高中语文教学设计

高中语文教学设计（必备9篇）

　　在高中语文教学设计中，我们努力探索着如何激发学生的语言表达能力，让他们在文字的海洋中展翅高飞。下面是热心会员“piaochuangxian”收集的高中语文教学设计（共9篇），以供借鉴。

高中语文教案 篇1

　　学习目标：

　　1、能从不同角度对文章的内容、人物、写作特色及主旨进行一句话概括。

　　2、体会本文轻松活泼、幽默风趣的语言风格。

　　3、使学生认识到人生的失败和挫折是难免的，学会坚强乐观地面对生活，形成正确的`人生价值观。

　　重点：

　　1、培养分析小说主要人物形象的能力；

　　2、使学生认识到人生的失败和挫折是难免的，学会坚强乐观地面对生活，形成正确的人生价值观。

　　难点：

　　1、培养分析小说主要人物形象的能力。

　　2、能够通过小组合作学习的方式，评价人物和体会本文的写作特色。

　　一、【预习导学】：

　　1、自主学习：朗读课文，勾画生字词，然后在书上给生字注音。

　　发酵（ ） 穆（ ） 吆喝（ ） 招徕（ ）贿 赂（ ）

　　查（姓 ）（ ） 忿忿（ ）然

　　2、请同学们自由读课文,用笔圈出文中的生僻字词及四字短语.(6分钟)

　　估计易错的字词及四字短语:

　　发酵(jiào 推荐( jiàn ) 招徕(lái ) 贿赂( huìlù )

　　噩( è )梦 许诺( nuò ) 茅塞( sè )顿开 泰然处(chǔ) 之

　　面目全非 富丽堂皇 吆喝(he ) 忌讳(huì ) 巾帼

　　不言而喻 首当其冲 心有余悸 无精打采 略胜一筹

　　千丝万缕 耿耿于怀 慷慨激昂

　　学生将上面的字词及四字短语齐读两遍

　　二、品味文章的语言

　　1. 请同学们速读课文,说说本文最大的特点是什么?你能举例说明吗?

　　2. 学生讨论,教师巡视

　　3. 检查自学效果

　　教师点拨:本文最大的优点是:语言轻松活泼,幽默俏皮,清新明快,及富中学生的生活气息.如:他指示说,由大家代表他,也不问问大家是否愿意代表他,这个专啃英语的家伙”“这帮人,要是在军队里,准得关禁闭”“到了期末考试,准保有一半同学‘大红灯笼高高挂’.这些口语用在小说里鲜活生动,富有朝气.再如:“班里的同学也都变得面目全非,特别是一些女生,像吃多了发酵粉,一下子又高又大”这一比喻形象地写出了处在青春期的少女们蓬勃成长的情形.“外面的世界更精彩了,而教室里的师生却更无奈”巧妙化用流行歌词的表达,既自然风趣,又切合中学生喜爱流行歌曲和时尚的心理特征,容易引起学生的共鸣。

