《圣女的救济》读后感

《圣女的救济》读后感（实用3篇）

《圣女的救济》读后感1

　　只一部分的读后感（对于我来说的，之后再看读后感可以回想起这本书的大概内容）

　　真柴义孝是一家公司的管理者，绫音是做拼布艺术的家庭主妇，真柴义孝受原生家庭的影响，对孩子有种着魔的憧憬，因此，对每一任女友都是有一定的要求，就是要有孩子才可以继续在一起在和绫音结婚之前，就打开天窗说亮话，和绫音约定绫音一年之内要怀孕否则就离婚。但是绫音有不治之症（我指不能怀孕），虽然她明知自己不能怀孕，但是她相信义孝是爱自己的，可以过两个人的生活，没想到义孝因为她没有怀孕而提出分开。在此时她也察觉了自己身边的助手，宏美和自己的丈夫有一些联系，因此她最终下了决心，让她的丈夫去死。

　　宏美本是一家公司的'小职工，因为遇到了绫音，才有了这份拼布的工作，这份合她心意又轻松的工作。由于在绫音结婚之前，通过绫音的介绍认识了义孝，当时并没有过多的提到他们之间的关系，在和义孝的合作中，被义孝的谈吐风雅吸引了宏美，但是不久绫音和义孝就结婚了，她意识到自己产生了嫉妒心，对义孝有了特别的感情。不久以后，她对义孝的爱慕之心被义孝发现，义孝从看她如看小妹妹的眼神逐渐变得不单纯。彼时义孝因为绫音不能怀孕而出轨，和宏美发生了关系。宏美想起绫音的各种好，愧疚不已，但是又沉迷于义孝的甜言蜜语中，无法自拔。在义孝身亡后，她发现自己怀孕了，感到惴惴不安，绫音发现后却是允许她把孩子生下来。

　　津久井润子，是义孝的前女友，她内向且孤独，常常自己一个人，就连她交了男朋友也没有人知道（义孝也不公开，因为他做好了随时分手的准备）在一次旅游中结识到了绫音，成为了朋友，但是这位朋友的背叛（和自己的男朋友在一起了）和男朋友提出分手的决定崩溃不堪。给由于自己，工作不能及时完成写了抱歉信，邮到了工作的地方；邮给母亲写了一封感恩养育的信；给绫音一袋自己自杀剩余的砒霜。她自杀于自己的家里。

　　绫音意识到润子可能是在提示自己会落的和她的下场一样，就是被义孝抛弃，因此她在结婚的时候就开始计划这场谋杀，把润子给的砒霜抹在了过滤器交接处，她也因此学会了做饭，成为一位家庭主妇，只要义孝在家，她必在家里照顾义孝，就是为了以防义孝使用自来水（因为义孝一直喝的是矿泉水）自义孝提出分手后，她已然发现不能回到以前幸福的生活，因此她在派对后说要回娘家看一看父亲，顺便把冰箱里的水倒了几瓶，就是让义孝去用过滤器喝水。

　　在警察草薙，内海熏，汤川的不断推导，调查，实践，走访中事实水落石出。

　　本书虽然是一本悬疑小说，但是从中可以得出女性应为自己而活，感情是一部分，但也仅仅是一部分，不应该为了感情做出一定界限的事。

　　两个字：理智我们要常常思考，保持一定的理性，同时要为自己的行为负责。

《圣女的救济》读后感2

　　这本书刚看完开头，我内心就吐槽（不是对作品的吐槽）说：这是一个由不孕不育引发的血案。

　　一开始，东野大师就告诉你凶手是谁。但是最引人入胜的是凶手到底如何做到精准无误万无一失的作案？远在札幌的妻子如何杀死身在东京的丈夫？

　　看书的时候我也一直用我天生弱智难自弃的脑子思考，结局揭晓的时候还是被震撼了一把。

　　开头，一年前，义孝和绫音约定：一年的时间，绫音不能怀孕两人就离婚。本来绫音一直以为他们是因爱结合，却没想到义孝只是看上了她的子宫，但是她却答应了。之所以答应，是爱与恨的交织。她决定作为妻子留在他身边，掌握他的命运。

　　女人的爱在这一刻开始异变为悬在男人头顶的达摩克利斯之剑，什么时候让剑落下，由妻子来决定。

　　真柴绫音，霓虹国知名的拼布女艺术家，作为女性个体，她很优秀。温柔，大方，优雅，知性，贤惠，而且从她“几近完美”的作案手法来看，智商也非常高。但再优秀的女人，一旦迷失在爱里，陷在婚姻的牢笼里，她也会变成一个可悲又可怕的女人。

