国学教学设计

国学教学设计14篇 国学教育教学的设计方案

　　下面是范文网小编分享的国学教学设计14篇 国学教育教学的设计方案，供大家参阅。

国学教学设计1

　　教学目标：

　　1、熟读课文，理解文意，并能联系实际谈谈自己的看法。

　　2、积累文中的成语、格言、警句，感受孔子光辉的人格魅力。

　　3、认真研读课文，了解传统文化，深入思考有关个人修养、学习态度、学习方法的论述，树立正确的学习观和人生观。

　　教学重点

　　理解文意，并能联系实际谈谈自己的看法。

　　教学难点

　　了解传统文化，树立正确的学习观和人生观。

　　教学过程

　　一、课前3分钟

　　背诵校本教材《经典诵读》第三组古诗。

　　二、新课导入

　　在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产。今天我们要携手一起去拜访一位人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，七十五位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗？这个人就是孔子。

　　三、走近孔子

　　还有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人。知道了孔子不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么，孔子究竟是个什么样的人呢？让我们带着这个疑问走近孔子。

　　1、学生介绍自己所了解的孔子的知识。

　　2、教师补充。

　　四、简介《论语》

　　孔子是流传千古的文化名人，而最能体现孔子的为人和思想的就是《论语》。北大教授郭家齐认为：作为一个中国人，假如只读一本书，就读《论语》；假如要读两本书，那就加上《道德经》。这是民族精神的精髓，是文明的源头，每个人都应该从这个源头中吸取养分，今天我们就来学习这部声名远扬的《论语》。

　　教师介绍《论语》

　　五、熟读课文，整体感知

　　1、教师范读

　　2、学生自读，读准字音，注意停顿。

　　3、流利有感情诵读，了解大意。

　　六细品课文，赏析感悟

　　挑选你最喜欢的一则或几则在小组内读给大家听听，并谈谈为什么喜欢以及由此你想到了什么（可以是名言、古诗、故事或生活中的经历）。

　　1、学生小组交流。

　　2、学生展示。教师相机指导。

　　七、拓展延伸

《论语》是我们民族的文化经典，也是人类文化的瑰宝。重读经典，哪些闪耀着智慧的话语依然鲜活如初，有着强大的生命力。除了孔子 《论语》，你还了解哪位文化巨人或者读过哪些经典名著，给大家介绍一下，不要忘了带上你的感悟哦。

　　学生展示交流。

　　八、总结

　　中国，是一个有着三千余年丰厚文化底蕴的国度，《论语》《诗经》《孟子》四大名著等等更是祖先留给我们的珍贵的精神遗产。愿我们每位同学都能够多阅读这些经典文化，感受先贤们的智慧与豪情，感受古代文人们的傲骨与诗情。总之，这些古典文学将是你养心益智的好帮手，更是你运笔挥洒自如，日后步入文学殿堂的好阶梯。

　　九 布置作业

　　背诵《论语》六则。

国学教学设计2

　　一、教学设想

《信》是一首儿童诗歌，语言凝炼，内容浅显易懂，结构段式大体相同。基本形式是：替谁写信，然后交待写信的原因。作者替雏鸟给妈妈写信、替花给蜜蜂写信，替大海给小船写信，替云写，替树写，表达了美好的心愿，抒发了自己真挚的情感，并进一步体现“信”是沟通人与人心灵的纽带。这种结构段式相同的诗歌，在前五册语文书中经常出现，加之《信》这首诗歌篇幅短小，层次清楚，学生读起来琅琅上口，感到很亲切、自然。因此在教学中要放手让学生围绕“作者都替谁写了信，表达了怎样的情感”来自读自悟，并在指导学生有感情朗读中领悟“信”使人与人心灵沟通，是人与人心灵的纽带。

　　二、教学目标

　　1、通过学习使学生知道“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。

　　2、了解诗的结构，体会诗的内容。

　　3、有感情地朗读这首诗。

　　三、教学重点

　　有感情的朗读课文，边读边想象，理解体会诗歌的内容。

　　四、教学难点

　　理解为什么说“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。

　　五、教学准备

　　1、让学生向自己周围的父母、亲人、伙伴、同学寻访：给别人写过信吗？写信时心情是怎样的，收到过信吗，收到信时有什么感受。

　　2、字词预习准备：

　　教师对学生进行预习方法的指导，并提出预习要求。

　　一级预习目标

　　a．读课文，画出不认识的字，运用自己喜欢的识字方法认识它。

　　b．读课文，画出本课的生字新词，将生字所在的新词及句子多读几遍。

　　c．读课文，遇到读不通顺的句子多读几遍，直到把课文读通顺为止，标出自然段号。

　　二级预习目标

　　通读全文，画出不理解的词语和句子，提出读不懂的问题。

　　六、教学过程

（一）情景激趣引入：上课伊始请一名同学装扮成邮递员给一部分同学送信（事先请本班一部分同学的老师、父母、朋友、写好信）让这些同学读一读信的内容，谈一谈自己接到信的感受。

（二）整体感知：同学们，今天收到信的还有一些伙伴呢，看看都有谁，请同学们打开书，听老师读课文，大家边听边想,还有谁也收到了信？（雏鸟妈妈、蜜蜂、小船、有些云、有些树）