　　三、拓展延伸。

　　推荐长篇小说《男生贾里》。

　　书中描述了中学生贾里和他周围伙伴的一连串生动有趣的故事。贾里聪明机智、热情仗

　　义。他的伙伴一个个也不同凡响，经常会有令人意想不到而又令人刮目相看的举动。作品从

　　家庭——学校——社会出发，全景式地展示了一幅幅丰富多彩的90年代少儿生活画卷及其

　　成长过程，反映了新时代少年的人际关系和可喜气质，具有浓郁的时代特色和生活气息。

　　（此层主要是拓宽学生的知识面，鼓励学生走进文学的海洋里遨游。）

　　四、小结陈辞

　　故事告诉我们，做什么事都不可能具有完全理想的状态，你的出发点和结果可能会偏差。

　　作者塑造了贾里这个阳光男孩来让大家学会宽容、乐观、充满勇气地对待生活。贾里和他的

　　小伙伴的故事，以及他们蓬蓬勃勃、开开心心有滋有味的成长过程，是我们大家所欣赏和应

　　该学习的。作品采用了“串糖葫芦”式的结构，情节轻松活泼，行文诙谐幽默，人物个性鲜

　　明，具有轻喜剧的艺术风格。

　　五、习题作业

　　1、 实践活动：完成课后习题三（让学生学会了诉状的写法又明白了法律是当今社会最

　　好也是最安全的武器）

　　2、 讨论写作：完成课后习题二，并写成作文。（把贴近中学生的事情作为写作之题，

　　从另一方面讲可以调动学生的积极性。）

高中语文教案 篇2

　　一、教学目标

　　1、知识与技能：运用旁批方法，通过品味文章，引导学生掌握记叙文中写人的写作方法

　　2、过程与方法：掌握运用外貌、动作、语言及侧面描写等方式刻画人物

　　3、情感态度与价值观：理解并学习梁启超先生的真性情与爱国情感

　　二、教学重难点

　　1、运用旁批方法，学会分析人物形象，掌握人物刻画的方法

　　2、对《箜篌引》、《桃花扇》、杜诗作适当补充讲解

　　三、教学方法

　　赏析、合作研讨、探究、练笔

　　四、设计课时

　　一课时（40分钟）

　　五、课前准备

　　事先印发导学案，设计预习问题，以及课文相关资料链接，包括《箜篌引》备注，《桃花扇》简介，杜甫的《闻官军收河南河北》一诗等。

　　教学过程：

　　一、导入

　　清末时有一位十岁的少年，一天随父亲到朋友家做客。一进家门，他便被院里一株蓓蕾的杏树迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在宽大的袖筒里。谁知，他的这一微妙之举，恰恰被父亲和朋友的家人看在眼里。他的父亲教子甚严，但又不好当面开口，便匆匆走进客厅安然落座了。父亲总为儿子这件事惴惴不安，一心想不露声色地训示儿子一番。筵席开始了，父亲灵机一动，便当众对少年说：“开宴前，我先出一上联，如能对好，方可举杯，否则，只能为长辈斟酒沏茶，不准落座。”少年不知父亲的用意，毫无思想准备，但凭腹中的才学，自信不会出丑，于是满口答应下来。父亲略加思索，作出上联：“袖里笼花，小子暗藏春色”。这少年听后一惊，恍然大悟，但也未显失色，随口对来：“堂前悬镜，大人明察秋毫”。对联一经出口，堂前喝彩不已。父亲早忘了那件不体面的趣事，他被儿子那字字珠玑、音韵铿锵、对仗工稳的下联陶醉了。这个少年后来成为了中国历一个“百科全书式”的人物。那么，同学们猜一猜，这个少年是谁呢？他就是——梁启超，是我们今天所学课文的主人公。

　　（设计意图：此导入能够引发学生兴趣，了解梁启超其人。）

　　二、自学检查

　　1、字音字词检查（见《导学案》，教师ppt展示）

　　2、解题，并提问：对于本篇文章主人公，你了解多少？

　　明确：公车上书、戊戌变法、云南起义。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派领袖，学者。创办中国近代第一本新文学杂志《新小说》。倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。著作涉及政治、经济、哲学、历史、语言学、宗教及文化艺术等，总约千万余字，合编为《饮冰室文集》。中国历一位百科全书式的人物：政治活动家，启蒙思想家，资产阶级宣传家，教育家，史学家，文学家。

　　（设计意图：此环节在于检查学生预习，做好基础落实，进一步引导学生走入文本）

　　三、自主研习

　　文中对梁启超及其这次演讲做了哪些描述，画出描写的句子，仿照课后习题一，做旁批。然后分析梁启超的人物形象，品味作者的语言。

　　正面描写：肖像，神态，语言，动作（细节）描写

　　侧面描写：听讲者的感受和表现

　　梁启超的个性特点：谦虚、自负、风趣、沉着有力、洪亮激亢、声情并茂、文采出众、技巧纯熟、博闻强记

　　四、合作探究

　　1、结合印发的资料，说说作者在文中引用的三处材料有何用意？

　　明确：

　　引用《箜篌引》的用意：

　　梁启超是一个“过渡时代”的英雄，这个时代险象环生，他却用他的行动去实践爱国救国的理想，历尽沧桑仍近似疯狂滴执着于信念的梁启超，不正是那个明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于变法洪流，踏上救国道路，饱尝艰辛，却义不容辞，这十六字的《箜篌引》也许就是梁启超执着前行的真情写照吧！

　　引用《桃花扇》的用意：

　　这个悲剧中藏着梁启超的身影，含着他的悲苦，他就如同左良玉，几十年忧国如病，以天下为己任，却未能实现理想，同僚或死或逃，而推行变法的光绪皇帝死于非命，独殉了社稷苍生。这位一辈子都在探求中国富强之路的“行者”，演讲到这一段时，心中蓄积的`巨痛如溃堤洪水，喷涌而出，终于“痛哭流涕而不能自已”。

　　引用杜甫诗用意：

　　救国于危难之中是中国读书人自以为的本分之责，当他高声诵读杜诗时，他的情感也遥接千年前的杜甫，为“官军”收复失地而喜泪满衣，所以他“张口大笑”了。

　　此三则材料都体现梁启超一生“爱国救国”的理想。

　　2、归纳：梁启超先生的形象

　　梁启超是一个才华横溢、博闻强识、风趣幽默、谦逊自负、稳健潇洒、有热心肠的爱国学者形象。

　　（设计意图：加强印象，学会人物形象分析，为高考现代文阅读分析人物做铺垫）

　　3、进一步感受梁启超的爱国情怀，诵读梁启超《少年中国说》（节选）

　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球！

　　（设计意图：通过自主学习，合作探究，学生可畅所欲言，教师结合实际正确引导，让学生对梁启超其人有更深刻的了解，诵读部分更能激发学生的爱国热情）

　　五、小结：

　　规律总结——本文在写人方面的独特写法：

　　抓住细节

　　突出个性

　　正侧结合

　　六、课堂反馈

　　请模仿本文写人手法描写一个大家都熟悉的人。要求：

　　1。抓住细节，突出特征；

　　2。语言简洁，描写生动；

　　3。不出现姓名；

　　4。完成后由各小组推荐，本人朗读，由听众辨别是谁，看谁写得最像。

　　（设计意图：让学生活学活用，既激发语文学习的兴趣，也能巩固写人手法的运用）

　　七、作业布置：

　　课外阅读梁实秋的《雅舍》。

高中学校语文教案 篇3

　　【积累整合】

　　关于演说

　　演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

　　演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

　　蔡元培先生一生著作等身，为海内外学人所敬仰;演说无数，演说词也成为极具阅读价值的文本。《蔡元培讲演集(NEW)》(马燕编)收集他的演讲词九十篇。作为一个革命家、思想家，他在演说中的教育思想正体现了中国近现代社会转型期的时代特色，他的演说可谓高屋建瓴。通过阅读，我们可以体会到他在教育、美学、文学、艺术、音乐等方面的广博知识。教育方面的演说词占很大比重，除了《就任北京大学校长之演说》外，还为北大写了《北大二十周年纪念会演说词》、《北大校役夜班开学式演说词》、《北大新闻学研究会成立演说词等》。在演说录集中我们看到，蔡元培先生对中国教育的贡献并不仅仅停留在思想的层面上，更在于他提出并实施了许多具有深远意义的主张和措施。从他的演说词中，我们感受到一名学者和思想家的包容性的襟怀及坦荡无私的崇高境界。

