高中语文教案

【热】高中语文教案（实用10篇）

　　下面是范文网小编分享的【热】高中语文教案（实用10篇），以供参阅。

高中语文教案1

　　教学目标：

　　1、理解作者对王权和奴性的深刻批判，培养民主意识

　　2、培养学生的批判意识

　　教学重点、难点：

　　通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。

　　教时：一课时

　　教学过程：一、导入，读一首打油诗

　　皇上

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最爱民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最简朴。

　　皇上最难受，皇上尽受苦。

　　皇上最可怜，皇上最没福。

　　皇上最无私，皇上真圣主。

　　皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。

　　三、作者简介

　　四、理解主旨

　　（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）

　　（二）文章既然题为《我若为王》，作者把为王以后的种种好处都写尽了，那么到此文章是不是可以结束了呢？

　　明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。

　　1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。

　　2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。

　　3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的'首领罢了。

　　4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？

　　“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。

　　5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子

　　（三）、批判奴性

　　1、什么叫奴性——奴才的品性、德性

　　2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的奴颜媚骨读出来）

　　3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。

　　4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？

　　明确：首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由学生自由发挥）：人人自危，不利创新；娼妓为后，是非不分；白痴当道，贤能不士；欺上瞒下，军昏民苦

　　点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。

　　五、现实意义。

　　1、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重，还要好好想想。请大家看课后练习三的材料，说说你觉得身边有奴性吗？你身上有吗？

　　2、回顾打油诗

　　皇上

　　——看电视剧有感

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最爱民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最简朴。

　　皇上最难受，皇上尽受苦。

　　皇上最可怜，皇上最没福。

　　皇上最无私，皇上真圣主。

　　教化奴儿们，别长脊梁骨。

　　最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。

　　引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。

　　六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。

　　我们说，从今天起做一个真正的人。

高中语文教案2

　　一、教学目标

　　1、知识与技能：运用旁批方法，通过品味文章，引导学生掌握记叙文中写人的写作方法

　　2、过程与方法：掌握运用外貌、动作、语言及侧面描写等方式刻画人物

　　3、情感态度与价值观：理解并学习梁启超先生的真性情与爱国情感

　　二、教学重难点

　　1、运用旁批方法，学会分析人物形象，掌握人物刻画的方法

　　2、对《箜篌引》、《桃花扇》、杜诗作适当补充讲解

　　三、教学方法

　　赏析、合作研讨、探究、练笔

　　四、设计课时

　　一课时（40分钟）

　　五、课前准备

　　事先印发导学案，设计预习问题，以及课文相关资料链接，包括《箜篌引》备注，《桃花扇》简介，杜甫的《闻官军收河南河北》一诗等。

　　教学过程：

　　一、导入

　　清末时有一位十岁的少年，一天随父亲到朋友家做客。一进家门，他便被院里一株蓓蕾的杏树迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在宽大的袖筒里。谁知，他的这一微妙之举，恰恰被父亲和朋友的家人看在眼里。他的父亲教子甚严，但又不好当面开口，便匆匆走进客厅安然落座了。父亲总为儿子这件事惴惴不安，一心想不露声色地训示儿子一番。筵席开始了，父亲灵机一动，便当众对少年说：“开宴前，我先出一上联，如能对好，方可举杯，否则，只能为长辈斟酒沏茶，不准落座。”少年不知父亲的用意，毫无思想准备，但凭腹中的才学，自信不会出丑，于是满口答应下来。父亲略加思索，作出上联：“袖里笼花，小子暗藏春色”。这少年听后一惊，恍然大悟，但也未显失色，随口对来：“堂前悬镜，大人明察秋毫”。对联一经出口，堂前喝彩不已。父亲早忘了那件不体面的趣事，他被儿子那字字珠玑、音韵铿锵、对仗工稳的下联陶醉了。这个少年后来成为了中国历一个“百科全书式”的人物。那么，同学们猜一猜，这个少年是谁呢？他就是——梁启超，是我们今天所学课文的主人公。

　　（设计意图：此导入能够引发学生兴趣，了解梁启超其人。）

　　二、自学检查

　　1、字音字词检查（见《导学案》，教师ppt展示）

　　2、解题，并提问：对于本篇文章主人公，你了解多少？

　　明确：公车上书、戊戌变法、云南起义。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派领袖，学者。创办中国近代第一本新文学杂志《新小说》。倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。著作涉及政治、经济、哲学、历史、语言学、宗教及文化艺术等，总约千万余字，合编为《饮冰室文集》。中国历一位百科全书式的人物：政治活动家，启蒙思想家，资产阶级宣传家，教育家，史学家，文学家。

　　（设计意图：此环节在于检查学生预习，做好基础落实，进一步引导学生走入文本）

　　三、自主研习

　　文中对梁启超及其这次演讲做了哪些描述，画出描写的句子，仿照课后习题一，做旁批。然后分析梁启超的人物形象，品味作者的语言。

　　正面描写：肖像，神态，语言，动作（细节）描写

　　侧面描写：听讲者的感受和表现

　　梁启超的个性特点：谦虚、自负、风趣、沉着有力、洪亮激亢、声情并茂、文采出众、技巧纯熟、博闻强记

　　四、合作探究

　　1、结合印发的资料，说说作者在文中引用的三处材料有何用意？

　　明确：

　　引用《箜篌引》的用意：

　　梁启超是一个“过渡时代”的英雄，这个时代险象环生，他却用他的行动去实践爱国救国的'理想，历尽沧桑仍近似疯狂滴执着于信念的梁启超，不正是那个明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于变法洪流，踏上救国道路，饱尝艰辛，却义不容辞，这十六字的《箜篌引》也许就是梁启超执着前行的真情写照吧！

