钱钟书窗读后感

钱钟书窗读后感共3篇 读钱钟书的窗有感

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钱钟书窗读后感共1

　　钱钟书窗文学类文本窗钱钟书阅读试题

　　及答案

　　,

　　文学类文本（20分）

　　阅读下面的作品，完成11~14题。 窗

　　钱钟书

　　（1）又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

　　（2）同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。

　　（3）世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。

　　（4）屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引 诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。

　　（5）我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。

　　（6）窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。

　　11.文章的开头和结尾，都写到了春天和窗的关系。这样写有什么作用？（4分）

　　12.综观全文，窗的作用有哪些？请概括。（4分）

　　13.本文题为“窗”，但讲窗的时候，总会先说“门”。文中“门”和“窗”构成了哪几层关系？这样写有什么作用？（6分）

　　14.作者借“窗”，从哪几个层面阐发哲理？试探究之。（6分） 阅读答案：

　　11.开头由赏春而引出下文对窗的意义的阐发；（1分）结尾承接上文所讲关窗的需要，点出关窗的原因之一是春天仍有残冷。（1分）首尾呼应，使全文结构整一。（2分） 12.在屋内即可享有、驯服自然，（2分，享有、驯服各1分）在关了门情况下也可以生活，（1分）让外面的人也能揣摩屋主的意思。（1分）

　　13.通过对比，突出窗的独特意义；（2分）通过比较，点明窗在人类生活中的更高阶段；（2分）通过类比，阐述窗对驯服自然的作用。（2分）

　　14.人与自然的相处；人的生活历史；人与人之间的交流；个人私生活保障的需要。（写满三点给6分）

钱钟书窗读后感共2

　　《窗》（钱钟书）教案

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　　［教学对象分析］

　　《窗》是（广东版）普通高中课程标准实验教科书（必修2）的第三单元的一篇议论散文，这类文章高一学生在初中时没有接触过，初中时学生只是对叙事散文和抒情散文有初步的了解，对议论散文的特点不是很了解，加上本文是钱钟书先生所写，语言虽不是很晦涩，但文中所蕴含的意义理解起来还是有一定的难度的，所以应给学生讲清议论散文特点，帮助学生学会感受和鉴赏阅读优秀作品，思考和领悟大自然中的普通事物所蕴涵的深刻哲理，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。 ［教学内容分析］

　　本单元为散文单元，先要把的散文的概念要弄清，学习本文，要注重从景中悟理，在理中染景，仔细体会景理交融的艺术特点。

　　在本文中，钱钟书先生由“春天”入笔，写“春天是该镶嵌在窗子里看的”，道出“窗”的作用，总领全文。接着在第二段对比了门和窗对于人的不同意义，自然引出“窗打通了大自然和人的隔膜” 这一中心论点。在第三段中进一步谈“窗”之余人的意义是人对自然的精神上的胜利。最后总结全文，用 “窗可算是房屋的眼睛” 这一形象的比喻，道出窗对于屋内与屋外人的意义。最后一句“因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的” 完美地照应了开头。全文语言深邃，引经据典，旁征博引，饱涵哲理，读起来愈咀嚼愈觉得满口余香，意味深长。 ［教学方法］

　　感受·鉴赏 ·思考·领悟 ［教学目标］

　　1.知识和能力目标：欣赏课文精彩的语言，引导学生体会课文的深刻的思想和哲理。学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法。

　　2.过程和方法目标：反复朗读，提高诵读水平，感受文章的优美语言。 阅读作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。

　　3.情感态度和价值观目标： 学习议论散文应以自我的情感体验、观察理解为基础，书写个人的见解和感受的方法。学会从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，从熟悉的事物和现象中去发现新颖的东西，体会出不一样的情感，得出不一般的认识。 ［教学重点和难点］

　　1.理解作者在对比门和窗之于人的不同意义时所阐发的独到见解。

　　2.比较阅读。使学生体会对于同一事物，可以从不同的角度去看和感受，从而得出不同的认识。

　　3.掌握议论散文的特点，领悟鉴赏议论散文的方法。

　　［教学过程］

　　说明：因本文的重点在鉴赏和领悟，所以本教学设计侧重在教学思路的引导上，而不体现具体的课堂教学过程细节，拟用两课时完成本文的教学。

　　一．课前准备：学生初读课文，感受全文，理清文章脉络，搜集钱钟书先生的有关资料。（上新课前检查并补充有关知识）

　　1.散文的知识：一般来说，广义的散文包括叙事散文、议论（哲理）散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。

　　2.钱钟书先生资料参考：钱钟书(1910----1998)字默存，号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、文论《谈艺录》。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。著有文论《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。 3.文章脉络见教学内容分析。

　　二.默读课文，学生质疑问难，老师帮助学生鉴赏反映行文线索、集中体现作者感悟句子的含义，体会作者对生活的思考。 1.第一自然段：“春天从窗外进来，人在屋里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！” “太贱了”具体指什么？为什么要这样说？

　　明确：“太贱了”是指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。这样说的好处是表意准确，用语新颖传神，且为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫 。

　　2.第一自然段： 作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？ 明确：因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子的取舍，把室外又杂又乱的景物舍掉，去粗取精，阳光看起来才明亮，风才觉得有生气，鸟语听起来才更动人。

　　3.第二自然段：“门和窗有不同的意义”、“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”

　　明确：门，打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界，通向人的精神世界存在。 4.第三自然段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。” “门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈。“

　　明确：门满足了人的物质需要，窗子满足了人的精神需要。 5.第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛。”

　　明确：眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心。

　　6.第四自然段：“《晚歌》起句所谓‘双瞳如小窗，佳景收历历。’同样地只说了一半。”句中的“一半”具体指什么，另“一半”具体指什么？

　　明确：“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一样，从外面也可以看到里面的东西。

　　三、诵读课文，体会本文语言的特点。 1.