（三）学习字词：

　　1、指名读课文，其他同学听一听他的读音是否准确。

　　2、自由读课文，如果在预习中哪个字音读错了，请你在读书中改过来。

　　3、检查大家预习效果，在具体的语境中联系生活实际识记生字、新词。

　　出示生字卡片：替、雏鸟、回巢、蜜蜂、姹紫嫣红、航海

　　a．出示生字卡片让学生读。

　　b．给“替”组词。

　　c．让学生数一数“巢”的笔顺。

　　d．让学生用自己的语言形容一下花儿姹紫嫣红的景象。

　　e．嫣：右半部是上下结构，上半部是“正”，下边是“与”字中的横变成四个点。

　　f．词语辨析： 姹 雏 密 采

　　嫣 皱 蜜 彩

　　4、小组合作读书，看谁读的正确、流利。

（四）理解课文：

　　1、同学们，老师发现大家在小组里读的`特别认真，我想你们一定特别喜欢这首诗，请问你最喜欢这首诗的哪部分，读给大家听，再说一说理由。

　　2、请同学们把自己最喜欢的段落再练一练，一会儿咱们可要比赛呢。

　　3、指名读，同学们进行评读。在评读中使同学们明白这些信中表达了雏鸟对妈妈的爱，表达了花朵对蜜蜂的情，大海对小船的希望。

　　4、同学们，这些信中所包含的情呀、爱呀、希望呀，实际上可以说就是一种情感的流露，一种关爱的体现，课文中有一个字涵盖了这个意义，你把课文读一读，看看是哪个字代表了写信人的真挚情感和体贴关爱？（心）

　　5、所以我们说“信”是一个人内心情感的真情流露，是连接人与人心灵之间的纽带。

（五）补充介绍，升华主题：

　　同学们，你们知道吗，“书信”是现代的名称。古时候“书”和“信”却是两回事。按照《说文解字》的说法，“书”与“文”与“字”是同义词，而“信”的本义为“诚”，也就是真诚，不欺骗人，由真诚引申为信用，再引申为传递消息。你们看自古以来人们就在“信”中赋予自己的真情实感。

　　一封小小的书信饱含着人们的情谊，承载着人们的关爱，让我们用声情并茂的朗读把这种情感充分的表现出来。指名有感情的朗读课文。

（六）仿写诗歌，深化感情：

　　我们身边有许多人让我们牵挂，像边防战士，像远方的亲人，像失学的孩子等等，你愿意给谁写信，写什么，先在小组内交流，然后全班进行评议。

（七）小结：

　　一封小小的书信包含着浓浓的情谊，让我们也用我们的一双手，一颗火热的心给周围的人写一封信吧。

国学教学设计3

　　教学目标：

　　1、理解并背诵《三字经》从 “为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，学习黄香和孔融的例子;

　　2、学习到一些为人处事的礼节和知识。

　　教学流程：

　　一、复习

　　理解并背诵《三字经》第一课内容

　　二、教师导入

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。今天理解并背诵《三字经》第二部分内容。

　　三、多种方式诵读

(一)、静心自读;

(二)、指名接读;

(三)、齐读;

　　四、理解含义

　　1、今天我们学的这段里你知道哪一句的.含义，给老师和同学们

国学教学设计4

○教学目标

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己。

③积累文言词汇。

○教学重点

　　背诵、翻译、理解课文内容。

○课前准备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

　　第一课时

○教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

○教学设计

　　中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　板书课题。

　　介绍孔子及其《论语》

　　朗读课文

①范读

②全班齐读

　　感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

　　理解课文内容

①理解重点词语

　　a、教师导学

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　b、自主、合作、探究

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握句中加点词语的意思包括全文中的重点词语：

◆学而时习之，不亦说乎？◆人不知而不愠，不亦君子乎？。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎？◆己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

　　教师导学：

　　关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　a、人不知而不愠，不亦君子乎？b、吾日三省吾身c。传不习乎？d、学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！

　　朗读、背诵

　　反复朗读，直到成诵。

　　作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

　　第二课时

○教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

○教学设计

　　检查作业

①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

　　理解后五段内容

　　按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

　　教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？③有一言而可以终身行之者乎？④其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　概括思想内容

　　指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

　　归纳成语、格言

　　提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐，己所不欲，勿施于人。

　　学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　作业

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

国学教学设计5

　　教学目标

　　1.掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。

　　重点难点

　　指导学生熟读成诵，积累文言字词。

　　根据注释准确翻译并理解课文。

　　情感态度、价值观：

　　让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。

　　教学课时1课时

　　课型选用诵读课型

　　教学过程

　　分为三个基本步骤：

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　1．结合注释，走进孔子

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。

　　2．初读——读准字音，读出停顿，读好语气

　　字音：

　　曰（yuē）说（yuè）愠（yùn）逾（yú）

　　罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

　　停顿：

　　学而不思/则罔，思而不学/则殆。

　　择/其善者/而从之，其不善者/而改之。

　　读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。

　　3．定标——当堂背诵全文。

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　方法一：译文背诵法

　　1．译读课文——同桌讨论，翻译。

　　要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。

　　2．根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。

　　方法二：理解背诵法

　　1．让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。

　　2．让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。

　　3．指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。

　　学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

⑤七十而从心所欲

（点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。）

　　方法三：交错背诵法

　　1．教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。

　　2．男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3．同桌相互背诵。

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　学生选用一种自己的喜欢的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。