　　引用《桃花扇》的用意：

　　这个悲剧中藏着梁启超的身影，含着他的悲苦，他就如同左良玉，几十年忧国如病，以天下为己任，却未能实现理想，同僚或死或逃，而推行变法的光绪皇帝死于非命，独殉了社稷苍生。这位一辈子都在探求中国富强之路的“行者”，演讲到这一段时，心中蓄积的巨痛如溃堤洪水，喷涌而出，终于“痛哭流涕而不能自已”。

　　引用杜甫诗用意：

　　救国于危难之中是中国读书人自以为的本分之责，当他高声诵读杜诗时，他的情感也遥接千年前的杜甫，为“官军”收复失地而喜泪满衣，所以他“张口大笑”了。

　　此三则材料都体现梁启超一生“爱国救国”的理想。

　　2、归纳：梁启超先生的形象

　　梁启超是一个才华横溢、博闻强识、风趣幽默、谦逊自负、稳健潇洒、有热心肠的爱国学者形象。

　　（设计意图：加强印象，学会人物形象分析，为高考现代文阅读分析人物做铺垫）

　　3、进一步感受梁启超的爱国情怀，诵读梁启超《少年中国说》（节选）

　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球！

　　（设计意图：通过自主学习，合作探究，学生可畅所欲言，教师结合实际正确引导，让学生对梁启超其人有更深刻的了解，诵读部分更能激发学生的爱国热情）

　　五、小结：

　　规律总结——本文在写人方面的独特写法：

　　抓住细节

　　突出个性

　　正侧结合

　　六、课堂反馈

　　请模仿本文写人手法描写一个大家都熟悉的人。要求：

　　1。抓住细节，突出特征；

　　2。语言简洁，描写生动；

　　3。不出现姓名；

　　4。完成后由各小组推荐，本人朗读，由听众辨别是谁，看谁写得最像。

　　（设计意图：让学生活学活用，既激发语文学习的兴趣，也能巩固写人手法的运用）

　　七、作业布置：

　　课外阅读梁实秋的《雅舍》。

高中语文教案3

　　【教学目标】

　　根据语文新课标“进一步提高语文素养和语文能力，培养初步的审美能力和探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，从而为学生终身学习和个性的发展奠定坚实的基础”的要求，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　1、知识与技能：

　　⑴培养学生分析概括能力、表达交流能力。

　　⑵学会“写人凸显人物个性”的写作方法。

　　2、过程与方法：

　　让学生学会在自主、合作、探究的过程中获得新知、提高能力。

　　3、情感与价值观：

　　⑴感知伟人的人格魅力。

　　⑵塑造自我美好心灵。

　　【教材分析】

　　这是一篇文质兼美的文章。文章题为记一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。所以品文和品人是这篇文章的重点。

　　所谓品文就是品赏文章。所谓品人就是品评人物。

　　品文是从教书的角度观照这篇文章，重在赏析文章的写人技巧，以培养学生分析概括的能力、表达交流的能力。

　　品人是从育人的角度观照这篇文章，重在关注人物的性格、品质，以对学生的心灵进行熏陶，塑造学生美好心灵。

　　【评价标准】

　　只要学生在整个教学过程中在如下方面有一点收获，就应该给予鼓励和肯定，并作出适时的恰当的评价。

　　如：能自主学习、独立思考；能与人合作、共同探究；会分析、能概括；能交流、善表达等。

　　【教学步骤】

　　教师活动学生活动设计意图可能问题及预案

　　一、导入新课（竞猜题：猜猜他是谁？）

　　1、他是广东新会人。

　　2、他是中国近代百年历史中，成就与贡献巨大的人。

　　3、他是近代维新派的领袖和学者。

　　4、他著作颇丰，著有148卷，长达1000余万字的《饮冰室合集》。

　　《诗经》中有“高山仰止，景行行止”一句，今天我们就要走近这位极具人格魅力的伟大人物──梁启超。

　　二、课文分析（品文与品人）

　　问题设计：

　　梁实秋是名人，他以创作散文小品著称。今天，我们要把他头上的光环拿下来，就当这篇文章是平常人──你，我，他写的，大家试着批改他的文章，给它写评语，作旁注。

　　教师积极参与小组讨论，并随时了解学生的学习情况。

　　三、明事知理

　　启发学生明白一件事情：写人如果能凸显人物个性，将给读者留下深刻印象；懂得一个道理：一个有着人格魅力的人，将对人产生深远的影响。

　　积极思考、踊跃发言

　　步骤：

　　1、学生与作品作者交流：让学生自己阅读课文并独立思考问题，解决问题；

　　2、生生、师生交流：让学生带着独立思考后的结果，在小组内互相交流，展开讨论，最后拿出小组的意见；

　　3、生生、师生交流：成果展示，由每个小组选派一名代表就某一个问题阐述本组观点，以求最终解决问题。

　　能够通过本课的学习，积极思考，悟出其中所蕴含的事理。

　　调动学生学习积极性。

　　激发学生崇敬之情及阅读兴趣。

　　学会分析与概括，学会表达与交流，并赏析文章写人的技巧

　　让学生明事知理。

　　学生对答案是否有统一标准，可能会有疑虑。此时教师当鼓励学生积极思考，大胆自己的`新见，以实现阅读的个性化目标。但要强调一点：任何观点的背后，都得有论据作为支撑，你得自圆其说。