　　语言精炼。 示例：“太贱了”具体指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。表意准确,新颖传神，为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。 “镶嵌”逼真生动地揭示了春天和窗子的关系。 延伸：“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。” 《济南的冬天》.2.语言的哲理性。

　　示例：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。 3.语言的幽默性。 示例：“一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。” 4.语言多用修辞。

　　对比：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。

　　引用：①陶渊明的诗《归去来辞》 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” “夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。” ②缪塞（Muet）在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫（matérielépoux），但是理想的爱人（idéal），总是从窗子出进的。③刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”

　　比喻：窗可以算房屋的眼睛. 用典：“据爱戈门（Eckermann）记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。”

　　四.品读文章第二自然段，思考讨论以下问题。

　　1.本段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗打通了大自然和人的隔膜”，“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”，请问作者是如何论述这一观点的？（小组讨论）

　　明确：先破后立，横向铺陈。

　　先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句（哪两句？什么意思？稍微提提）证明，从容主宰自己生活的“羲皇上人” 确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。

　　2.“窗打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天”这句中的“逗引”是什么意思？ 谁处于主动地位？（小组讨论） 明确： 用言语、行动招惹对方借以取乐。一开窗，“风和太阳便进来占领”，表面上是风和太阳处于主动地位，其实是窗将计就计，使“占领这个地方的就给这个地方占领去了！” 3.门会不会逗引风和太阳？如果不会，门和窗的意义究竟又有什么不同呢？如何理解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”呢？（小组讨论）

　　明确：人为了生存，必须通过门从屋里出去，匍匐于大自然的怀抱，劳动生息，生死歌哭，做自然的奴隶；而窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受的关系，借此，窗执行了主人的意志，保全了人性。可以说：“门许我们追求，表示欲望”洞开的是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领，表示享受” 洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者发人之所未发， 见解独到，充满着人生的哲理。

　　4.以上的问题确实很有研讨价值，但有研讨价值的决不止这些问题。接下来把提问权和回答权都交给学生，比比谁提的问题最有研讨价值，最能撞击出思想的火花？ ??

　　五.课堂拓展学习，领悟平凡中见深意的观察方法和思想方法。

　　课堂作业：选取日常生活中常见的某个事物，写出你对它的独特的感悟，力求有新意（200字左右）。

　　教师当堂引导学生对小作文进行交流、品读、评价、总结。

　　附：《窗》板书设计

　　1段

　　贱

　　窗的作用。总领全文 。

　　多

　　2段

　　追求；欲望

　　门和窗有不同的意义。 占领；享受

　　3段

　　需要

　　窗是人对自然的精神上的胜利。 奢侈

　　4段

　　窗

　　；

　　窗之于屋内和屋外人的意义。 眼睛 ；

　　总结全文。

钱钟书窗读后感共3

　　阅读下面的文字，完成各题。

　　窗 钱钟书

　　又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

　　同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞（Muer）在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫（materielepoux），但是理想的爱人（ideal），总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来的，才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出现，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，哪像从后窗进来的直捷痛快？好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得迂远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗！

　　世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作，娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在座子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女子对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的。譬如饿了就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲门，你总得去开，也许是易卜生所说比你下一代的青年想冲进来，也许像德昆西《论谋杀后闻打门声》所说，光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债（更许是讨债），你愈不知道，怕去开，你愈想知道究竟。愈要去开。甚至每天邮差打门的声音，他使你起了带疑惧的希冀，因为你不知道而又愿知道他带来的是什么消息。 门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。

　　（有删节）

　　11．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．本文由春天入笔，引出“窗子”话题，在作者看来，屋外的春天太“贱了”，到处是阳光和给太阳晒的懒洋洋的风，连鸟语也琐碎而单薄。

　　B．在这篇文章中，作者所欣赏的是阴沉中的一缕阳光，闷郁中的一丝丝光亮。所以，愿独自留屋内，享受如画风景，细品人生滋妹。 C．作者引用了陶渊明的诗句来论述窗对屋里的意义，进一步说明门和窗的区别。也就是说，门打开的是人的精神世界，窗打开的是人的世俗社会。

　　D．钱钟书先生将我们每个人每天必看见的窗户和门的意味写得让人吃惊，独特的视觉和幽默，深刻的思想和生活的情趣就都淋漓尽致了。 12．结合文章内容分析“门”和“窗”有什么不同？包涵什么深层含义？

　　13．钱钟书先生带着“一种业余消遣者的随便和从容”，对世道人心发表看法，请从语言风格和艺术手法两方面谈谈你对这篇文章的看法。

　　【答案】 11．C 12．门和窗的根本区别不在于能否供人进出，而在于窗子通了人和大自然的“隔膜”，有了“窗”，我们可以不必出去，在屋子里就可安坐享受春日的美景。门表示欲望，窗子表示享受。门打开的是人的世俗社会，窗打开的是人的精神世界。

　　13．①文章语言平实简约。②将精深的人生哲理，通过“门”和“窗”两种常见之物表现出来。③用托物言志为我们展示了窗文化这道风景，寄于作者深沉的思索。④表现作者那淡泊名利，甘居寂寞的情怀。