　　小结：经过本节课的学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧！

国学教学设计6

　　国学课《弟子规》教学设计

　　教学目标：

（一）知识目标

　　1、了解《大学语文》学习目标

　　2、了解学习的内容、要求和考核的办法

（二）能力目标

　　1、了解《弟子规》全貌

　　2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

　　教学重点：

　　1、了解《弟子规》全貌

　　2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

　　教学难点：

　　1、了解《弟子规》全貌

　　2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

　　教学手段：多媒体教学

　　教学设计：

《弟子规》1、导语：我们现在的小孩子们在家长的教育下都懂得文明礼貌，懂得对待他人要有一颗爱心，其实，古代的孩童教育也未尝不是，今天就让我们一起来学习古人教育孩童的典范《弟子规》。

　　2、《弟子规》的作者介绍

　　李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。听课者络绎不绝。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等。

　　3、《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距今已有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。

　　4、《弟子规》所涉及的故事

　　李准倒背《弟子规》：

　　李准，当代著名作家，他是河南盂津县人，从小生活在农村、1934午，6岁的李准被父亲送进离家半里之遥的麻屯小学读书。由于自己是个大老粗，所以他把所有的希望都寄托在这个儿子身上，要求儿子刻苦学习，以便将来能出人头地，顶门立户，光宗耀祖。李准自幼即聪颖好学，智力超群，加之在校又有作为校长的伯父的督促、教诲，因此，学习成绩很好。那些功课不好，常常完不成任务的学生经常要挨老师的“戒尺”，往往手掌心被打得又红又肿。李准由于记忆力极强，有一目十行、过目不忘的本领，他从没被罚、被打，总是受到称赞、表扬。老师都夸他是难得一见的神童，将来的前途不可限量，一次，李准和本班的一位同学比赛背《弟子规》和《三字经》。古代《三字经》有两种，一种是清代周保璋写的《节增三字经》，一本是清代刘曾騄写的《演三字经》。李准当时背的就是《演三字经》。该《三字经》共404句，1212个字，但李准和他的'同学——口气从头到尾背得朗朗上口，一字不差。两个人都互相佩服对方的记忆力。接下去二人背《弟子规》。《弟子规》全文也是三字一句，共计360句，1O80字，分成五个部分。两个人也是不分先后，一齐背完：一场比赛下来，未分出胜负，李准虽没有输，可也没有赢；望着颇为得意的同学，他有点不服气；“得想个法子赢他。”李准心生一计，向对方提出比赛倒着背；他不管那位同学同意不同意，白顾自地倒背了起来；只见他不慌不忙，从容不迫，口中念念有词，竟然真的从尾到头背了一遍，且—字不差，一句不少。把邪位同学瞧得门瞪口呆，茫然不知所措，最后不得部甘拜下风；旁观的同学及老师无不又惊又喜，鼓掌喝彩。从此，李准倒背《弟子规》的事传开了，人们都说，李家出人才了。思考：背课文顺着行不算稀奇，倒着背，却是难上加难。它不仅需要超强的记忆力，还要有敏捷的思维。李准倒背《弟子规》一方面说明他有超强的记忆力，同时是不是也说明了《弟子规》有非凡的影响力？

　　5、《弟子规》节选讲解原文：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

　　思考：这种不管什么人都要爱护的思想在今天除了有借鉴意义外，有没有消极的地方？如“东郭先生救狼”的故事。

　　原文：行高者，名自高。人所重，非貌高。

　　启示：山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。

　　原文：才大者，望自大，人所服。非言大。

　　启示：少说多做。

　　原文：己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

　　启示：肯定和赞美别人的优点，且虚心学习，勿嫉妒贬损。

　　原文：勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

　　启示：做人真诚，勿阿谀奉承，喜新厌旧。

　　原文：人不闲，勿事搅，人不安。勿话扰。

　　启示：尊重他人，不轻易打扰。

　　原文：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

　　启示：闲谈莫论他人非，静坐常思自己过。

　　原文：道人善，即是善，人知之，愈思勉。

　　启示：多看到别人的长处并予以称赞。

　　原文：扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

　　启示：过犹不及。

　　原文：善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

　　启示：鼓励行善，互相勉励改过自新。

　　原文：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

　　启示：乐善好施，多予少取。

　　原文：将加人，先问己，己不欲，即速已。

　　启示：己所不欲，勿施于人。

　　原文：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

　　启示：报恩不抱怨。

　　原文：待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

　　启示：行为端正庄重，勿轻浮随便。

　　原文：势服人，心不然，理服人，方无言。

　　启示：以理服人不以势服人。

　　6、《弟子规》的影响及带给我们的有益启示

《弟子规》编成后，因其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为“劝善”书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传。

　　启示有三：

（一）规范准则的具体可行。作为青少年学生的一部日常行为守则，只有要求明确，具体，才可使他们有据可依，真正起到规范行为的作用。《弟子规》中的许多规范都具体可行：如“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬，勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”，不仅向青少年学生指出了具体的站立、行走、行礼的正确姿势，而且指出一些应纠正的不良姿势，这种具体明确的准则要求易于使青少年学生理解接受，易取得较好的教育效果。