　　学生的感悟可能会有很多，应该鼓励学生积极自己的独特的见解。

　　【作业布置】

　　片段作文练习：

　　运用从本课中学到的写人技巧，结合写作第三单元：“写人要凸显个性”，任选一题作文。

　　1、从肖像、语言或神态等方面对班上同学进行刻画。

　　2、模仿写作：记老师的一次讲课。

　　（设计目的与思想：能力的迁移，将课内所学知识与技能作课外的延伸与拓展。）

　　【板书设计】

　　品文：即品赏文章。重在赏析文章的写人技巧。

　　品人：即品评人物。重在关注人物的性格、品质。

高中语文教案4

　　《父母与孩子之间的爱》这篇文章是美国心理学家、社会学家、哲学家埃里希·弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的。《爱的艺术》一书阐述了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一种能力问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐性学到手的一门艺术。

　　【教学目标】

　　(一)知识与能力目标：

　　1.了解孩子爱的能力发展阶段及特征，理解父爱和母爱的特点与本质区别，了解作者关于健康而成熟的灵魂的观念;

　　2.把握的结构，体会思路清晰、结构严谨的写作特点。

　　(二)情感态度、价值观目标：

　　1.理解作者对父爱与母爱及理想人格的分析;

　　2.结合学生的生活体验、学习经验等，引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。

　　(三)过程与方法目标：

　　1.以学生自主学习为主导，学生初步掌握梳理结构，并抓住关键句子，深入体会含蓄蕴藉的意思，把握文章的信息与作者的观点;

　　2.教师积极引导学生体会观点与材料的结合，探究作者对父爱与母爱及理想人格的分析。

　　【教学重难点】

　　1.重点：引导学生理清文章的思路，对文章进行结构分析。体会思路清晰结构严谨的写作特点;

　　2.难点：对父爱与母爱的本质的理解及部分关键语句的理解。

　　【教学方法】

　　1.教法：点拨法、提问法、归纳法

　　2.学法：品读感知法、勾画法、讨论法

　　【教学用具】

　　多媒体课件

　　【教学课时】

　　1课时

　　【教学设想】

　　由于理论性比较强，对大多数学生来说一下子把握整篇文章的内容有相当的难度。在教学过程中，首先可以让学生在阅读时，根据过渡句、总结句、中心句等标志性语句弄清课文结构层次，理清思路，整体感知课文内容;然后，在整体把握的前提下，通过讨论、发言交流等形式体味关键语句、难点语句的含义。最后，深入了解课文内容，其中把握“父母对孩子的爱”时，充分调动学生的生活体验，鼓励学生对弗罗姆的观点大胆质疑，做深入探究，甚至是评价。以加深对文本内容的理解。同时激发学生情感，引导学生学会爱父母，做一个具备爱的能力、懂得爱的人。

　　【教学过程】

　　一、导入新课：

　　今天，我们学习《父母与孩子之间的爱》，大家还记得孟郊的《游子吟》吗，现在我们一齐朗诵一遍。(“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”)体味了慈母的温情，同学们想一想，之前我们学过有哪些描写父亲的文章，可能我们初中时学习的朱自清先生的《背影》大家最为记忆深刻，父亲的背影一直印刻在作者与我们读者的心中。父母之爱是我们永恒的歌唱，父母给了孩子最质朴最无私的爱，而孩子也应怀感恩之心去回报父母，这是父母与孩子之间的爱的交流爱的传递。今天就让我们来学习从理性高度审视人间至爱的《父母与孩子之间的爱》。

　　二、整体性感知：

　　(一)作者简介

　　弗罗姆(1900～1980)德国精神病学家，新精神分析学家。他是“新弗洛伊德主义”精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员，一生写下了大量著作，《父母与孩子之间的爱》选自他1956年所著《爱的艺术》一书，是其中第二章《爱的理论》的第二节。弗罗姆认识到父爱和母爱的不同，并从社会经济发展的角度分析父爱的性质，典型地体现了他的学术渊源——弗洛伊德主义和马克思主义的综合，既从心理分析的角度，又从社会文化的角度考察“人”的存在。

　　(二)学生阅读课文，并勾画文中关键句，提出问题

　　1.题目为什么叫“父母与孩子之间的爱”，而不叫“父母对孩子的爱”，说明原因。

　　因为包含两个方面的爱：一是父母对孩子的爱，另一个是孩子对父母的爱。

　　2.那么哪些部分主要写孩子的爱，哪些主要写父母的爱? 这两部分的过渡句在哪里?

　　1-3 段 写孩子的爱，爱的能力的发展4-8段 写父母的爱，爱的对象的发展母爱父爱的根本区别9-10段 综合父母，达到灵魂健康成熟过渡句：同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展

　　(三)梳理文章的结构并把握文章说明的内容

　　再一次浏览全文，学生讨论后划分文章结构，概括每一段内容。

　　文章共分三个部分

　　1.一个人的爱的能力发展。(1—3)

　　①婴儿时期，是一个自恋阶段;

　　②生长发育阶段开始有能力接受事物的本来面目，且被母亲无条件地爱，作者还谈到了母爱的本质;

　　③少年时代通过自己的努力唤醒爱，创造爱。

　　2.爱的.对象的发展及原因。(4—7 )

　　④最初几个月和最初几年，同母亲的关系最为密切;

　　⑤指出母爱的本质是无条件的，因此无论是儿童还是成人都渴求母爱

　　⑥母爱与父爱性质上的根本区别;

　　⑦阐述父爱的本质

　　3.探讨了人的灵魂健康和达到成熟的基础就是父爱与母爱的综合的问题。(8—10)

　　⑧提出对父爱和母爱的不同要求

　　⑨提出成熟的人就是自己的父母

　　⑩总结全文

　　三、理解性研讨：

　　1. 引导学生简要概括文中所论述的母爱和父爱的特点，分析母爱和父爱有什么本质区别，来认识其各有什么积极面与消极面?

