以好奇为中心的议论文

以好奇为中心的议论文3篇 好奇为题议论文

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以好奇为中心的议论文1

　　好奇心是每一个人从诞生的那一刻起便被上帝赐予的慧眼，它使人们从无知走向了解，并最终走向创造。好奇心是一种禀赋，它在人类社会的进展中起着必不可少的推进作用。

　　然而，在这个信息化泛滥的时代，好奇心被疯狂地滥用。层现叠出的新兴媒体用各种各样的娱乐八卦满足人们畸形的好奇心。张爱玲羁旅美国，闭门索居，她曾在信中写道：“我感觉自己是一座孤岛。”然而她却不知道早有一名台湾记者住进了她的隔壁，每日通过翻查她的垃圾作出推测并撰稿博取关注。卢梭晚年在公园散步，因太专注而未注意到一条迎面扑上来的狗，失足跌落在地上。当晚新闻媒体就大幅度地刊载了这条消息，并取了一个极具侮辱性却富有吸引力的标题“卢梭被狗践踏”。

　　当好奇心离开了正确的领域，转向各种无聊的私生活时，就不可避免地导致个人情趣的低俗化。这不仅仅是对被关注者权利的侵犯，更是对自己的好奇心的玷污。从好奇心的本质上来看，它应当是神圣的，是它让弗莱明发现了闯入视野的青霉素;让达尔文辗转漂流，提出轰动一时的进化论，让人类不再局限于地球而冲入太空寻求生命。好奇心是思想的启蒙者，它让你在不经意间发现生活的曼妙，并渴望了解这神奇美好现象的本质。

　　反观现在，好奇心的沦丧似乎不可挽救，娱乐新闻从月刊走向周刊再发展为早晚各一刊。它们被放在书店最显现的位置，用着最精美的包装。而那些思想家们在另一种好奇心的驱动下写下的名篇巨制却只能躲在角落积累灰尘。社会的浮躁与功利扭曲了人们的好奇心，使人们不再能够静下来细细咀嚼那些经历岁月沉淀流传下来的思想;反而转向一种快餐式文化。因为在这种文化中，人们无需反思与自省，只要接受信息并让它成为茶余饭后的谈资。当好奇心的归宿不再是沉重的思考，而是一种说笑，人类的精神文明便不可避免地遭受重创……

　　好奇应当与思考并存，唯有在思考中，好奇心才可以褪去浮躁的外衣，展现其真正的价值。请善待好奇，让好奇回归。

以好奇为中心的议论文2

　　当第一条鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆地所诱惑时，它挣扎着从泥土中爬上岸，这是好奇心。

　　当第一只古猿也过腻了在树上爬来爬去的生活，而对陆地平坦的环境感兴趣时，它试图爬下树，走出第一步，这也是好奇心。

　　当我们呱呱坠地的那一刻，好奇心就一直伴随着我们，为什么眼睛会眨、为什么星星会闪、为什么太阳发热、为什么这为什么那，一大堆的为什么引起了我们的好奇心。

　　但是，好奇心并不是孩子的专利，对世界未知的探索，是伴随人们终身的。古人云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。

　　人的好奇心有强有弱，正所谓“浅滩捉鱼鳖，深海擒蛟龙。”

　　好奇心不能过分的强。正如鲁迅先生笔下——驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心、驱使国民也兴致勃勃观看“杀人节目”的是好奇心、驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但这些只能称为“好奇”罢了，“心”却不存在。像这样，“好奇”是建立在别人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意义。那么，没有，也罢!

　　好奇心亦不能弱到没有。又见生活之间——与机遇擦肩而过的是弱到没有好奇心;一个苹果砸到你的头上，你摸摸脑袋，抬屁股走人，是弱到没有好奇心，若是多一点，想想除了牛顿的发现，是否还有别的?也许，你会成为第二个牛顿;……诸如此类，有颗心，却丧失了“好奇”，这样的，没

　　有，也罢!

　　好奇心还是一把双刃剑。

　　为了找寻过去的点点滴滴，考古学家踏上了探索之旅;为了一览广寒蟾殿的景色，人类飞上了月球;为了寻找另一个世界，哥伦布发现了新大陆。一切的一切，来源于人们的好奇心，亦是好奇心是人类找寻另一种幸福感。而另一种好奇心，却把人们带入了黑暗的深渊。

　　为了满足自己一时的快感，好奇的人们走上了吸毒这条不归路;为了寻求自己一刻的享受，好奇的学生走进了“黑网吧”这一万丈深渊;为了……新时代的我们好奇心有时会把自己带入一条绝路。

　　要掌握我们心中这把“双刃剑”。

　　大千世界，芸芸众生，一切需要我们好奇心去发现、去探索。但、要有度。

以好奇为中心的议论文3

　　好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。

　　有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

　　那么放眼世界呢?这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

　　试问：真正的好奇心又为何物呢?

　　真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

　　真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

　　真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

　　有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……

　　《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

　　更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。