（二）浅显生动的理性论证。《弟子规》不仅对青少年学生提出了具体可行的准则要求，而且还尽可能地作了浅显生动的理性论证，使青少年学生不仅知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，也即不仅告诉青少年学生要怎样做或不能怎么做，而且还简单浅显地告诉了青少年学生为什么要这么做的理由。如“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”；“道人善，即是善，人知之，愈加勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸自作”；“能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏”；等等。这样把一些简单的、普遍适用的道德认识、价值标准灌输传授给青少年学生，就不仅会给他们的行为以具体指导和规约，而且还可以帮助青少年学生树立基本的道德观念，增强道德自觉自律精神，其教育效果会更有成效。

（三）《弟子规》采用三字一句、押韵的文字表达形式，这样节奏明快，便于记诵，更易于为青少年学生接受领会。这无疑会大大增强教育的效果。总之，《弟子规》无论是从内容还是形式方面，均有其可资今天借鉴的地方，应重视对这份文化教育遗产的研究、消化，继承。

　　7、思考与练习

（1）《弟子规》中的“泛爱众”思想与我们当下倡导的大爱思想有何异同？我们怎样取其精华，弃其糟粕？

（2）对于品行、名位、才能、修养、贫富、善恶、取舍、恩怨、理势等这些人生当中的基本问题，你有何思考？

国学教学设计7

　　教学目标

　　1.掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。

　　重点难点

　　指导学生熟读成诵，积累文言字词。

　　根据注释准确翻译并理解课文。

　　情感态度、价值观：

　　让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。

　　教学课时1课时

　　课型选用诵读课型

　　教学过程

　　分为三个基本步骤：

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　1．结合注释，走进孔子

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。

　　2．初读——读准字音，读出停顿，读好语气

　　字音：

　　曰（yuē）说（yuè）愠（yùn）逾（yú）

　　罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

　　停顿：

　　学而不思/则罔，思而不学/则殆。

　　择/其善者/而从之，其不善者/而改之。

　　读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。

　　3．定标——当堂背诵全文。

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　方法一：译文背诵法

　　1．译读课文——同桌讨论，翻译。

　　要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。

　　2．根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。

　　方法二：理解背诵法

　　1．让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。

　　2．让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。

　　3．指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。

　　学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

⑤七十而从心所欲

（点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。）

　　方法三：交错背诵法

　　1．教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。

　　2．男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3．同桌相互背诵。

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　学生选用一种自己的喜欢的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。

　　小结：经过本节课的学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧！

　　附：板书设计

《论语》六则

　　学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

⑤七十而从心所欲

　　教学反思：

　　一节语文教学课首先要让学生在课堂学习上明确学习目标，才能更好的调动学生的学习积极性。本节诵读课型主要让学生在理解课文内容的基础上进行诵读，通过译文背诵法、理解背诵法、交错背诵法，让学生在反复读课文中理解课文内容，并进一步完成本课的教学目标。这样就让学生成为了课堂的主动参与者，教师成为课堂学习的引导者和组织者，把课堂时间充分的还给学生，学生也会感到从学习中获得了成就感，从而增强了学习的自信心。

国学教学设计8

　　教学目标

　　1、培养诵读的能力和阅读文言文的语感。

　　2、掌握、积累文言常用实词和虚词。

　　3、掌握课文出现的通假字、词类活用和文言特殊句式。

　　重点难点

　　1、熟读成诵。

　　2、疏通文意，掌握、积累文言常用实词，文言常用虚词

　　3、掌握课文出现通假字、词类活用和文言特殊句式。

　　4、教法及手段朗读法讲解法讨论法

　　一、导入新课

　　培根：知识就是力量。获取知识的途径有哪些？

　　二、作者介绍（结合注释①）：

　　荀子（约公元前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷《劝学》是《荀子》的第一篇。

　　三、解题。

　　作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1、对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字：輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；近音）生xìng通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字：中zhòng参cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

　　2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3、复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。

（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业：

　　1、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2、书面作业：“练习”二、三。

　　3、背诵课文。

　　教学目标

　　1、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　2、理清文章思路，把握中心。

　　3、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　重点难点：掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　教学方法：朗读法讲解法讨论法

　　一、复习上节课知识导入

　　上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。

　　1、检查学生的学习情况

(1)劝学中“劝”为何意？

(2)荀子“人性恶”主张

　　明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。

　　2、齐读课文。

　　注意一些通假字和其他一些易写错读错的字

　　二、师生共同研习课文

　　1、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么？

　　明确:本文的中心论点“学不可以已”。已,停止、

(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人

　　2、研习第2段

(1)学生齐读第2段

(2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面？用什么方法来论述的？

　　明确：学习的意义；比喻。

（3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。1青出于蓝2冰寒于水3直木为轮4木受绳5金就砺

　　以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？说明客观事物可以后天改造，改变

“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论？“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