　　母爱

　　特点： 母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。

　　母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

　　积极面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。

　　消极面：不需要用努力去换取，而且根本无法赢取，不能受掌控和支配。

　　本质区别：无条件的

　　有条件的

　　父爱

　　特点： 父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。

　　父亲从孩子六岁开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心

　　父爱的原则是：”我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相象。

　　积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。

　　消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。

　　2.“母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它， 也不用为此付出努力。”句中“祝福”和“和平”是什么意思?

　　“祝福”写出了母亲对孩子的真切关心与爱护，包含有无私的、纯粹的、不求回报的意味。而“和平”一词用得尤为巧妙，韵味颇丰。它不仅指出了母亲温柔、平和的特点，而且有一种博大、宽厚的感觉，与下文的“大自然”“大地”“海洋”等词语结合起来，更能写出母爱的深度。

　　3. 文章提到两种爱的原则，一种是“我爱，因为我被人爱” “我爱你，因为我需要你” ; 另一种是“我被人 爱，因为我爱人” “我需要你，因为我爱你”说说这两种爱的原则的区别?

　　前一句，“被人爱”是原因，“爱人”是结果。因为被人爱，所以我爱人。以自己为中心，强调先获得再付出，是幼稚孩童式的爱的方式。后一句爱人是原因，“被人爱”是结果。因为我爱人所以我被人爱。先付出再获得，是对爱成熟的理解。童稚的爱是单向的、简单的、自我中心的，而成熟的爱是双向的、相互的，更加复杂，也更加美好。

　　四、拓展延伸：

　　作者认为，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。

　　1. 一个成熟的人为什么要把父亲的良知和母亲的良知综合起来?

　　2.回想自己成长的道路，是否感受到这两个世界对你的影响?这两个世界将给你的人生带来什么样的境界呢?

　　3.我们又怎样努力在心中拥有这两个世界?

　　五、评价性鉴赏：

　　在深入理解作者观点的基础上，结合自己已有的生活体验、阅读体验，对于作者的观点，可以从不同角度去阐发、评价。

　　1.作者指出的父爱与母爱的本质，以及他们的积极面、消极面，你认同吗?并说出理由。

　　2.你认为作者所说的母爱与父爱的不同之处在于母爱是无条件的这种观点成立吗?(言之成理即可)

　　六、本课小结：

　　不是简单的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。”就如同有人说过“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱”。同学们现在是高中生了，如果像弗洛姆说的应该是“克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐!”的阶段了，我们应该来想想怎样通过生活中的小事来培养训练自己对父母的爱?在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足!

　　七、布置作业：

　　读了文章，对母爱、对父爱，你一定有了新的认识和理解，你会给自己的父母提出怎样的建议?写一篇300字左右的短文。

　　【板书设计】

　　父母与孩子之间的爱

　　——弗罗姆

　　母爱 + 父爱

　　孩童的爱

　　爱的能力 ← ← ← ← 爱的对象

　　爱他人，创造爱

高中语文教案5

　　【教学目标】

　　（一）知识与能力目标

　　1、积累重要文言实词、虚词、文言句式等。

　　2、了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。

　　3、理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。

　　4、掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。

　　（二）过程和方法目标

　　1、介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。

　　2、引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。

　　3、设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。

　　（三）情感态度和价值观目标

　　1、理解领会荆轲不畏xx、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。

　　2、引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。

　　【教学重点】

　　1、分析荆轲人物形象及其刺秦王的行为

　　2、积累重要文言基础知识。

　　【教学难点】

　　1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2、领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。

　　【教学方法】

　　1、讲解法

　　2、自主合作法

　　3、诵读感知法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时安排】

　　2课时

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、【导语设计】

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。（板书课题）

　　二、【《战国策》简介】

　　多媒体展示，学生齐声朗读

　　《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著，全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。

　　三、【背景简介】

　　多媒体展示，教师简述

　　故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵（灭赵是公元前222年），秦统一六国的大势已定。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。

　　荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的`高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便xx了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。

　　四、【扫清阅读障碍】

　　1、读准字音（多媒体展示，师生齐读）

　　淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

　　卒（cù）提（dǐ）创（chuāng）揕（zhèn）

　　拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

　　亢（kàng）夏无且（jū）

　　2、疏通疑难语句（多媒体展示，学生讨论，教师点拨）（疑难语句由学生预习得来）

　　①秦王必说见臣：

　　说，同“悦”。说见：高兴地接见

　　②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：

　　穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。

　　困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。

　　私：自己的（事情）。意：情意。

　　全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意

　　③乃今得闻教：

　　乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到（您的）指教。

　　④函封之：

　　函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它（樊於期，之首）封起来。

　　⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：

　　现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的xx的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。

