读《教育的智慧》有感

读《教育的智慧》有感（集锦12篇）

　　下面是范文网小编收集的读《教育的智慧》有感（集锦12篇），供大家参阅。

读《教育的智慧》有感1

　　感受一：成绩成功成长

　　作为一位教师，究竟追求什么？读后《16位教育家的智慧档案》，我想成绩、成功、成长这三个词体现了三种不同的教育境界。我们不必太看重“成绩”，成绩并不一定导致成功；也许，我们不必太看重“成功”，成功并不一定导致幸福，不幸福的成功只能是暂时的成功，甚至是虚假的成功。我们应当看重的是成长，教育的最高境界是抓住成长这两个字。成长是超越成功层面的东西，因为成功了，我们可以成长；失败了，我们也可以成长，失败了有时会导向更好的成长。人要坦然地面对成功，也要坦然地面对失败；不怕失败，这才是最大的成功。实际上，我觉得我们如果把教育的.最高境界定位于成长，就会使教育变得非常有趣。我觉得我们的孩子成长一定要跟幸福、快乐相联系，只要成长就快乐，只要成长心里面就觉得踏实。那么，成功和成绩就成了成长必然会带来的副产品。

　　我觉得我们的教育要站在成长这个层面上去理解，确立开发与保护并重的教育生态理念，确定人可持续成长的理念。人的一生，你只要关注成长，就不用操心成功，更不要操心成绩的问题。一棵小树，健康地成长，长成一棵参天大树，你还用担心它不结果吗？还用担心它不成材吗？可悲的是现在有很多树，刚刚长出一点，我们就急切地摇晃着它，抱怨它为什么不结果，为什么不成材，最终导致它结不了果，也成不了材。

　　教育，既要开发生命潜能，又要保护生命资源。在教育目标上，要定位得高一点，远一点，要指向孩子一生的快乐与幸福；在教育过程上，要从现在就重视快乐，重视幸福，要让孩子们有快乐、幸福的童年。

　　感受二：师 德 与 师 爱

　　16位教育家的师德与师爱诠释了教育的灵魂。师德是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概况其内涵。 师德是教师素质的灵魂，师爱又是师德的灵魂。在很大程度上，热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。全国劳模林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”

　　因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣、纯真的。学生一旦体会到这种真情，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”。也就是在这个过程中，教书育人就实现了其功能。因此，师爱是魂。但我认为师爱只是师德的一个真子集，对教师来讲，真正的爱，是对孩子们一生的发展和幸福负责的爱，它需要对学生进行很好的观察。当发现学生需要温暖时，不要直接给他温暖，而是给他一把柴刀，对他说：“你可以去打柴。不会打？我告诉你怎么打。”你可以远远地看着他——如果他不能划着火柴，可以给他做一个示范，再让他自己做。绝对不要代替他去做该由他自己做的事情。这种爱才是对孩子真正的爱，是对他一辈子负责的爱。

读《教育的智慧》有感2

　　初次读到这个名为《教育也是很顽强的》的教育案例，我的震动很大，感触也很深。故事说的是一位调皮的男生无视老师的提醒，不停地扮鬼脸逗同学，后来因为不服老师请他站起来听课冲出了教室，教师也随之追出了教室。接下来，师生二人在操场上进行了一场别开生面的追击赛。结果是教师用他最后一把力气抓住了他的学生，学生的眼泪夺眶而出，搀扶着老师走回办公室……

　　事后，故事中的老师说，他当时只有一个信念，一定要让学生感觉到教育也是很顽强的；当教育充盈着决不放弃的毅力时，它会在学生心中产生强烈的震撼。

　　我很钦佩这位老师“咬定青山不放松”的精神，同时也牢牢记住了他讲的话。我们常常挂在嘴边的一句话“教育问题无小事，要反复抓，抓反复”，虽然朴素通俗，却和这位老师的话有异曲同工之妙。可在现实生活中，我们常常碰到问题就急躁，遇到失败就丧气，稍不如意就埋怨……工作毫无乐趣而言，每天疲于奔命而已！其实，只要换一种思维的方式，稍稍改变一下自己，我们就能做一位真正顽强的教师，目标始终如一，信念始终坚定，做事随机应变。面对学生的问题，不做机械简单的回应者，而做机敏的决策者。

　　一个真正顽强的教师，在战略上是执着的.，目标始终如一，百折不回。但是在战术上，他肯定是灵活的，这种办法不行，就换另一种办法，他办法很多。假如用某种办法多次碰钉子仍然拒不改变思路和方法，那就不是执着，而是死板了。你会发现很多死板的教师恰恰是那些“挣扎”者，因为“挣扎”没什么策略可言，只有本能的、被动的、机械重复的回应。

