《大卫·科波菲尔》读后感高中

《大卫·科波菲尔》读后感高中（集锦3篇）

《大卫·科波菲尔》读后感高中1

　　英国长篇小说家狄更斯在初版自序中说：“对于我的想象所产生的每一个孩子，我是一个溺爱的父母，从来没有人像我这样深深地爱他们，不过，正如许多溺爱的父母，我在内心深处，有一个比较得宠的孩子，他的名字就是大卫·科波菲尔。”

　　大卫的一生坎坷曲折。他早年丧父，又在摩得斯通姐弟的毫无道理的严厉“管教”下成长，并永远地失去他挚爱的母亲与胞弟。随后又因他们而只能身携三便士流浪千里，孤身一人徒步走到斗佛，那时尚未十二岁的他便已亲身经历了社会的肮脏。但即便如此，大卫·科波菲尔仍热爱这个世界，对这个人间抱有善良，以善意去拥抱身边的人与物，其心如花木，向阳而生。

　　于大卫而言，姨婆贝西是他一生的转折点。她给予大卫正确的引导，让他明白何为善恶。“不要在任何事上卑劣，永远不要作假，永远不要残忍。”这句话是大卫一生的导向，滋润着大卫心中一粒“善”的种子悄然发芽，终长成花木，向阳生长。

　　我也想同大卫一样，对这个世界抱有希望，以善良的眼睛看待这个人间，能够做一株草木，向阳生长。

　　但是这个世界是那么的真实，真实得虚假与冷酷，撵去美好的幻想，如车轮匆匆碾过道路，留下一片荒芜，泥土翻飞，花木枯槁。这个世界有许多如尤利娅·西普那样的人，利用着身旁之人的善意，虚伪而狡诈;有许多像斯提夫兹那般自我、自私之人，将美好的事胡搅蛮缠一番，便不再回头，不管结果;而世界上更多的`还是大卫儿时走向斗佛时，一路见到的牵驴少年、路边大汉、当铺老头等等这样市井之人，他们不是恶人，只是观众，不作奸犯科，只为小恶，对陌生人冷漠以待，对身边之人要求苛刻。因此，这个世界不免让人对其敬而远之，失望透顶。

　　可是，这个世界似乎并没有想象中的那么糟糕，哪怕在车轮留下的沟壑中还有星点绿意在蓬勃生长，不见美丽，但见希望。这里仍有如同姨婆贝西这样刀子嘴豆腐心的心善之人，淳朴老实的辟果提先生和海穆，善良纯净的克拉拉与朵拉，慈祥和蔼的辟果提保姆以及如花木一般的大卫·科波菲尔。虽然他们不在世界上不占多数，但有这样的人在，总能让人在对这个世界失望之时，重燃希望，对这个世界心灰意冷时，温润人心。

　　某些人和事，哪怕是路边的风景，可能只是看一眼，依旧会让人觉得很美好。

　　我们不是因为看到希望才去坚持，而是因为一直坚持才看到了希望。我们心中都有一颗“善”的种子，只有小心呵护，滋润雨露，它才能茁壮成长。其实我们每一个人都可以是大卫·科波菲尔，心如花木，向阳而生。

《大卫·科波菲尔》读后感高中2

　　利用空余时间我读了《大卫·科波菲尔》一书。

《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下常狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

　　在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

　　当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。

　　狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。

《大卫·科波菲尔》读后感高中3

　　阅读了几次此书，这也是我喜欢的一本书之一。又一次阅读，也颇有感慨，觉得贯穿本书的是“人性”二字。文中出现了各式的艺术形象，但在我看来，这些其实就是现实生活中活生生的人物。这些人的存在，不仅在19世纪，而且是当代。人性，不乏美好与丑恶。美好的人性，应被我们铭记，而不应被时代的变更而冲淡，我们更应去发扬它，让它主导整个人性。而它，对于我们的社会是极其有意义的。但那些丑恶的人性，则应被人禁锢，它不应被散播到社会上去，这不仅对我们的社会无任何意义，甚至还会拖我们进步的后腿。

　　对于书的内容，几遍看下来，再加上对狄更斯身世的点滴了解，我觉得他似乎在与自传。描写了19世纪的英国种种的人情世故。书中的主人公是大卫，并以第一人称着手写作。大卫在未出生前父亲去世，8岁时母亲改嫁，继你严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的无赖亚?希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡语的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，还有最可子的朵拉。

　　可子善良的保姆辟果提把年幼的大卫看成自己的孩子来照顾，并成为大卫的好友。他们有时无话不谈，很亲近。辟果提的善良是自始至终的。心地永远是那么纯洁。她并不是在人们面前做作的一类人，她的善良是发自内心的。于是我会联想到我们世上的某些人，虚伪的善良假惺惺。离不开的便是个利益，做的什么事，首先考虑到的是我的利益会被损害吗，或是什么自私的目的能达到、完成吗?他们的心灵应该被修正，以辟果提的心灵的标准来修正。

　　在我们现实生活中，类似斯提福兹的人不少。他很狡诈，他与大卫成为朋友，然后欺骗了大卫的朋友，他们一开始与人成为朋友时总表现出很绅士或很优秀的某些品质，其实，他们是有目的的。在迷惑了对方后，罪恶的目的、计划便开始了。利用对方的可靠的人情来做欺骗，当自己目的达成之后便溜之大吉，他们的人性是丑恶的，可恨的。

　　书中最令人痛恨的是尤赖亚·希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。有时他竟然连最亲的人也要欺骗。在亲人面前他们又是多么成功，多么辉煌，但孰不知他是出卖了自己的人性才换取得的。在得到辉煌的同时，他们也收获了罪恶。一般人我想是不会要这样的辉煌的。

　　说到书中的米考伯夫妇，真是喜忧参半，喜的是他们算得上是识事理的人。忧的是他们总是不努力工作，期待转机的出现。即使在生活上贫如洗，并欠下一屁股债之后，仍旧不努力去工作，希望天上能掉下馅饼。我们现在米考伯式的人不乏很多。也包括学生，总认为学习无聊乏味，枯燥而且不认真学习，却渴望一个好成绩，明知是不可能的，但仍执迷不悟，他们的心灵侥幸占据了全部空间。或某些下海经商的人，总把失败归咎于运气不佳，不遇上“转机”，却怎么也想不到自己存在的客观原因，不努力工作，完美主义幻想着，并由此松懈下来，使自己崩溃。对自己并没有明确目标，或许确是有目标，但很简单：要遇到转机。

　　我们应该继承和发扬美好的人性，让缺憾的心灵弥补过来;而对于丑恶的人性，我们应坚决说“不”，并用美好的人性打败它。