　　⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：

　　愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。

　　给（jǐ），供应，供给。职：贡赋，赋税。

　　⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。

　　蛮夷：古代泛指少数民族。

　　鄙：边疆，边远的地区。

高中语文教案6

　　教学目标：

　　1.知识与能力

　　（1）、理解本文作为应用文的特色，进一步了解“序”的作用和种类。

　　（2）、把握警语秀句，探究作品的精髓。

　　（3）、了解作者，关注其作品。

　　2.过程与方法

　　自读与讨论为主，先揣语言，再理清思路，概括文意，深入理解作者的思想感情。

　　3.情感态度与价值观

　　（1）、解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。

　　（2）、联系实际，领略本文深远的现实意义，树立正确的人生观。

　　教学重点与难点

　　1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。

　　2、透彻理解文中意味隽永的语句。

　　3、在特定历史背景下理解作者的观点与情感。

　　教学方法：

　　设问导读法

　　课时安排：

　　一课时

　　课前准备：

　　教师：准备有关作者与时代背景的相关资料。

　　学生：初读课文，了解文章内容，划出疑难处。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　以对电影《英雄》的讨论导入，与学生交换这部影片中谁是英雄的看法，进而提问1、你心目中的英雄是什么样的？2、你认为什么情况下最需要英雄？导入本课，看罗曼·罗兰心目中的英雄是什么样的。

　　二、正文阅读设问导读：

　　（一问）作者心目中的英雄是什么样的？

　　1、默读课文，简要概括初读之下认识到的.作者给英雄下的定义。

　　2、朗读第四、五两个自然段，划出最能打动你的句子，加以评析。

　　3、分小组讨论交流评析内容，大组汇报，

　　4、明确作者给英雄的定义，并与同学的答案简要对比。

　　（二问）作者创作此书的目的何在？

　　1、 明确序言的种类与作用，

　　2、从第一、二、三三个自然段中去寻找答案

　　3、明确：作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代。和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”的生活是“一场无日无之的斗争”。孤独的他们还“彼此隔离”着，他们不知道彼此的存在，谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?时世需要英雄!

　　（三问）作者为什么将英雄的首席给予贝多芬？

　　明确：因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。

　　作者把英雄的"首席"赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。（题记的明证）

　　三、作者介绍

　　罗曼·罗兰（1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。 为让世人“呼吸英雄的气息”，罗兰替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗曼·罗兰被授予诺贝尔文学奖。

　　四、小结

　　1、 本文作为一篇序言，鲜明的阐述了作者创作《名人传》的目的，介绍了他关于“名人”（即英雄）的认识与界定。

　　2、 对作者的观点，要辩证的加以认识，既要认识到英雄的重要作用，又要认识到凭英雄的个人主义，是无法救治整个社会的，革命需要全民的苏醒与参与。

　　四、拓展

　　3、 傅雷的《译者序》

　　4、 课外阅读罗曼·罗兰介绍与《名人传》中的分序

　　5、 课外阅读书籍推荐

　　6、 课外习作《英雄》

高中语文教案7

　　一、教学目标

　　（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。

　　（二）

　　掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

　　（三）学习名词、形容词意动用法。

　　（四）学习正反对比论证方法。

　　（五）掌握有关“说”文体知识。

　　二、重点、难点分析

　　（一）本文层次结构是怎样？

　　（二）有关疑难词句解释。

　　（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？

　　（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。

　　（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？

　　（六）本文是怎样进行对比论证？

　　（七）怎样认识本文进步性和局限性？

　　三、教学过程设计

　　（一）明确教学目（参考教学目标）。

　　（二）导入新课。

　　从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

　　其不善者而改之”导入。

　　（三）作者介绍（结合注释①）。

　　韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

　　古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。

　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

　　《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。

　　（四）解题。

　　板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可

　　按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。

　　（五）指导自读课文。

　　要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。

　　1.读准下列多音字或形近字读音。

　　句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong

　　读书du不能bu传道chuan从容cong

　　聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻

　　冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡

　　2．找出下列合成双音词。

　　学者句读百工六艺

　　3．指出下列加点词古今义。

　　古之学者古：求学人今：有专门学问人

　　句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音

　　小学而大遗古：小方面学习今：小学校

　　4．讨论重点文言词意义和用法。

　　（1）师

　　课文中出现26次，它含义和用法如下：

　　①作名词，有两种情况：

　　作“老师”讲古之学者必有师

　　作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

　　②作动词，有三种情况：

　　作“学习、效法”讲

　　吾师道也（“师道”，动宾关系）

　　巫医乐师百工之人，不耻相师

　　作“从师”讲

　　或师焉，或不焉

　　师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

　　作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

　　（2）之

　　课文中出现25次，它用法如下：

　　①作代词，有两种情况：

　　指代人或事物择师而教之

　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

　　郯子之徒

　　巫医乐师百工之人

　　③作助词，有四种情况：

　　放在定语与中心词之间古之学者

　　放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

　　表示宾语前置句读之不知

　　在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义

　　六艺经传，皆通习之

　　③以前学过课文中还有三种情况：

　　作代词，指代自己君将哀而生之乎

　　作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

　　作动词，“到”、“往”吾欲之南海

　　（3）其

　　课文中出现17次，用法如下：

　　①作代词，有四种情况：

　　在主谓短语中作主语

　　生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

　　复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

　　作兼语余嘉其能行古道（他）

　　作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）

　　③作语气副词，有两种情况：

　　表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

　　5．分段。

　　写出段意，指出本文中心论点和分论点。

　　（六）学习名词、形容词意动用法。

　　意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

　　心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

　　名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

　　吾从而师之名词以……为师

　　渔人甚异之形容词以……为奇异

　　巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

　　（七）朗读课文。

　　读准字音，读清句读，读出语气。

　　（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。

　　学生试译、讨论，教师重点点拨。

　　1．本文运用怎样方法论证中心

　　论点？

　　（1）分析第1段：

　　作者怎样从理论上对总论点作初步论证？

　　第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

　　“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。

　　第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。

　　“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。

　　第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。

　　第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

　　前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”