（4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明

　　明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。

（5）学生齐读第2段

　　3、研习第3段。

（1）学生齐读第3段

（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

（3）本段又采用了哪些比喻？

　　1登高之博见2登高而招3顺风而呼4假舆马5假舟楫

（4）要求模仿第2段思维推理模式，分组讨论分析本段的推理过程。

　　明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足

　　引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么？学习

（5）小结

　　本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明，本段再次采用比喻论证。

（6）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。

　　4、师生共同研习第4段

　　1、请学生朗读第四自然段。

　　2、本段主要论述什么问题？可分几个层次，各说明什么道理？

　　明确：主要论述学习态度与方法

　　可分为三个层次。

①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。

②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。

③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。

　　3、作者是用什么方法论述问题的？

　　明确：比喻、对比

　　4、本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处

　　明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。

　　5、学生齐背第4段。

　　三、总结全文。

　　1、提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？

　　明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

　　2、齐读全文,体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。

　　3、结合自身的学习经历，谈谈你对荀子的观点的看法。

　　四、布置作业

　　1、背诵全文，预习下一课。

　　2、完成《资源与学案》练习。

　　五、板书设计

　　劝学《荀子》

（1）学不可以已——中心论点

（2）学习的意义提高自己比喻

　　改变自己

（3）学习的作用——弥补不足

（4）学习的态度、方法对比

　　积累

　　坚持

　　专一

　　王鹏

国学教学设计9

　　教学重点：指导积累和记诵经典的方法。

　　教学法难点：结合经典谈感受。

　　教学过程：

　　复习

　　创设情境，回忆孔子的言论。己所不欲，勿施于人

　　二、初步了解孔子和《论语》

　　1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首25前，从——那里汲取智慧”。

　　师：同学们，你们知道这个人是谁吗？这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。

　　孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

　　孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑现山东曲阜人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。

　　师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人？

　　生：孔子是一位教育家，思想家。

　　生：孔子是一个博学多才的人。

　　师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。

　　出示小黑板：子温而厉，威而不猛，恭而安。

　　师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗？

　　生：人无远虑，必有近忧。

　　生：寝不语，食不言。

　　生：……

　　师：展示《论语》一书，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。出示《论语》的目录及一篇的内容安排

　　三、指导诵读

　　师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。小黑板出示

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

　　子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《卫灵公》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

　　师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。

　　要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

　　师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。

　　请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。不求深刻，初知大意即可。

　　第三幕：古文今说洗耳听——明大意

　　加深理解文意。请同学们看到第二页，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。重在体验解读的乐趣

　　师：这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感？或者你想就哪句话表达自己的看法？

……

　　第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。

　　按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。

　　第五幕：引经据典古今为用——格言美

　　师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。学生用笔画

　　生：三人行，必有我师焉。

　　师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。

　　生：敏而好学，不耻下问。

　　师：这是典型的四字成语。

　　生：学而不思则罔，思而不学则殆

　　师：这已成为格言警句。

　　生：……

　　师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

　　四、总结

　　老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——出示句子

　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　注：弟子：年纪细小的人。弟tì：同“悌”弟弟对哥哥的爱。

　　师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。

　　同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。

国学教学设计10

　　教学内容：

　　缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

　　教学目标：

　　1、流利朗读并能背诵所学的内容。

　　2、了解所学内容的意思，能够明理，能够指导日常行为。

　　3、通过学习，促进学生良好行为习惯的养成。

　　预设目标：

　　使学生养成在日常生活中注重细节，可以做到――沉稳，小心，专注，谨慎，养成良好的日常行为习惯。

　　教学重点：朗读并理解课文内涵。

　　教学难点：背诵所学的内容，并能根据所学指导自己的行为。

　　教学过程设计：

　　一、谈话引入

　　同学们，弟子规被誉为“人生第一步，天下第一规”，我们学习弟子规谨有一段时间了，谁来说说通过学习你知道了哪些做人处事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？（指名回答）看来同学们学到的还真不少，今天我们继续往下学习。（板书：谨）

　　二、学习第一组句子：缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。

（一）学习：缓揭帘，勿有声。

　　1、问：你在哪见过门帘？现在老师想了解一下，你们在进门出门时是怎样掀开门帘的？

　　2、到底怎样掀开门帘才是有修养的行为呢？古人早就给了我们答案。

　　出示：缓揭帘，勿有声。

　　3、学生跟着老师一起读，学生齐读，指名读。

　　指导学生读出节奏：缓M揭帘，勿M有声

　　4、自主探究：句中的“缓”和“揭”各是什么意思？这句话又是什么意思？

　　5、结合你每天掀门帘的经验，探讨一下：为什么古人要求孩子要“缓揭帘，不要发出声响”呢？小组讨论，汇报交流。

　　6、这话很有道理，我们就要记住，把它背下来。（齐背，指背。）

　　7、根据句中“小心用物，不发声响”的涵义，判断下列行为是否正确，并说明理由：

　　a、上课时，小刚开文具盒拿笔，发出噼哩啪啦的声响。

　　b、小明在家拉窗帘时，动作总是很轻柔。

　　c、王叔叔开出租车，他半夜回来从不乱按喇叭，进入

　　楼道拿钥匙开门也是轻手轻脚。

　　d、小兰打扫卫生，挪动桌椅时，在地上拉，发出吱吱的叫声。

　　8、小结：我们无论在学校，在家里，在任何场所，言语动作都要放轻放缓，要沉稳，不可急躁、粗鲁，更不能妨碍别人。（板书：沉稳）

（二）学习：宽转弯，勿触棱。

　　1、出示“棱”字，让学生认读。用手摸摸桌子上的棱，问：教室、走廊哪里还有“棱”？出示“触棱”，问：什么叫“触棱”？你有过“触棱”的经历吗？结果怎样？所以我们要小心谨慎不要碰到棱角上。出示“勿触棱”。