　　真柴义孝，一个只想生娃的“总裁”。虽然事业有成，美人在怀，但是没有孩子他觉得人生就是不完整。如果你问她，女人最美的地方是哪里，他一定回答：子宫！对他而言女人如果不能生育，那么即便再贤惠也不过如同一个摆设般毫无意义！简言之，一个女人没有生育价值，那么她就没有价值。

　　于是，义孝在与绫音结婚前，频繁换女友，直到和绫音结婚。再后来，约定期限还未到，又直接出轨绫音的学生若山宏美，可谓万花从中过，只想花结果。终于，家花不结野花结，绫音的学生宏美怀了义孝的孩子。这一切，绫音其实心知肚明，却假装浑然未觉。

　　终于，离婚，被提上了议事日程。而死亡，也在逐步逼近。

　　这是一场爱与繁殖的冲突。

　　在我看来，这一年的时间不是义孝在给绫音怀孕的机会，而是绫音在给义孝悔过的机会，希望他回心转意，全心全意地爱她作为女性个体拥有独立人格的本人。一年时间，绫音作为妻子留在他身边，一边守护他，一边救赎他，这背后蕴藏的是绫音对义孝绝望的爱。

　　所谓一念成魔，一念成佛。人性永远行走在深不可测的深渊边缘。

　　其实，东野圭吾善于关注社会问题和人性中的恶。他会巧妙地告诉你这个案子怎么作案的，但更关注这案子为什么发生，就是杀人动机后隐藏的险恶的人性。当我看到这些人性之恶的时候，内心常感到痛快淋漓！因为它会引发人的一些思考——人，到底是什么样的动物呢？

　　至少《圣女的救济》告诉我们的是：生孩子要理智，不然你可能会死！

《圣女的救济》读后感3

　　《圣女的救济》是由日本作家东野圭吾写的，他是日本推理小说大师，代表作有《白夜行》、《疾风回旋曲》、《嫌疑人x的献身》。

　　没看这本书之前我一直以为剩女是那种类似于天使一般的人，而看完这本《圣女的救济》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，这种身份的最经典体现便是修女（圣女）和巫女（魔女）。

　　《圣女的救济》中女性的救济精神，一个个女性形象，不管是主角还是配角都近乎完美的被东野赋予了神圣感。东野的整个作品群，既是一份份“人性记录”，又是一张张“女性讲义”。

　　“圣女”之“圣”就在于她们拥有“爱”之心，发扬和维护了女性的美。以此标准，本书中中的“圣女”也就非指绫音一个人了，还包括曾面临与绫音同样处境的润子、因爱而背叛师父的宏美以及解救汤川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些个男性，便只能背负遭受女性“圣裁”的命运。本书中的义孝歪曲女性之“圣”，将之浅鄙到“生子工具”的地步，他的这一无知执念对于自己的死亡是难辞其咎的，也不值得我们注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上还有这另一层含义，这与一度盛行的禁欲主义有关，即圣女是指“禁绝生育的处女”，此义似乎也适用于绫音。所以说她无意是东野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。

　　对于“圣女”的绫音来说，当润子以救济之心留给她一袋砒霜、而未来的丈夫义孝则抛出借助她这个“生子工具”完成私愿的时候，她不得不定下那个可怕、可悯、可悲、可怨的天衣无缝的惊天计划。作为一名旁观者，我们很难完全体会她当时的心态。“她辞去了所有的工作，一心就只想着家里的事。每当真柴义孝在家的时候，她就会坐在起居室的沙发上做拼布，一边随时准备伺候丈夫。”这份执着和意志力令汤川学钦佩之至，但我想后者应该无法理解其行为背后的那个“疗救之心”吧！

　　妻子渴望被丈夫拯救，尽管这种可能性很低，但也一直抱着一线希望，她每日监视着净水器，满怀“施救”丈夫之心忐忑的生活着，这一做法对她来说既是“他救”、也是“自救”，既是对他人行使圣德的注脚，也是向润子赎清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，义孝在男女两性关系中早已“弃救”、丧失了为人的资格。因此难以实现绾解的“救济”，最终将故事无奈引向“罚与罪”的结局。而作为绫音“救济者”的草薙（ti），则不得不面对宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，则越是坐实她的罪行，实在是一种残酷的讽刺啊！

　　“这就是女人”，内海熏在小说的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是这样吗？其实不管怎么说，这出长达一年的“完美犯罪”终被挫败了，所以那街道也就不再是“虚数”。而只要人类社会存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她会救济谁、又如何救济，则不是我们能够预见的了，但至少有一点可以看到，那就是———世界必然为之改变。