　　第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

　　“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句

　　中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。

　　2．分析第

　　2段：

　　（1）说说这一段与第1段是怎样联系？

　　第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。

　　（2）这段文字运用怎样论证方法？

　　这段文字运用正反对比论证方法：

　　第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

　　“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

　　第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。

　　先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：

　　四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。

　　作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。

　　再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

　　“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。

　　作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。

　　最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

　　“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。

　　作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。

　　本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。

　　3．分析第3段：

　　第3段与第1段关系怎样？

　　这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。

　　第一层：提出分论点，圣人无常师。

　　第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.

　　4.分析第4段：

　　作者为什么称赞李蟠？

　　作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

　　“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

　　这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

　　2．本文语言上有什么特点？

　　（I）整句散句结合。

　　整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

　　（3）一个意思，多种句式。

　　第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

　　（3）顶真修辞手法运用。

　　顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

　　3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？

　　作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。

高中语文教案8

　　教学目标：

　　1.诵读感知，理清思路

　　2.品读赏析，体会感情(重)

　　3.研读拓展，感悟形象(难)

　　一、导入新课、走进作者

　　1.看对联，猜人物。

　　弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗;

　　开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。

　　2.看图片，猜作品。

　　(1)忽逢桃花林，夹(jiá)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

　　——《桃花源记》

　　(2)采菊东篱下，悠然见南山。

　　——《饮酒》(其五)

　　(3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　——《归园田居》(其三)

　　3.知人论世

　　又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋(时代)最杰出的诗人

　　4.预习检测

　　大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习情况。首先我们一起来正音。接着梳理文言知识。

　　精彩的展示源于大家认真的预习，值得赞赏!

　　5.揭示学习目标

　　诵读感知，理清思路

　　品读赏析，体会感情(重)

　　研读拓展，感悟形象(难)

　　二、解题理思路

　　1.解题

　　标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，赋的一种，一般要押韵。

　　2.理思路

　　再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么(归去)

　　文章围绕“归去”写了哪些内容呢请大家大声朗读课文，思考这个问题。

　　谁来回答(找一生答)

　　板书：(归去之因、归去之情、归去之悟)

　　本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。

　　三、品读赏析、感受情怀

　　(一)归去之因

　　过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的理想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐原因的句子

　　明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非

　　(二)归去之悟

　　过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使

　　因为迷途，视入仕为迷途

　　因为认识到昨天是错误的

　　所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家(找一生读)，请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。

　　明确：寓形宇内复几时曷不委心任去留

　　富贵非吾愿，帝乡不可期

　　聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

　　(三)归去之情

　　过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生不如归隐田园，放飞心情、顺随心意，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最喜欢的语句赏析。

　　要求：

　　1.有感情地诵读所选语句;

　　2.用优美的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面;

　　3.以“之乐”的形式概括大意，并从中体会作者的情怀。

　　时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。

　　赏析第二段

　　1.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。

　　(初进家门之乐)

　　赏析：看到自己简陋的老屋，就高兴地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人如同孩子一样天真。因为他奔向的不只是老屋，更是自由。

　　2.三径就荒，松菊犹存

　　“三径”代指隐士居住的地方。这里乃自己隐士生活的象征。故荒芜的不只是昔日常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。

　　松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。

　　3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

　　赏析：饮酒开怀，斜视庭柯大有“休将凡心愁俗世，且放闲眼看庭花”之感。

　　倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足与物质生活的清贫形成鲜明的对比，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不可期”追求的真实体现。(室中之乐)

　　4.园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

　　赏析：园中日日散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望。真是随意与轻松同在，闲适与自由共存啊。(园中之乐)

　　5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　赏析：出则无心，归则有意。不就是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照吗(园中之乐)

　　感谢大家精彩的发言，通过抵家之乐、居室之乐，庭院之乐我们感受到了陶渊明的居家之乐。我将大家的集体智慧付诸于课件，请看大屏幕：

　　归去后的陶渊明：有冲破“尘网”，挣脱“樊笼”的欢快

　　也有与家人久别重逢，安享天伦的喜悦

　　有闲庭信步，触目成趣的宁静安逸

　　也有饮酒寄傲，与世隔绝的孤高傲岸

　　但这还不足以满足诗人追求自由之乐的梦想，于是他走出家门，奔向田园。畅游于田园之中的陶渊明，又有哪些乐趣呢我们来品读第三段。

　　赏析第三段

　　1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。(人情之乐)

　　农人告余以春及，将有事于西畴。(农事之乐)

　　赏析：悦耳的知心话，真实的.农家田园生活，衬出他消除官场忧愁，自然恬淡的心境。让我们感受到了他的人情之乐。

　　2.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。(出游之乐)

　　赏析：驾车乘舟，水道幽深，山路崎岖，都让人兴致盎然。

　　3.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(出游之乐)