　　2、探究“宽”的意思：我们发现，一般都是在转弯时容易“触棱”，那么怎样转弯才不会撞到棱角上呢？

　　出示：宽转弯，勿触棱。

　　3、指导朗读，并背诵下来。

　　4、引申到人：这句话也有引申的意思。不仅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾气暴躁，爱与人发生争执的人，就是有棱角的人，我们不要跟他起冲突就是“勿触棱”。说话委婉一点，让他几分，对人要“宽转弯”宽以待人，不要跟人家结怨。不揭人家的痛处和隐私也是“勿触棱”。这是我们应懂的道理。

　　5、齐读，男女对读，尝试背诵。

　　6、总结：做事情既不要妨碍别人，也不要伤害自己。要处处小心（板书：小心）、注意的话，有很多灾祸都是可以避免的。

　　三、学习第二组句子：执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

（一）学习：执虚器，如执盈。

　　1、师生互动表演小品：

　　吃完晚饭后，小刚说：“妈妈，我来帮你收拾桌子。”他拿起一个空盘子，没走几步就掉到地上摔得粉碎。妈妈说：“你做事怎么毛手毛脚，以后拿空盘子也要像拿着装满东西的盘子一样，才不会打破。”

　　2、讨论交流：小刚的妈妈说的话有什么道理呢？

　　3、拿空的器具会大意，不在乎。所以要“执虚器，如执盈”。（出示）

　　4、根据刚才的表演，同桌探究“执”“虚”“盈”的词意及这句话的意思。

　　5、朗读句子，背诵句子。

　　6、小结：不仅是拿空的器具要小心专注，拿一些昂贵的物品更要小心谨慎。如数码相机、手机、mp3等等。（板书：专注）

（二）学习：入虚室，如有人。

　　1、出示原文：入虚室，如有人。指读，齐读。

　　2、小组合作探究：刚才我们了解了“虚器”，那什么是“虚室”？这句话又是什么意思？

　　3、案例分析：

　　小军去邻居家借书，屋里没人，小军就自己动手翻找起来。讨论交流：小军做得对吗？为什么？

　　4、男女对读，做动作读，小组比赛读，尝试背诵。

　　5、小结：这组句子告诉我们从小要养成细心，专注的行为习惯，对待自己要谨慎，才能防范过失的发生。

　　四、吟诵经文，背诵经文。

　　1、出示全文：缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

　　2、熟练诵读：拍手读，小组比赛读，男女比赛读。

　　3、背诵练习：带动作背。

　　4、展示背诵成果。

　　五、全文总结。

　　我们把今天要学的内容学完了，谁来说说通过学习你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改进的？（指名学生说）

国学教学设计11

[教学目标]

　　1、知识和能力目标

(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。

(2)掌握比喻论证的方法

　　2、过程和方法目标

(1)培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。

(2)掌握朗读、背诵的技巧。

　　3、情感态度和价值观目标

　　通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。

[教学重点]

　　1、文言实虚词的意义和用法。

　　2、注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

[教学难点]

　　理解比喻的含义及其内在联系。

[学情分析]

　　基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。

[学法指导]

　　学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。

[教学方法]

　　诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。

[教学课时]

　　2课时

　　第一课时

[课时目标]

　　1、作者、作品简介，释题：

　　2、正音，找出通假字；

　　3、结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。

[课时重难点]

　　梳理文章结构思路，学习论证方法。

　　一、课文导入

　　同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。

　　李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、学生朗读课文，对课文进行整体感知

(一)整体感知课文：

　　1、中心论点：学不可以已。

　　2、学习的意义：提高和改变自己。

　　3、学习的作用：弥补不足。

　　4、学习的方法态度：积累、坚持、专一。

(二)有关《荀子》(学生介绍，教师补充)

　　荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

(三)题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

(四)正音

(五)找出通假字

　　1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

“知”通“智”，智慧

　　2、虽有槁暴，不复挺者。

“有”通“又”再

　　3、君子生非异也，善假于物也。

“生”通“性”，资质，禀赋

　　4、木直中绳，輮以为轮。

“輮”通“煣”，使弯曲

　　三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。

　　中心论点：学不可以已

　　论据：学习的意义(提高自己，改变自己，完善自己)

　　学习的作用(拓展自己)

　　论证：学习的方法和态度(注重积累，贵在坚持，用心专一)

　　四、根据文章结构，把握文章的论证方法

　　明确：比喻论证和对比论证

　　第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。

　　第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。

　　第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。

　　四、课堂小结：

　　本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。

　　五、作业布置

　　1、背诵课文

　　2、结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳(文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式)

　　第二课时

[课时目标]

　　1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。

　　2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)

[课时重难点]

　　1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。

　　2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)

　　一、学生朗诵课文，回答问题

　　1、本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来阐述这个论点的？

　　学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　2、本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)？

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。

②论证方法灵活，是本文另一特点。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

　　二、讲解文言知识

　　1、古今异义

(1)金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

(2)君子博学而日参省乎己

　　古义：三次，多次今义：参加，加入

(3)声非加疾也

　　古义：强今义：疾病

(4)假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

(5)蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

(6)用心一也

　　古义：因为今义：使用

　　2、词类活用

(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

(2)名词作状语：

　　a、君子博学而日参省乎己

　　b、上食埃土，下饮黄泉

(3)名词用作动词：

　　a、假舟楫者，非能水也

　　b、假舆马者，非利足也

(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　3、特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

