《呼兰河传》读后感范文高中

《呼兰河传》读后感范文精选高中6篇(读呼兰河传有感范文)

　　下面是范文网小编收集的《呼兰河传》读后感范文精选高中6篇(读呼兰河传有感范文)，以供借鉴。

《呼兰河传》读后感范文精选高中1

　　清晨，抱着一叠从书店买回来的书回到了家里，喜欢泡上一杯奶茶走进书中感受人与人之间现实生活当中没有的情感。这种感觉，这种处境，这种生活，也许也是只有童年的萧红才会有，看似是美好的，但其中却是悲哀的。

　　记忆中、脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱的映像，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》，仔细的品味书中萧红童年的纯真的情感，我也把这本书放在了最后的阅读中。带着这样一种纯真、美好的印象，我在一个午饭后抱着几种复杂的情绪，翻开了这本《呼兰河传》。

　　在故事里，东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个让人有些愤怒和感觉可怜的镜头，它让我不又不感慨：当初的人民是多么愚蠢啊!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这就是他们悲哀的地方!我完全不知道是什么让他们如此的相信天命，是什么让他们掉入这个万丈深渊。

　　其实很多时候，生活就如同萧红所说的，人们也不一定都是精神饱满的，而大半是被吓得脸色发白。有的虽然已经过去多时，还是不能够很快得抬起腿来走路，因为那腿还在打颤。

　　文中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她芳龄十二岁，本该是一个无忧无虑、天真无暇的学习时光，但在她的生活中，十二岁也许是个噩梦，是一份孤单与无奈的痛。她被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，开朗。但不久后，她就一个人孤单地生活在一个陌生而又可怕的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的毫不留情的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。但没多久她就匆匆地离开了人世，也许她还有什么心愿未了，也许，死对她来说，是个解脱。

　　让人寒心的还在后面。她的家人的确辛酸，但不是因为她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，花了那么大的心血，认为这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被当年封建社会害的，如果不是封建社会，也许她会继续天真下去，继续勇敢的活下去。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的小姑娘，一个团圆媳妇的死去，也换不来更多的像团圆媳妇这样守着迫害的女孩!王大姑娘的死，胡家媳妇的死。也许在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是活该，是自作自受的，是没有人可以拯救的，原因只有一个，那时候的人，早以被钱蒙蔽了双眼，这就是曾经的中国，曾经的社会，曾经的堕落，曾经的不平等的人啊!

　　在萧红的记叙中，她的童年生活是又快乐又寂寞，因为她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，可爱的萧红和祖父一起玩耍，一起干活，一起快乐。萧红童年的生活充满了特殊的乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅神奇的画，只因为有泪，也有乐，还有那学习时流下的汗水;又像一首诗，只因为它记录了我们一生中最最美好和天真的时光，在某一个地方也埋下了我们的汗水;还像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾经的稀释年华动人的故事。

　　在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有战争。只有落叶一片一片触地，时代一点一点变化。

《呼兰河传》读后感范文精选高中2

　　放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。

　　灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨。

　　在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!

　　在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉;秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果;冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。

　　相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

《呼兰河传》读后感范文精选高中3

　　暑假期间，我重读了萧红的《呼兰河传》，依然被作者优美的文笔和小说中流露的凄婉、无奈又悠长的情怀深深打动。

《呼兰河传》作者萧红是民国四大才女之一，被誉为“二十世纪三十年代的文学洛神”，她一生虽然短暂而不幸，却在中国当代文坛留下了不可磨灭的身影。萧红笔下的呼兰河，破败的小镇，肮脏泥泞的街道，愚昧自私的人们，这里发生的一件件小事都是真实的生活写照，有善良的一面也有丑恶的一面，读着小说仿佛跟着小镇上的人一起经历了人生百态。

　　小说一开始就交待了东二道街上的大泥坑，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但从来没有人想到去填坑，大家已经习惯了泥坑的存在，谁也不想去改变，这是小城人的悲哀，也是当时社会的悲哀。小城里的人，日日过着单调、麻木的生活，既不向前，也不回头，只是一天一天的活着，没有任何改变和选择的意图。但我们每个人都有选择生活的权利，今天你不主动选择生活，明天你就只能被动接受上天安排给你的日子。

　　在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的小姑娘，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。记得以前在学习《我和祖父的园子》这篇课文时，老师曾跟我们讲过，在旧社会中，许多人都是“重男轻女”的，萧红的父母也是这样，她的祖母信一种教，自然也不喜欢萧红，所以，唯一幸运的是祖父很疼她，是她最亲的人。她写自己在祖父的园子里摘花、拔草、种小白菜，又写自己把韭菜当做野草拔掉，把狗尾草当做谷穗留着的“傻事”。“花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的……”这是我最喜欢的一段话，也是萧红对童年在祖父园子里自由生活的怀念和向往。一个缺少父母关爱的孩子，只能从她的祖父那里获得童年的一份快乐。

　　书中还有一件令我印象深刻的事就是小团圆媳妇的惨死。她是个十二岁活泼的小姑娘，因为爱笑爱闹，遭到婆家人的残酷折磨，小团圆媳妇被折磨得生了病，老胡家听信了跳大神的话，说她身上有鬼，决定给小团圆媳妇用开水洗澡，当她在开水里痛苦挣扎的时候，围观看热闹的麻木的人们没有一个人伸出授手，多么可悲，多么可恨，她被滚烫的水烫了三次，就这样不幸去世了。你永远想不到闭塞的小镇里的人们有多么愚昧和冷漠。