　　【感受鉴赏】

　　《就任北京大学校长之演说》是一篇浅易的文言演说词。它具有优秀的演说词的特点，同时又能体现出蔡元培先生先进的教学思想。

　　1.作为演说词的特点

　　本文在行文结构上开门见山，接触正题，以校长的身份，提出对学生约法三章，层层深入，说明了演说的意图，都直接关系到学生以至于学校的前途，有针对性，能抓住听众的心理。每天段的开头句都是该段的中心句，不旁逸斜出，便于听众把握演说的要领，并能引发听众的思考。演说的内容做到了中心明确，主张什么.反对什么，讲得清楚明白，有一定的感召力，能给听众留下深刻的印象，引起强烈的反响。在语言上，没有生僻词语，虽是浅易文言文，但由于多用短句，并不觉得晦涩，相反对于北大学生这样的听众来说，更是言简意赅，令人回味;，有些口语富有表现力，能引起听众的兴趣。严肃中还有体帖，可谓语重心长。

　　2.内容上的特点

　　在行文过程中，作者不避矛盾，虽寥寥几语，可对现实的分析却精辟透彻。可见作者对北京及北京大学的了解程度，并在任职伊始，就指出了北京大学的发展方面。作者在接任校长的职位之前，就向汤尔和先生，了解了北京大学的情况，所以确定第一要改革的，是学生的观念，要求学生学实际知识，放开学生的.思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘语积学而热心的陈独秀先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了改革他改革的决心和力度。作者针对北京社会的“风俗日偷，道德沦丧”的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中能够修心养性，能以天下为己任，经身作责，担当起拨乱反正的历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。显然只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。

　　3.关于图书一事。

　　蔡元培先生一贯对图书和图书馆有着深厚的感情。他曾在中国科学社明复图书馆开幕及中国版本展览会开幕典礼上致词，强调科学家对于图书的重视。在他的心目中，图书馆是学校之外的最重要的教育机构。在任职演说上，他就把充实图书馆做为一项重要的工作纳入改革的日程中。且在书籍的内容上也做了说明，这和他推行的的“思想自由、兼容并包”的治校原则是分不开的。学生可以通过具有先进思想的新出的书籍更新旧的观念，也利于学生对知识的深入研究。在任职后，他曾亲自为图书馆筹募资金，开源节流，以购图书，还曾向社会倡导图书馆向社会开放。可见，蔡元培先生对图书馆的一往情深。

　　【思考探究】

　　《就任北京大学校长之演说》的社会意义和哲学意义

　　蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。

　　在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。学校没有一个好的导向，势必会对学生误导，使他们通过学校对社会有了一鳞半爪的了解。

　　自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。

　　现在的学生多是独生子，多是家中的小皇帝，很多学生很自私，有唯我独尊的性格特点。在家眼里没有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里没有师长，在老师批评时以怒目相对，对同学，合得来的讲哥们义气，合不来的动辄以打骂解决问题。在近些天，常有校园或与学生有关的家庭　　由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。

　　【拓展延伸】

　　1998年戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916-1926年任北京大学校长(实际1923年离北大)。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。

　　就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言〈〈我绝对不再做那政府任命的校长〉〉，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦;第二，无法达到思想的自由，北京大学，向来受旧思想的约束，令人窒息，对新思想如同对待“洪水猛兽”，强行干涉;第三，北京正是风俗日偷，道德沦丧的社会，将人沾染上污浊。蔡元培先生虽然态度坚决，但并未能辞去北京大学校长的职务，因为北京大学离不开他。在几年的时间里，蔡元培先生以他先进的教学思想、广博的学识以及个性的人格魅力，打下了北大百年的基业，得到了广泛的认可和赞誉。在“兼容并包、思想自由”教育方针的指导下，北大形成了前所未有的一种新局面。毛泽东尊称他为“学界泰斗，人世楷模”。