　　赏析：欣欣向荣的树木，缓缓流淌的泉水，生机勃勃的大自然都让人倍受鼓舞。

　　小结：田园中的陶渊明感受到了人情之乐，农事之乐，和出游之乐。

　　在这里：有与亲朋推心置腹，开怀畅谈的怡然自得

　　也有与农人谈桑话麻，把酒言欢的闲适自由

　　有摆脱官场，纵情山水的淡泊逍遥

　　也有融身自然，无我相安的旷达洒脱

　　四、研读拓展、感悟形象

　　通过刚才的赏析，我们看到了一个“闲适自由、自安自乐”的陶渊明。然而，现实中的诗人真的如此快乐吗

　　穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊;

　　背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华

　　身世卑微，怀才不遇，受人羁绊是他现实生活的真实映照。

　　黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，向往田园的高尚节操;

　　理想抱负的难以实施，坚定了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求;

　　山水自然的明净安逸，给予了他忘怀得失，乐天安命的人生真悟。

　　故在文章最后他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生感悟。此时的陶渊明获得了真正的精神之乐。

　　学习了本辞，相信每个人心中都有一个不一样的陶渊明，请用“陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外”的句式说说你心中的陶渊明。

　　明确：

　　陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;

　　你是一株隐逸的菊，绽放于东篱之下;

　　你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

　　你是一只卷飞的鸟，飞回到山林之内。

　　五、布置作业

　　请以“归隐是对人生的逃避还是热爱”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法

　　教学反思：

　　非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后,于5月9日下午走上了市优质课的讲台。

　　然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

　　一、文本挖掘浅

　　从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被_之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。

　　二、课堂诵读少

　　在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

　　但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。

　　三、学生距离远

　　党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在平时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离失去亲和力反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的!故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。

　　虽有遗憾，但也收获颇丰。

　　经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。

　　经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励!可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。

　　优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗!

高中语文教案9

　　教学目标：

　　1.在反复阅读中了解古诗内容，体会语言的妙处并背诵古诗。

　　2.充分调动学生积极性，培养学生收集、处理信息的能力。

　　3.结合作品的时代背景感悟杜甫忧国忧民的现实主义精神。

　　教学重点：

　　1.初步理解诗句的意思,并能用自己的话说出诗句的意思。

　　2.背诵古诗。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学准备：

　　1.组织学生课前预习杜甫的诗文,并归纳整理。

　　2.师生查找关于诗人杜甫的资料。

　　3.多媒体、幻灯片、自制课件。

　　教学过程：

　　一、落实字词

　　频(频繁、频率、捷报频传)

　　蜀：1.国名，三国之一，刘备所建立(公元221~263年)，在今四川省，后来扩展到贵州省、云南省和陕西省汉中一带。

　　2.四川省的别称。

　　丞相：古代帮助皇帝进行统治的一级官吏。

　　祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的庙宇或房屋。

　　二、了解诗人

　　1.复习以前学过的杜甫的古诗。

　　《绝句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔独步寻花》

　　2.学生介绍杜甫

　　杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫被称为“诗圣”，他的作品被成为“诗史”。

　　3.补充知识

　　“三吏”：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》

　　“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

　　三、学习古诗

　　(一)练习朗读古诗，提出问题。

　　(二)小组合作学习，一边朗读，一边理解诗意。

　　诸葛丞相的'祠堂到哪去找?就在城都南郊柏树成林的地方。碧绿的春草掩映着台阶，黄莺藏在树叶后面欢唱。诸葛亮自从三顾茅庐起得到刘备知遇，为蜀国制定开创基业完成统一的大计，费尽了心机，最后“鞠躬尽瘁，死而后已”。可惜北伐未成便以身殉职了，常使后代英雄未为之惋惜落泪。

　　(三)在朗读中学会鉴赏、品味。

　　开头两句一问一答，自开自合。开门见山，洒洒落落。

　　三、四两句诗，“自”与“空”两字使句意相反相成写出祠中凄凉，冷落的景象和气氛，渗透着作者瞻仰祠堂时无比感伤的内心感受。寓情于景，耐人深思。

　　五、六两句诗不但将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋悼念之情有机地结合在一起，表达了出来，而且还写进了诗人自己壮志难酬的痛苦心境，由咏古而抒了怀，感情充沛，具极大的感染力。

　　(四)你能想像出诗人杜甫写这首诗时的心情吗?

　　杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。

　　四、课后作业

　　1.背诵古诗。

　　2.了解三国演义中有关诸葛亮的故事，准备“三国故事会。

　　板书设计：

　　蜀相[唐]杜甫

　　第一部分：武侯庙之所见(碧草、黄鹂)

　　第二部分：武侯庙之所感(悼念、崇敬丞相;诗人壮志难酬)

高中语文教案10

　　【教学目的】

　　体会诗歌创造的朦胧迷离,低回动人的意境。

　　【教学设想】

　　把握中心意象，深入体会诗歌情感。

　　【教学步骤】

　　一、导入：

　　今年夏天有一个很明显的天气特征,是什么?

　　生答：“多雨！”

　　一到阴雨的天气,天是湿漉漉的,地是湿漉漉的,让我们的心情不由得也有几分湿漉漉的 。雨总是带给我们一些莫名的忧郁、无可名状的哀伤，但这种微妙的情绪又很难准确把握，用语言传神地表达,“雨巷诗人”戴望舒非常成功地做到了这一点,下面,就让我们共同走进<<雨巷>>。

　　二、作者简介

　　“雨巷诗人”的大名我们早已听过,有谁知道作者的基本情况?

