　大直若屈，大巧若拙，大辨若讷

　　当我在空中建起楼阁，我就不再有

　　祸兮福所倚，福兮祸所伏

　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争

　　民不畏死，奈何以死惧之？

老子的名言3

　　1、上士闻道，勤而行之。

　　2、知者不博，博者不知。

　　3、善者不辩，辩者不善。

　　4、信言不美，美言不信。

　　5、为学日益，为道日损。

　　6、使人行者，身先行之。

　　7、以其无私，故能成其私。

　　8、为无为，事无事，味无味。

　　9、动为静之基；清为浊之源！

　　10、圣人无死地，智者无困厄。

　　11、大曰逝，逝曰远，远曰返。

　　12、轻诺必寡信，多易必多难。

　　13、澹兮其若海，飂兮若无止。

　　14、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　15、图难于其易，为大于其细。

　　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　17、知其雄，守其雌，为天下溪。

　　18、故有之以为利，无之以为用。

　　19、圣人终不为大，故能成其大。

　　20、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

　　21、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

　　22、圣人处无为之事，行不言之教。

　　23、上善若水，水善利万物而不争。

　　24、美言可以市尊，美行可以加人。

　　25、故物或损之而益，或益之而损。

　　26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　27、是以圣人终不为大，故能成其大。

　　28、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

　　29、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

　　30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

　　31、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　32、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　34、原生质，质生空，空生时，时生万物。

　　35、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　36、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

　　37、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

　　38、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

　　39、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　　40、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

　　41、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

　　42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

　　43、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

　　44、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

　　45、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

　　46、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

　　47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

　　48、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　49、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

　　50、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

　　51、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

　　52、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。

　　53、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　54、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　55、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　56、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

　　57、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

　　58、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　59、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　60、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

老子的名言4

　　1、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

　　2、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

　　3、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。

　　4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　7、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　8、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

　　9、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

　　10、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

　　11、上善若水，水善利万物而不争。

　　12、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

　　13、善者不辩，辩者不善。

　　14、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

　　15、信言不美，美言不信。

　　16、以其无私，故能成其私。

　　17、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

　　18、大曰逝，逝曰远，远曰返。

　　19、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

　　20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

老子的名言5

　　1、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

　　2、为无为，事无事，味无味。

　　3、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　4、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

　　5、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

　　6、原生质，质生空，空生时，时生万物。

　　7、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。

　　8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　10、澹兮其若海，飂兮若无止。

　　11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　13、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

　　14、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

　　15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　　16、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　17、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　18、为学日益，为道日损。

　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20、道可道，非常道；名可名，非常名。

老子的名言6

　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

　　小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

　　1.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　2.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　3.宠辱若惊，贵大患若身。

　　4.为无为，事无事，味无味。

　　5.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。

　　6.夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。

　　7.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　8.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

老子的名言7

　　1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

　　2、慎终如始，则无败事。——老子

　　3、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　4、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　5、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　9、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

　　11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　12、轻诺必寡信，多易必多难——老子

　　13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

　　14、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

　　15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　18、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　19、多言数穷，不如守中。

　　20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　22、宠辱若惊，贵大患若身。

　　23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

　　24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　26、天道无亲，常与善人。

　　27、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　29、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。

　　32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　33、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

　　34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

　　35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

　　37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　38、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　39、人之所畏，不可不畏。

　　40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　41、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

老子的名言8

　　1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　2、宠辱若惊，贵大患若身。

　　3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

　　4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

　　5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　6、人之所畏，不可不畏。

　　7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

　　9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

　　14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

　　15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

　　18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　19、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

　　20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　22、希言自然。《道德经》第二十三章

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　25、天道无亲，常与善人。

　　26、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

　　30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

　　32、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

　　33、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

　　35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

老子的名言9

　　1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　5、知足不辱，知止不殆。

　　6、执古之道，以御今之有。

　　7、智不自智，而后人莫与争智。

　　8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　9、以其无私，故能成其私。

　　10、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　13、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　17、圣人常无心，以百姓心为心。

　　18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　20、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　27、天下万物生于有，有生于无。

　　28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

老子的名言10

　　1、希言自然。《道德经》第二十三章

　　2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

　　5、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

　　7、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

　　8、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

　　9、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

　　11、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

　　12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

　　13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

　　14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

　　16、天道无亲，常与善人。

　　17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

　　18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

　　19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

　　20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

　　21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。