　　整本小说是萧红对自己童年时代的一个回忆，描绘了一个长长的旧梦，透着无奈与凄凉，却也有着乐观与希望。“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是著名作家茅盾对《呼兰河传》的评价。读别人的故事，过好自己的生活，这大概就是阅读的最大意义吧。

《呼兰河传》读后感范文精选高中4

　　今年暑假，我读了《呼兰河传》这本书。从我翻开书的第一页开始，我就被书中的内容深深吸引住了。书中的萧红住在呼兰河的旁边，她有一个爱着她的祖父，可以说她的童年经历丰富又十分有趣。当然了，我的童年也不逊色于她。

　　暑假，我和爸爸，妈妈，哥哥一起回老家。有一天，出去玩，我突然发现老爷家的鸡有四只跑到了隔壁院子里，我想：“这些鸡老来回跑，万一跑到别的地方，找不到家了，丢了怎么办?不行，我得想个办法让它不跑丢……对了!我把它们捉回鸡笼里!”

　　捉鸡前，要先做好充足的准备!我先把大院的门关好，怕鸡跑出去;然后把鸡笼收拾好，准备装鸡;最后我左手拿一个大脸盆，右手拿着一根树枝，直奔鸡群。

　　做完准备后，我就要捉鸡了。我准备先捉小鸡，然后再捉威风的大公鸡。我蹑手蹑脚地走向小鸡。那三只小鸡好像知道我要捉它似的，马上就跑到了东边的墙角去了。我想：这几只小鸡该不会成精了吧!竟然知道了我的“行踪”，看来，我要运用到我的“独门暗器”了。

　　我集中精力，扔下右手的树枝，双手抱盆，蹑手蹑脚跑到那三只小鸡的附件。小鸡好像被我那排山倒海式的“开场”吓倒了，躲在墙边上。这时，我的脸上露出了得意的笑容，以迅雷不及掩耳之势用盆一扣，那三只小鸡就成了我的“瓮中捉鳖”了。

　　下面，我要捉大公鸡了。这只大公鸡就像一只老狐狸一样，精的不行。到处跑，到处飞，把我绕得头晕眼花的。它回头看了我一眼，好像在说：“快来捉我呀!快来捉我呀!你才捉到三只小鸡，有本事来捉我呀!”

　　我暗暗吐槽：“这只大公鸡太讨厌了，老挺着胸脯，嘲笑我。我还得再想个办法捉它……对了!我做个机关，然后守株待兔!。”

　　我用树枝把铁盆顶起来，在树枝上拴一根线，再在盆下放一点大米。我等了半天鸡也不过来，它只是挺着胸脯在嘲笑我：“这么老套的陷阱也想捉我?不自量力!”

　　我心想：“这只鸡太狡猾了!这么傲慢，我一定要死守阵地，等待时机。”果不其然，这只傲慢的大公鸡，还是抵挡不住美食的诱惑。它先小心翼翼地围着机关转了几圈，发现没什么问题，然后它试探着啄了两口食，见周围没有动静，这才放心地走到机关内，大口大口地吃起来。我见机会已到，猛一拉那根线，盆把那只鸡扣住了，这时仿佛听见大公鸡高声喊道：“我上当了!”哈哈哈，我终于胜利的抱着一笼鸡回家了。

　　萧红的童年十分有趣，但我也不输给她!我要把我的童年趣事记下来，也用家乡的大河为名，叫《撮镇河传》吧!

《呼兰河传》读后感范文精选高中5

　　看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。

　　萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。

　　萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣。当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。

　　萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。

　　我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。

　　读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。

《呼兰河传》读后感范文精选高中6

　　读完《呼兰河传》，让我不禁心生感慨。

　　西二道街、东二道街的对比，及东二道街的大泥坑，让人感觉那个泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及马车，但无任何人修补他，是讽刺还是人性的固然冷漠而这种现象在现代文明的都市依旧存在，只要不危及自家人的性命，便无任何关心的立场，只是作为莫名的、陌生的、堆满笑脸的无情看客，他们从中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶尔笑料和刺激。

“生、老、病、死都没有什么表示，生来就任其自然生长，长大就长大，长不大也就算了”看似如同感受到老子般的潇洒，痛苦，但其隐含其中的淡然、不关心，像个活死人，更让人心痛，没有灵魂的活着，似乎从出生只是为了完成生老病死的过程一样。

“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉?”跳大神的利用人们对神鬼的敬畏，骗取人们的血汗钱和食物，装大仙的人乐此不疲，进入其中被骗的也是从未怀疑过，任凭哀伤的鼓声勾起内心深处最为难过伤心的回忆。

“人生为了什么，才有这样凄凉的夜”四月十八娘娘庙大会，娘娘庙与老爷庙的区别和差异对待，显现出的是男尊女卑。自古相传下来的老规矩，对娘娘庙的不尊，对老爷庙的心悦诚服不都是这般体现的吗?很多节日都是为鬼准备的。例如，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，四月十八也是烧香磕头的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性应该放在何处呢?这个问题引人深思，也必须要重视起来。

　　呼兰河城里住着“我”的祖父，一段快乐的时光，只属于我，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的，只有天空蓝悠悠的，又高又远。”和祖父共同拥有的后园及玩乐的日子，是祖父慈祥的爱温暖着我，很令人羡慕和感动，祖孙之间纯朴的友谊和爱的传递。除了后园的乐土之外，还有两个小黑屋子的宝贝，任我随意翻看。

“家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过得是既不向前，也不回头的生活。是凡过去的就算忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”他们对他们之外的人麻木，连同自己也忘了，也麻木，冷漠的对待自己的过去和未来。