(1)判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

　　无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　4、名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)

(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

　　译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

(4)驽马十驾，功在不舍。

　　译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。

(5)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法)；不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　三、总结

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。《劝学》以“劝”字统领全文，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　四、作业布置

　　1、背诵全文。

　　2、填写《配套练习》相关内容。

　　3、完成课本练习与思考。

国学教学设计12

【教学目的】

　　1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。

　　2．理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。

　　3．能流畅地朗读、背诵课文。

　　4．学习分类整理笔记的方法；积累成语、格言、警句。

【教学重点】

　　理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

【课前准备】

　　1．搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。

　　2．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

【教学步骤】

　　一、导入提问：影响几千年中国思想文化的书是什么?有可能出现各种回答。老师分析后可揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后老师还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。(对初一学生来说，这是新鲜的，能激发他们的学习兴趣。)

　　二、预习提问：(1)大家预习课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思?为什么有这么多的“子曰”呢?(2)《论语》的“论”，习惯上读lún。谁知道《论语》是一部怎样的书?(3)孔子是怎样的人?为什么人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”?

(师生合作，共同完成，对孔子和《论语》进一步的认识。体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作，探究的学习方式”的全新概念。此外从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。这为进一步学习课文作了铺垫。)

　　三、整体感知、诵读

(1)提出要求：我们学习文言文，有三条基本方法：

　　一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅

　　二是用心领会课文的意思

　　三是自己动手，积累词语。

　　同学们，这堂课，我们首先诵读课文，然后分“则”理解课文，最后背诵课文。

(2)自由诵读。教师提示诵读文言文要注意的问题：

①结合具体语言环境，读准字音。(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”)

②处理好停顿和语速、语调。

　　此环节旨在授以方法，提出要求和需要注意的问题，使学生心中有数。

　　四、质疑交流：

　　就课文字词句的理解，学习小组问互相质疑。对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个?为什么?“三人行”，一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等。

　　五、小组互动：

　　本文内容主要包括哪两个方面?哪几条是说学习态度的?哪几条是说学习方法的?哪几条还谈到了道德修养的问题?课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?旨在引导学生在理解课文内容，把握主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。

　　六、自由背诵课文

　　七、探究性学习。

　　朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?

　　老师适时候提出问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?有可能没有联系吗?

　　先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。

　　这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。

国学教学设计13

　　教学目标：

　　1、理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”。[]以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发学生学习传统文化知识的兴趣。

　　2、明白教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长。 教学流程：

　　一、谈话导入

　　教师：《三字经》是传统中国社会众多的儿童启蒙读物中最著名、最典型的一种。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙。

《三字经》让我们懂许多礼仪之道，今天老师就带大家学习《三字经》中第一部分从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”。看看你平时做的哪些事和《三字经》中的一样?

　　二、多种方式诵读

(一)、静心自读;

(二)、指名接读;

(三)、齐读;

　　三、理解含义

　　1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们讲一讲，指名讲含义。

　　2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。

国学教学设计14

　　一、 教学内容

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　二、 教学目标

　　1、引领学生诵读“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”，理解基本意思。

　　2、陶冶学生的情操，培养及时复习、勤于思考的习惯。

　　3、感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。

　　三、 教学重难点

　　1、引导学生主动理解“子曰：‘温故而知新，可以为师矣’”中相应语句的意思，理解经典句中多音字的读音和字义。

　　2、进行及时复习、勤于思考的.良好行为习惯的养成教育，陶冶学生的情操，进行中华传统美德的养成教育。

　　四、 课时安排

　　1课时

　　五、 教学过程

　　a、交流展示

　　1 出示《论语·学而篇第一》一则：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”你们还记得这段古文吗？这是我国哪位历史名人说的？

　　2 这段时间我们一起共同学习了《论语·学而篇第一》部分，谁来为我们展示一下你的学习成果？读背交流，可以按顺序读背，也可以把内容有联系地放在一起读背；可以单人读背；也可以邀请同学合作读背。

　　3 学了《论语·学而篇第一》后，孔子给你留下了怎样的印象？

[建议]

　　反复单一的读背会让学生对经典著作产生厌倦。所以要根据学生的兴趣，从他们的需要出发，给他们创建平台展示自己。同时，这个环节的目的既是复习巩固旧知，也是对不同的学习方式进行指导。

[建议]

　　学习不仅是停留在知识本身，对于知识背后，尤其是这样的经典著作背后所蕴含的人文价值，教师也可以适当引领。

　　4 让我们一起来读一读《论语·学而篇第一》。齐读《论语·学而篇第一》

　　b、答疑解惑

　　1 《论语》中还有许多思想至今仍然闪烁着夺目的光辉，今天这节课我们继续来学习《论语·为政篇第二》中的两则。

　　2 请看这一章的其中一句：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”出示相应内容和自学建议

① 默读文句，看注释或查字典理解字词，有不懂的地方记下来。

② 和同学们交流，互相帮助解决问题。

③ 连起来自己说说句子的意思。

　　借助书本，引导学生互相解疑。

[建议]