　　根据学生回答总结:戴望舒生于杭州,望舒是他给自己起的笔名,出自屈原的《离骚》:”前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 。”望舒是神话传说中替月亮驾车的天神,纯洁而温柔,多情又潇洒。

　　戴望舒出生于3月5日,照西方星象学的说法,属于双鱼座。双鱼座的人浪漫柔情,以爱情为生命的养分,意志薄弱,喜好幻想,逃避现实,优柔寡断 。戴望舒就是典型的双鱼座性格。

　　三,诗歌赏析:

　　1、有这样温柔多情的笔名,又有这样浪漫柔和的性情,戴望舒笔下流淌出来的诗句也必然是细腻多情的,下面就让我们共同欣赏这首《雨巷》。

　　师配乐朗诵。

　　2、欣赏完了这首诗,我们不约而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麽,你们觉得这首诗美在何处?

　　有好几个男生脱口而出”丁香一样的姑娘美!”(生笑)

　　这个姑娘美在何处?她长什麽模样,穿什麽衣服?(生安静)

　　无从知道,那何以见得这姑娘的美?

　　3、从文本中,我们只知道她是一个”丁香一样的姑娘”。（板书：丁香）丁香是什麽样的呢，有同学见过吗(展示丁香图片)？

　　丁香,又名紫丁香。春季开花,花紫色,密集成圆锥花序。有淡雅细沉的香气。因为它的高洁与冷艳,文人墨客把它作为哀婉、愁怨、惆怅的象征反复吟咏，古来已久。唐代诗人李商隐有诗曰：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”唐中主李璟词曰：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”可见，丁香在古典文学当中是个“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麽，丁香一样的姑娘会是个什麽样子的姑娘呢？

　　生1：应该是一个纤弱的、优雅的、楚楚动人的、惹人爱怜的小家碧玉。

　　生2：应该是忧郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。

　　同学的描述很形象生动，这样一个动人的姑娘，我们忍不住都想看一看她那俏丽的脸庞，看一看她到底长什麽模样呢？

　　我们看不到，就连诗中的我也看不到。因为，姑娘打着一把油纸伞。我想请同学们注意这把油纸伞。（板书：油纸伞）大家最早听说油纸伞是在哪个故事里？

　　生齐答：《白蛇传》。

　　油纸伞出现在白娘子初遇许仙的旖旎传说里，出现在丹青绘就的江南烟雨中，出现在少女玲珑的舞蹈中，也出现在歌曲动听的旋律中，不知不觉当中，油纸伞已经定格为美的背景、美的点缀。现在，这把油纸伞出现在丁香姑娘的肩头，我们单只看到伞，已经觉得它很美，那麽它点缀的姑娘呢？

　　生：肯定更美！

　　油纸伞的出现是有条件的，这个条件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎样描绘春雨的？

　　生：象牛毛、象花针、象细丝，细细的、密密的。

　　宋人秦观又在词中这样描绘春雨：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”春雨也是一个惹人闲愁几许的经典意象。(板书:春雨)而《雨巷》则把文人对雨的喜爱推向了极至：象一幅微微泛黄的旧水墨画，自在飞花、无边丝雨之中，一个长发披肩的女子，从雨巷中袅袅走来，携着一缕丁香花的幽香，载着一怀嫣然极致的心事，有叹息，但不哀伤，有顾盼，但不凄然。

　　4、至此，丁香姑娘已经成为抒情主人公和我们读者共同的期盼和向往，那麽，我们是不是可以说，这个美好的'令人向往的姑娘就是诗人爱情向往的象征？

　　生回答，师归纳总结：既是又不是。丁香姑娘可能是诗人渴望而终未能得的爱情，可能是青年时未酬的壮志，可能是年少时青涩的一个愿望，也可能只是对曾经偶遇的少女倩影的空自怀恋，所以，丁香姑娘是一切转瞬即逝的美好事物的象征，美好回忆的寄托。

　　诗人只是通过她来表达这种对于美好事物的飘忽短暂、转瞬即逝的痛惜和追忆，念念不忘却又无从把握，只剩下淅沥春雨中的深深追忆，只剩下物是人非之后的无可奈何。尽管全诗没有一句直白的情语，但情语却已洇染在委婉的景语之中了。同学们总结一下，诗歌表达了怎样的情感？

　　生回答，师归纳总结：对丁香姑娘的期盼，对眼前现状的迷茫和对往昔之美的深深追忆。

　　四、延伸拓展：

　　其实，对美的追忆和留恋是人类共同的情结，古今中外，概莫如此。同学们能否联系一下自己的阅读和欣赏的经验，谈谈自己的理解？

　　学生踊跃发言：

　　生1：李商隐的《锦瑟》中有“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（教师点拨）这段感情早已经逝去了，只剩下当事人面对着多少年后的物是人非来深深的怀恋，然而无论心里有多少痛惜，曾有的深情却也无可挽回了。当初怎麽就不知道珍惜呢？

　　生2：王菲的歌曲《沧海蝴蝶》中有一句歌词特别动人，“给我一刹那，对你宠爱；给我一辈子，送你离开。”（教师点拨）两个人的交会只有一刹那，于是两个人的相互温暖也只在一刹那。短暂的宠爱过后，用漫长漫长的一生来回味这一刹那，珍藏这一刹那，于是，刹那即永恒。

　　五、布置作业：

　　1、熟读成诵，在反复诵读中深入体会作者的感情。

　　2、联系自己的情感体验，写一篇随笔，写下自己对某件往事、某人某物的回忆。