高中语文教案 篇4

　　一、教学目标

　　（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。

　　（二）

　　掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

　　（三）学习名词、形容词意动用法。

　　（四）学习正反对比论证方法。

　　（五）掌握有关“说”文体知识。

　　二、重点、难点分析

　　（一）本文层次结构是怎样？

　　（二）有关疑难词句解释。

　　（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？

　　（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。

　　（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？

　　（六）本文是怎样进行对比论证？

　　（七）怎样认识本文进步性和局限性？

　　三、教学过程设计

　　（一）明确教学目（参考教学目标）。

　　（二）导入新课。

　　从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

　　其不善者而改之”导入。

　　（三）作者介绍（结合注释①）。

　　韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

　　古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。

　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

　　《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。

　　（四）解题。

　　板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可

　　按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。

　　（五）指导自读课文。

　　要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。

　　1.读准下列多音字或形近字读音。

　　句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong

　　读书du不能bu传道chuan从容cong

　　聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻

　　冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡

　　2．找出下列合成双音词。

　　学者句读百工六艺

　　3．指出下列加点词古今义。

　　古之学者古：求学人今：有专门学问人

　　句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音

　　小学而大遗古：小方面学习今：小学校

　　4．讨论重点文言词意义和用法。

　　（1）师

　　课文中出现26次，它含义和用法如下：

　　①作名词，有两种情况：

　　作“老师”讲古之学者必有师

　　作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

　　②作动词，有三种情况：

　　作“学习、效法”讲

　　吾师道也（“师道”，动宾关系）

　　巫医乐师百工之人，不耻相师

　　作“从师”讲

　　或师焉，或不焉

　　师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

　　作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

　　（2）之

　　课文中出现25次，它用法如下：

　　①作代词，有两种情况：

　　指代人或事物择师而教之

　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

　　郯子之徒

　　巫医乐师百工之人

　　③作助词，有四种情况：

　　放在定语与中心词之间古之学者

　　放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

　　表示宾语前置句读之不知

　　在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义

　　六艺经传，皆通习之

　　③以前学过课文中还有三种情况：

　　作代词，指代自己君将哀而生之乎

　　作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

　　作动词，“到”、“往”吾欲之南海

　　（3）其

　　课文中出现17次，用法如下：

　　①作代词，有四种情况：

　　在主谓短语中作主语

　　生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

　　复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

　　作兼语余嘉其能行古道（他）

　　作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）

　　③作语气副词，有两种情况：

　　表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

　　5．分段。

　　写出段意，指出本文中心论点和分论点。

　　（六）学习名词、形容词意动用法。

　　意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

　　心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

　　名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

　　吾从而师之名词以……为师

　　渔人甚异之形容词以……为奇异

　　巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

　　（七）朗读课文。

　　读准字音，读清句读，读出语气。

　　（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。

　　学生试译、讨论，教师重点点拨。

　　1．本文运用怎样方法论证中心

　　论点？

　　（1）分析第1段：

　　作者怎样从理论上对总论点作初步论证？

　　第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

　　“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。

　　第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。

　　“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。

　　第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。

　　第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

　　前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”

　　第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

　　“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句

　　中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。

　　2．分析第

　　2段：

　　（1）说说这一段与第1段是怎样联系？

　　第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。

　　（2）这段文字运用怎样论证方法？

　　这段文字运用正反对比论证方法：

　　第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

　　“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

　　第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。

　　先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：

　　四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。

　　作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。

　　再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

　　“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。

　　作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。

　　最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

　　“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。

　　作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。

　　本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。

　　3．分析第3段：

　　第3段与第1段关系怎样？

　　这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。

　　第一层：提出分论点，圣人无常师。

　　第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.

　　4.分析第4段：

　　作者为什么称赞李蟠？

　　作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

　　“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

　　这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

　　2．本文语言上有什么特点？

　　（I）整句散句结合。

　　整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

　　（3）一个意思，多种句式。

　　第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

　　（3）顶真修辞手法运用。

　　顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

　　3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？

　　作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。

高中语文教案 篇5

　　知识与技能：

　　⒈了解和掌握书序的特点。

　　⒉掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。

　　3.了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。

　　过程与方法：⒈理清文章的思路结构，把握文章的意旨。

　　⒉背诵课文，培养熟记能力。

　　⒊鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

　　⒋体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。

　　情感态度与价值观：1.体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。

　　2.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　重点·难点·疑点及解决办法

　　重点：1.了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。2.体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。3.背诵课文。

　　难点：1.理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　解决办法：1.加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。2.组织讨论，引导学生联系实际进行讨论。

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　明确目标

　　1.了解作者及“序”的有关知识。

　　2.整体把握课文，理清思路。

　　3.讲读第一节。

　　一、导入新课

　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧!

　　二、解题，介绍作者

　　(1)《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

　　兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。

　　(2)介绍作者及写作目的。

　　王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。

　　他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况;二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。

　　三、整体感知

　　⒈教师范读课文，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。

　　⒉教师指导朗读：

　　正音：会(ku?i)稽修禊(xì)激湍(tuān)流觞(shāng)曲水齐彭殇(sh?ng)游目骋(chěng)怀

　　语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

　　“固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

　　⒊学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。

　　⒋了解“序”的体裁特点。

　　提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。

　　[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

　　作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。

　　本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。

　　⒌请大家以小组学习的方式，结合课下注释，借助工具书，阅读课文，疏通文意，不懂的地方做下标记，一会我们共同解决。

　　⒍提问：大家在阅读的过程中有没有发现作者的情感是在变化着的，好请大家速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句，并分析作者感情的变化。

　　(2)明确：“信可乐也”“岂不痛哉!”“悲夫!作者的情感经历了三个阶段的变化：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　⒎给文章划分段落，概括要点。

　　[明确]第一部分：叙宴集盛况。(乐)

　　第二部分：发人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　四、赏析课文

　　⒈学习第第一部分，理解文意。

　　(1)教师强调重点字词：毕、咸：全、都。修：长、高。引：招致、招引。其次：其间。次，旁边。惠风：和风。品类：指自然界的万物。所以：这里是“用来”的意思。极：尽。娱：乐。信：确实。

　　(2)请两名学生朗读第一部分。

　　(3)教师提问：第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?

　　明确：一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”

　　二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”

　　三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”

　　四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”

　　(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)

　　⒉指导学生背诵第一部分。

　　理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

　　五、总结

　　作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流、洁净明朗;湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。

　　六、布置作业

　　1.翻译第一部分文字。

　　⒉结合课文，展开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。

　　第二课时

　　明确目标：1.学习第二、三两部分并背诵。2.总结全文，鉴赏本文的艺术特点。

　　教学过程：

　　一、检查背诵第一节

　　二、讲析第二部分：

　　⒈指名学生朗读第二节，体会作者心境的变化。

　　⒉指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)。

　　①或取诸怀抱、悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(或，悟，因)

　　②快然自足，曾不知老之将至

　　③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣(之、系)

　　④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)

　　⒊学生齐读课文

　　⒋讨论分析：

　　⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?