　　无论是何种教学，学生都是学习的主体，即使是教学经典著作也不例外。学生自己产生的疑问，自己才有探究、解决的兴趣。但《论语》这部经典是以文言文的形式呈现的，所以对于小学生而言有一定的难度。要想自己解决问题，势必要借助外力。好的是，我们的这套丛书，本身就具有一定的工具性，每一则都标有拼音，每一则后都有“经典注释”和“经典解说”环节，一定程度上已经帮助学生扫清了认读和理解的障碍，所以也帮助教师在教学时消除了理解的顾虑，这样为放开教学、鼓励学生充分自学奠定了基础。

　　3 交流汇报

① 通过自学，你是怎样理解这句话的？用你自己的话说一说。提醒“为”的读音。

② 找出句中的一对反义词。用“故”组词。

　　这句话后来演化成了一个成语“温故知新”。相继出示“新——故”、“温故知新”

[建议]

　　除了理解《论语》中的每一则的意思外，文字训练也可以适当地贯穿在教学中。通过引导学生进行词语的训练和积累，达到知识的迁移。

③ 同桌合作，一人读原文，一人说意思。

④ 还有哪些地方不明白？

　　画面：

　　师：通过借助书本以及大家的互相学习，现在还有什么问题吗？

　　生齐答：没有了。

　　师：真的没有了吗？那么下面请大家做小老师了。这里有个问题你们思考过吗：“为什么温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了？”

　　生1：说明这个人聪明，有创造精神。

　　师：这种解释是有些道理，但好像理由还不够充分。

　　生2：获得新的理解和体会，说明是获得了过去连老师也没有讲到的知识，如果把这新知识告诉别人不就是老师了？

　　师：嗯，有道理。虽然这则《论语》是我们刚刚学的，不过这个同学已经可以“为师矣”了，因为你已经把这个大家都知道的句子做了更充分的诠释。这就叫温故而知新。

[建议]

　　在教学中，对于文言文的理解，我们不应该只局限于对文字本身的理解，“知其然”，还要“知其所以然”，这样经典著作中所蕴含的人文理念才能为学生所吸收，经典著作的教育价值才能得以体现。

⑤ 了解了意思，再来读读原文。

　　4 “温故而知新”的确是一种非常好的学习方法和学习习惯，但凡知识渊博的人都有这样的习惯。毛泽东主 席就有这样的习惯，书中“经典链接”里就记载了他的故事。请同学们自己读一读。

[建议]

　　本书每篇后都有相应短小而富含哲理的小故事，和生硬的说教相比这些浅显的小故事更易于学生接受。

“温故知新”：请结合自己平时的学习，用“温故而知新”写一句学习感受。

① 读了这个小故事，你想说些什么？交流感受

② 故事后的习题，就是用我们这则《论语》中出现的成语命名的。下面我们就是要对学过的知识进行新的理解和运用了。完成习题，交流

[建议]

　　既然教材本身的语言文字就有和本则《论语》教学相关的内容，当然要把握好这一契机，随时引导学生关注相关知识的迁移和运用，强化学生的认知。

　　5 如果我们能坚持这样去对待知识，养成这样的习惯，那么一定会受益匪浅的。让我们来背一背这则《论语》。集体背诵

　　c、总结延伸

　　1 我们已经学了十几则《论语》了，这其中有些是教导我们如何学习的，有些是指导我们如何做事情的，还有些是教导我们如何做人的。你们能自己总结一下学过的这十几则《论语》分别是属于哪一类的吗？

　　2 其中哪一则给你留下了最深刻的印象，或者说对你的帮助最大，为什么呢？结合实际，交流总结。

　　3 对于学习、对于生活，你有什么样的感悟呢？能试着像孔子这样用凝练的一句话概括出来吗？

[建议]

　　理解的目的是为了应用。这一环节中，学生能联系实际，自我提炼，说明他们已不仅仅停留在学知识的层面，而是具备了运用知识的能力。学到的知识能被学生自由运用，这才是我们教学所追求的，这样经典才能被赋予新的价值和新的意义。

　　六、 教学随感

　　我们为什么要读国学经典？少儿读国学经典究竟是利大于弊还是弊大于利？这个问题一直以来都在被人们所争论。综观近年来网络及主流媒体对少儿读经典一事的评论，持批评意见者居多。反对少儿读经典的代表性观点是，历史已经证明，四书五经救不了中国，让孩子们背诵经典完全是在开历史倒车，培养不出现代化人才，万一把我们的下一代培养成百无一用的书生，于私不能养家糊口，于公不能报效国家，只怕悔之晚矣。

　　从一个一线教师的角度而言，亲身经历让我深深感到现在的孩子越来越难教。不是因为他们不聪明，相反，他们的智力、他们的眼界在不断地发展，应该说他们的起点更高。可是，他们却不爱学习，不懂得如何为人处事。而在我们那一部部国学经典中积淀了优秀的民族文化，中华民族的精髓都蕴含于此：其中有对学生心智的启迪，有对学生习惯的培养，有对学生审美的熏陶。所以，我觉得国学经典教学有必要从娃娃抓起，让他们在记忆力的黄金时期熟读经典著作，在潜移默化中帮助他们形成正确的道德观、树立正确的价值观。