　　明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。

　　⑵由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答

　　明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!”

　　⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?

　　明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　⒌学生试背第二部分

　　三、讲析第三部分

　　(1)学生齐读第四段

　　(2)指名学生口译第四段

　　重点字词提示：①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也

　　(3)讨论、分析：

　　①作者在这段中抒发了哪些感慨?

　　明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”;二是“后之视今，亦犹今视昔”。

　　②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?

　　明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱;当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。

　　③如何理解这篇书序行文的巧妙?

　　明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。

　　(4)学生试背第三节。

　　四、总结全文(引导学生讨论以下问题)

　　(1)课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?

　　明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。

　　(2)本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢?

　　明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论;虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：

　　1.写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。

　　2.叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。

　　3.抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣

　　五、布置作业

　　1.完成练习一二。

　　2.背诵全文。

　　六、板书

　　兰亭集序

　　王羲之

　　第一部分：叙宴集盛况。(乐)

　　第二部分：发人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

高中语文教学设计模板 篇6

一、导入：

　　在秋高气爽的秋天，人古登高望远，饮酒作赋。唐代著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”今天，我们学习的也是一首关于“登高”的诗，就是杜甫的《登高》。板书课题

二、教学目标

　　1、了解登高文化及杜甫生平和本诗的写作背景，背诵全诗。

　　2、从意象入手，赏析本诗情景交融等手法的运用。（重点）

　　3、理解杜甫在本诗中流露的深沉的苦痛和忧思以及忧国忧民的思想（难点）

三、了解登高文化

　　1、登高之由来登高就是登临高处，主要指登山、登楼、登台、登塔等。登高本是我国古代文化中一种别具特色的民俗现象，推其源头，一是来自古代宗教祭祀活动，也就是“望祭山川”，另一个是“重九登高”的节日习俗，所以重阳节也叫“登高节”。登高在历代诗人的笔下却是一个不老的话题。（登高在历代诗人的笔下都是一个不老的话题，东汉时期曹操的《观沧海》、初唐时期陈子昂的《登幽州台歌》、唐代王之涣的《登鹳雀楼》、王安石的《登飞来峰》还有崔颢的《黄鹤楼》等等）

　　2、登高诗作的特点登高诗不是简单的登高写景、吟咏唱和，往往托物言志、观物反思，借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的，其主旋律主要表现家国之恨、身世之痛、沧桑之感。

四、作者简介

　　杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西长安县东北）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人。他的创作从不同的侧面真实而集中地反映了安史之乱前后唐代由盛转衰的历史变迁和社会面貌，因而被誉为“诗史”。他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，五古、七律成就尤高，被世人尊为“诗圣”。主要作品有：《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》（三别）《新婚别》《垂老别》《无家别》等。《登高》是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人誉为“古今七言律第一”。

五、写作背景

　　杜甫的最后10年，是在巴蜀和荆湘的流离漂泊中度过的，中间由于蜀中长官严武的接济，在成都草堂过了几年稍微安定的日子，不料765四月，严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下，于次年到达夔州瞿塘峡。杜甫一家在夔州滞留两年，作这首诗时已是第二个年头（767）了。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱，民不聊生。杜甫的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬；再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，他是为排遣抑郁而抱病登台的。

六、听读诗歌，感知全诗

　　1、正音、断句；

　　2、初步感受诗歌情感基调。

　　3、①自由读②指名读③全班齐读

　　4、简单翻译诗歌内容（同学们，课前我已经让大家借助参考资料翻译了本诗，现在我找一位同学试着翻译一下）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。秋风急切天空高远猿鸣悲凉，水清沙白的小洲上鸟儿在飞舞盘旋无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边无际的落叶萧萧飘下，望不到头的长江流水滚滚奔来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。常年到处漂泊，作客他乡，于秋天更添悲凉，晚年多灾多病，今天又独自登临高台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。历尽艰难，非常遗憾两鬓又增添了白发；穷困潦倒，偏又暂停了浇愁的酒杯。

七、探究文本

　　1、首联、颔联共写了几种景物？风——急天——高猿——哀渚——清沙——白鸟——飞落木——萧萧长江——滚滚

　　意境：苍凉、雄浑、沉郁而悲壮。

　　2、重点意象赏析：急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟，各给人什么感觉？（小组探究找出你最喜欢的词加以分析）首联：风急：秋气逼人，天气寒冷，内心凄凉天高：天地高远广阔，更显人渺小孤单。猿啸哀：为景物蒙上了一层悲怆、凄凉的色彩渚清沙白：冷色调上给人一种清冷的感觉鸟飞回：在空中盘旋，急风猛烈，无处停息，诗人处境与在急风中低徊盘旋的鸟相似（孤独无依）。

　　3、颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　这一句是千古名句，写出了秋天肃穆萧杀、旷远辽阔的景色。一句仰观，一句俯视，有疏宕之气。“无边”放大了落叶的阵势，“萧萧下”又加快了飘落的速度，传达出韶华易逝、壮志难酬的感怆。这一联不禁让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。生命短暂，时间无穷，历史长河永不停息。上下两句互相对比，相互衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。面对滚滚不尽的历史长河，作为一个现实主义诗人，虽有无奈，他仍感到豁达、坦荡、胸襟开阔，有一种宏大的气势。

　　4、颈联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。诗人为何而悲？（小组讨论）明确：离家万里，漂泊他乡晚年多病，孤苦无依颠沛流离、困顿潦倒。诗中反映的虽是诗人的个人遭遇，但我们从中却可以窥见战乱时代广大人民的苦难。

　　5、南宋著名文学评论家罗大经认为此诗颈联有八悲，曲尽人生之悲怀。万里悲秋常作客，百年多病独登台。一悲：万里，地之远也二悲：秋，时之惨也三悲：作客，羁旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，迟暮也六悲：多病，衰集也七悲：台，高迥处也八悲：独登台，无亲朋也语言精炼高度浓缩。

　　6、尾联：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。“艰难”“潦倒”二词形容的是国家还是个人？“苦恨”二字如何理解？

　　艰难、潦倒：既指国家，也指个人。国事艰难，人生潦倒。客观上，“国破”与“家亡”是因果关系；主观上，诗人忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。苦恨：从诗句的对仗关系看，“苦恨”与“新停”相对，应是副词加动词。“苦”是副词“很”的意思，“恨”是动词“遗憾”的意思。诗人很遗憾过早的白了双鬓，不能为国效力。诗人恨国家动荡不安，恨自己人到暮年，不能为国家效力，恨自己壮志难酬！

　　7、尾联表现了作者怎样的思想境界？杜甫受儒家思想影响很深，忠君爱国、关心民生疾苦是他思想的核心。（“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》））“达则兼济天下，穷则独善其身。”“诗圣”杜甫无论穷达，都心怀天下，忧国忧民。

八、小结

　　这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势恢弘的七言律诗。前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。寓情于景，情景交融，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。而格调却雄壮高爽，慷慨激越，尽显杜甫沉郁顿挫的诗风。

高中语文教学设计 篇7

　　新的学期已经来临，我们高中语文教研组围绕“以学生发展为根本，以课程标准为依据，以培养学生实践能力和创新精神为目标”这一指导思想，继续引导教师认真学习教育教学理论，学习语文新的课程标准，结合本组实际情况，立足于教学改革，求变、求新，做到教研以教师教学能力提高为核心，从教学能力水平、知识水平、表达水平、与学生的沟通等几个方面，苦练内功，使高中组语文教师逐步向“学者型”“专家型”教师转变。

一、教学目标。

　　1、把握语文教学的新动向，加强学科教学科研教学，强化备课组的功能，提高全组教师的业务水平，集思广益，博采众长。运用语文教学，加强学生思想道德教育以及审美情趣的教育。

　　2、继续学习普通高中《语文课程标准》和《普通高中课程方案》，借鉴先进经验，经常阅读教育论文，正确把握课程性质，理解课程标准的基本理念，了解课程的设计思路，提高思想认识。

　　3、在教研中，结合我校实际情况，研究学情，从而转变观念，客观实际的认识我校学生，找到可行的方法、手段改变部分学生厌学的现状，全面提高语文水平。

二、具体措施。

　　在新的教学理念的指导下，抓好各年级的常规教学，认真备课，认真反思并总结个人的教育、教学心得，切实提高自己的教育、教学水平。继续开展提高课堂教学效益的研究，努力提高语文教学质量。

　　高一年级，加强新教材研究，把握新教材的特点，深入学习、研究新教材的内容，探讨新教材的编写理念及适应学生的教学方式，明确教学目标和教学要求，积极探索如何将课改的基本理念转化为具体的教学行为的途径和方法。

　　高二年级，在抓好常规教学的同时，继续挖掘教学深度，在课时数减少的情况下积极探索提高课堂教学效率的途径。在注重课堂知识积累的基础上拓展阅读面，增加学生的知识容量，完善学生的知识体系，为高三的飞跃夯实基础。同时为新一轮高一提供经验。

　　高三年级，认真积极地做好高考复习冲刺阶段的教学，科学地、有序地安排好各个环节。在教研组内齐心协力，集思广益，统一贯彻落实于高考复习的教学过程中。复习中力求做到：强化针对性，提高实效性。认真分析每次考试结果，有针对性地采取措施，扬长补短，争取在高考中考出好的成绩。

三、活动安排。

　　1、在新的学期里，更加深入地钻研教材，掌握教材体系、基本内容及其内在联系，抓住主线，明确重、难点，搞清疑点，把握关键。精心设计教案，每课教案要做到“六有”：有明确的教学目的，有具体的教学内容，有连贯而清晰的教学步骤，有启发学生积极思维的教法，有合适精当的练习，有灵活的“随机应变”的课堂教学方式。

　　2、各年级备课组要认真进行集体研讨、集体备课。在教学过程中要明确教学目标，理清教材思路，规划教学流程，要有适合各班学生的教学目的、教学重点、作业内容，教学进度做到基本统一。备课应多方扩充信息，不断充实，完善备课资料，做到与时俱进。

　　3、以组内公开课为载体强化听课、评课意识，促进教师队伍的建设，发挥本组骨干教师的作用，对青年教师严格要求、悉心指导，帮助青年教师加快成长。完成学校的听课要求，要做到互相听课、评课，同时鼓励兼听别科，每周最少听课2节。

　　4、教学常规教学的管理要加大力度，要继续加强教育教学反思，勤于总结教学经验，提高教学效率。

　　附、活动要求：

　　1、教研组活动时间：每周星期一下午第一、二节。

　　2、要求准时出席，不能无故缺席，遇特殊情况须事先请假。

　　3、教研活动内容：

①学习新知识、新理论，细化解读新课标，以此指导教学实践教学。

②认真参加组内公开课的听课评课活动。

③交流、反思教学体会，互助互促，形成有活力、有文学氛围的教学集体。

④统一进度，共同商讨教研活动项目等。

高中语文教学设计 篇8

　　在语文课堂教学中，往往有这样的现象：教师在课堂教学一开始的导语设计上很用心，很巧妙，很动人，但在课堂收束时却草草收场，大多以重复课堂教学内容为主，以布置作业和自习直接收束。其实，在课堂教学中，总结语也很重要，它是语文课堂教学的最后一个环节，起到对课堂教学内容完善、补充、强调的作用，既是对课堂教学重点、难点的凝练收束，也对后续学习起到一定的提示、引导作用，如匠心不施，就显得整个课堂虎头蛇尾。其实，语文课堂教学总结语设计贵在提升延伸，即通过对课堂教学内容的总结提升，对文本学习内容的延伸解读，进一步提醒学习的重点难点，明确下一步学习的方向思路，给学生留下回味无穷的空间。

　　一、总结提升凝要义

　　根据心理学研究，在课堂教学的最后几分钟，往往是学生精神力最为涣散的时候，如果这一时间段放之任之，就会造成时间浪费、课堂松散的结果。针对学生这一特定心理现象，语文教学更应该做好总结语设计，利用最后几分钟总结课堂学习的重难点，引导学生对教学内容进行回味思考。这种总结语一般是对课堂教学内容作一个提要式的归纳，突出教学的核心，帮助学生明晰学习的要点，凝练要义、加深印象。

　　如执教史铁生《我与地坛》，我将“感悟我、地坛、母亲三者之间的关系，我对地坛和母亲的情感”作为教学的主要目标，在课堂教学即将结束时，这样总结：

　　同学们，对于史铁生而言，是地坛与母亲给予他第二次生命，因此，多年以后，即使他离开了地坛，久久不曾回到地坛，也始终忘不了地坛给予他的启示，笔下文中多次写到地坛。地坛已经成为精神憩息的家园，那里虽然颓败却并不荒芜，充满了勃勃生机；同样，多年以后，即使母亲也离开了他，他也依然不曾忘记最初写作的初衷，为了让母亲骄傲，为了告诉母亲他找到了属于自已的路，母亲已经成为其写作的动力源。此时此刻，地坛即母亲，母亲即地坛，地坛与母亲告诉他，你应该活下去，以自己的方式走好自己的路。这就是地坛与母亲对史铁生最好的抚慰，也是史铁生收获的第二次生命。希望同学们课后在文中感悟作者更深层次的情感，下节课大家共同分享。

　　在总结语中，我再次将课堂教学中的主要内容重申了一次，通过比照说明，将地坛母亲对于作者的意义进行了重申，帮助学生理清三者之间的关系，也帮助学生明晰作者的情感，突出了教学重点和难点。这样的总结语，可以说对学生的学习具有提炼总结和指导归纳的效果，必将引起学生的注意，自然会明确学习的重点难点。

　　二、延伸勾连留余味

　　不少教师往往很注意课堂的开始和主要教学环节，却忽视了课堂结束语。这就像一个故事，开头很有悬念，中间情节也非常生动，而结尾却不了了之一般，让人感觉不是滋味。其实，课堂教学的结尾正如精彩故事的结尾一般，也需要精心设计，丰满课堂教学的结尾。在具体设计中，可以将与课堂教学相关的内容或者文学作品进行介绍延伸，引导学生在课后加以学习，将课堂学习延伸到课外，使得语文学习不仅仅局限于课堂，更多的是生活的积累。

　　如在教学《报任安书》这篇文言文时，我感觉这篇文章在风格上很有特色，将太史公的那种怨气、情绪表达得含蓄且耐人寻味，于是我设计了这样的总结语：

　　司马迁在《报任安书》中看似回复任安的要求，其实直白地表达自己著作《史记》、不愿流俗世人的宏愿。在诸多不解、鄙视的眼光中正道直行，这是一种勇气，体现在文章中就是文气纵横、气势昂扬；这样的文章同样出现在《史记·太史公自序》中，还有其外孙杨恽《报孙会宗书》中，同样的不屈于淫威，不计较世俗，正道直行，为几千年的中国文人壮了胆气、树了榜样。同学们课后可以将这三篇文章放在一起读，在领略这种文气的传承中，蕴文胆、养文心。

　　相信在这样总结语的提示下，会有学生在课后找来这两篇文章进行比较阅读，这就实现了语文学习延伸到课外的效果。

　　三、关注现实见行动

　　课堂结束语不同于导入语，不需要华丽的辞藻，也不需要生动的言辞，需要的是真正让学生在内心接纳文本传递的人生哲理、思想情感，在共鸣之余能在行动中有所体现。

　　如执教《品质》一文时，怀着对老鞋匠的尊敬，设计总结语：

　　文中的老鞋匠为我们诠释了什么是职业道德，什么是真正的品质；而这些看似很傻的却可贵的品质正蕴藏在街道边、巷弄里，正如罗兰所说，世界上不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。如果我们能利用周末等闲暇的时间，走街访巷，带上几瓶矿泉水，带上自己需要缝补的衣物鞋子，带上寻找诚信、朴素等可贵品质的真诚内心，寻访我们周围被忽视的散发光芒的人们，以此来洗涤我们的内心。希望大家认真记录下来，既作为一次社会实践，更作为一次心灵的洗礼，发现自己眼中的美吧！

　　结果，到了周一语文课，不少学生争先恐后地发言，讲述自己在寻访中发现的美，发现的可贵品质，还有对他们的帮忙，虽然是微不足道的一瓶矿泉水，但是从他们真诚的笑脸中我也发现了这些年轻的学生们最为可贵的品质，我想这样的学习才是真正的语文学习。

高中语文教案 篇9

《呐喊》

　　教学目标：

　　1、了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。

　　2、明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。

　　3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。

　　教学设想

　　1、本文内容精深，理解有一定难度，教学时应突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

　　2、教师指导自读应注意点拨，抓住实质性问题深入思考。

　　3、参阅鲁迅《自叙传略》，并在一教时内完成自读设计题。

　　教学步骤：

　　导入

　　同学们，提起鲁迅先生，我们大家都非常熟悉，同学们在初中时学过他的哪些小说？（《故乡》、《故乡》、《孔乙己》等）大家知道这些小说选自哪一部小说集吗？（《呐喊》）《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。（板书）

　　鲁迅生平（照片）

　　1、 照片简介

　　2、 鲁迅年表

　　年 份 ::::事 件::::

　　1881 农历八月初三生于浙江绍兴城内东昌坊口 。

　　1893 祖父周介孚因事下狱，父周伯宜重病，家产中落。

　　1898 往南京考入江南水师学堂。

　　1902 赴日本留学，入东京弘文学院。

　　1906 与朱女士结婚，复赴日本，中止学医，研究文艺。

　　1909 归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

　　1918~1936 第一篇小说《狂人日记》以鲁迅为笔名发表，创作源源不断。

　　1936 十月十九日上午五时二十五分于上海病逝。

　　课文解读（多媒体运用）

　　教师：无论是伟大的领袖还是平凡的百姓都有自己的梦想，那么， 同学们，你们有自己的梦想吗？(有)好，我们先来欣赏一下鲁迅的一首诗---《梦》。

　　1、鲁迅的《梦》

　　很多的梦，趁黄昏起哄。

　　前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。

　　去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；

　　去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”

　　颜色许好，暗里不知；而且不知道说话的是谁？

　　暗里不知，身热头痛。你来你来！明日的梦。

---《梦》

　　说明：这里的“梦”是指一种憧憬、一种希望、一种理想。在“那风雨如磐”的黑暗年代，各种各样的人，做着各种各样的“梦”。但这一个又一个的“梦”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，没有什么不同。身在黑暗中，什么都看不见，就象在没有窗户的“铁屋子里”，身热头痛，快要被闷死了。鲁迅在这里为什么这么说呢？鲁迅究竟有过什么样的梦呢？好，下面我们来看鲁迅的好梦。

　　2、鲁迅的好梦

　　我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《 呐喊》的来由。

（1）“我在年轻的时候也曾经做过许多梦”，这里的梦有哪些？

——洋务救国梦；学医救国梦；文艺救国梦。

（2）鲁迅曾经学过医，凭着鲁迅的聪慧与勤奋完全有可能成为一个名医，可鲁迅为什么最终弃医从文了？（《滕野先生》：看录象，）那当初又为什么去学文呢？（救治象他父亲那样的人；日本明知维新促进了日本的发展）

（3）大家知道，梦想总是美好的，但如果你们的梦想在突然间都破灭了，那么此时你的内心感觉如何呢？（痛苦、失望、寂寞）

　　当然，我们的鲁迅先生也不例外，1923年鲁迅在北京女子师范大学的演讲中就曾说道：“人生最苦痛的是梦醒了无路走。”

　　3、鲁迅的寂寞

　　我感到未尝经验的无聊，…独叫喊与生人中，而生人并无反应…我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　维新不成，学医不就，治文不遂，三大美梦的无情破灭，使鲁迅空有一腔救国救民的爱国热情，陷入了无边的寂寞之中。

（1）、说说鲁迅在这里的寂寞具体是指什么？

　　鲁迅先生所说的寂寞是指奋斗者苦于找不到变革现实的途径而产生的愤懑与彷徨，是战士们在精神上的孤独。

（2）、青年学生应如何对待自己人生旅途中可能存在的寂寞？

　　寂寞不是鲁迅的“专利”，古来圣贤皆寂寞。爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞，亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。可以说，没有寂寞，李白成不了“诗仙”，李煜当不是“词帝”，屈原留不下名传千古的《离骚》，鲁迅也写不出振聋发聩的《呐喊》。

　　由此可见，寂寞别具一番魅力，它可以教会我们正确认识自我，调整自我，实现自我，最终超越自我。作为跨世纪的一代青年学生，大家应该直面而不是回避寂寞，应该战胜寂寞而不是被寂寞打败。

（3）鲁迅是怎样面对他的寂寞的？一蹶不振？还是？好，我们来看他的两首诗。

　　运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 《自嘲》

　　4、鲁迅的呐喊

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

　　寂寞并非消极，鲁迅在美梦破灭之后，救国救民的志向并没有泯灭，他坚信“希望在于将来”。

（1）、首先大家如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”？

“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。

“熟睡的人们”用来比喻愚昧、麻木的国民。

“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。

（2）鲁迅看到了希望吗，如何理解这里的希望？

　　我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。 （希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。）

　　通过以上关于鲁迅先生好梦、寂寞、呐喊经历的分析，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用他的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”