　　教育的顽强说到底，我个人认为是一种爱。爱要在心理上与学生相容，这就要求教师要有高尚的道德修养，这是教师必备的心理品质。教师要循循善诱，不能操之过急，对学生说理，要有耐心，有充足的理由。

　　有一点值得我们深刻地从思想上认识到，在有的教师眼里，对后进生常常是不屑一顾的，然而，后进生的坚强毅力和承受能力是常人所没有的。他们明知听不懂教师讲课的内容，却天天要坚持听；他们面对考试，明知要失败，但是屡败屡考。如果教师对他们给予深深的理解，就会发现他们值得你爱，你才会发自内心地去爱他们。

　　“爱”并不能溺爱，更不能纵容和放弃，而是把对学生的温情和严格相结合。要“严中有爱”，“爱中见严”。不因为优生就“爱中无严”，也不因为差生就“严中无爱”。对于差生要“严中有爱，严之有序”，不急于求成。要尊重学生，才能启发学生尊重他人，尊重自己。教师平易近人，和学生打成一片，以诚相待，才可使学生感到老师亲切可敬，就能主动接近老师。同时对于学生所发犯的缺点和错误及时加以指正，决不姑息。如果教师一味面慈心软，对学生疏于管理，致使学生纪律松散，无所顾忌，这是软弱无能的表现。其实，宽容是另一种意义上的严格。宽容应该因人而异，因事而别。作为教师，我们在拥有宽容的同时也应该做到：原则问题不让步，是非面前不糊涂。

　　学生每反复一次,要使他们受到一次教育，向前迈进一步，即使是很小一步，都要不失时机地给以鼓励，使他们不断向好的方向转化。作为班主任，要从关爱学生的炽热之情中激发起后进生的感情、点燃后进生自尊，自信，自强的信念，使他们在“顽强”的师爱阳光下茁壮成长。

读《教育的智慧》有感3

　　《教育智慧与学校创新》作者是深圳市宝安区西乡中心小学张云鹰校长。智慧和创新是全书的关键所在。张校长头脑中有十分清晰、具体、明确的目标就是要把学生培养成具有城市气息的文明的学生。这个目标促使张校不断思考、探索，运用创新的手段，彰显智慧的管理模式，带领一所学校完成梦想。成绩超然。她的魄力和毅力是惊人的。这本书详细阐述了张校培养城市人的原因、过程和效果。全书以培养现代城市人为主题，以教师专业化发展为第一战略，对城市化进程中的乡村小学教育转型问题进行了深入系统的探索，提出了城市和经济发达地区如何发展基础教育的新问题。

　　读了这本书后，给我最深的是张校长提出的“三个三”模式。即三格层次、三环道路和三维空间。这个模式给老师指明了道路，让老师知道“要做什么”“该怎样做”。特别是三格即入格、升格和风格。给不同层次的老师于不同的指导。教师也可以根据实际情况给自己定位。树立明确的目标后努力向更高的`层次迈进。还提出了“读书的女人最美”，组建“学习型师生小家庭”等创新的活动，让人既感到有趣又得到了提高。

　　这本书所谈的有大道理的理论指导也有具体的事例和具体的实施办法。是张校把自己所做过的事点点滴滴积累起来的，是不断思考和总结的心血结晶。“27个春夏秋冬，那一本本教学日记和人生杂感都凝聚着我对小语教改和对教育探索的心血。”这是令我非常感动和佩服的。写教学日志是有的，但由于种种原因，要及时地，坚持天天写下来就未必能做到。是需要很大的恒心和毅力的。她那种兢兢业业，锲而不舍，不屈不挠的精神很值得我学习。

　　的确，外表是很重要的，当老师是应该光鲜整洁一点的。别人看了也觉得赏心悦目，心情舒畅一些。应该给学生这样的感觉。邋邋遢遢的老师也许是不受欢迎的。形象很重要。衣着端庄，举止大方，言行得体，张校长对这方面十分注重，起到了很好的示范作用。

　　看了它是获益良多的，很多地方值得学习。我还要继续深入钻研，更好地体会张校长的思想。为自己教学所用，改正不足，提高自己水平。

读《教育的智慧》有感4

　　暑期闲暇拜读王老师《教育智慧从哪里来》这本书。书从教师问题，学生问题，师生关系，教师与家长的关系，管理问题五个方面，用案例加点评的方式表达了王老师在这些方面的经验积累以及思考的智慧结晶。

　　全书共选取了100个有代表性的案例，王老师逐一对这些案例做出了点评。从点评的文字我认为王老师应该在心理学和家庭教育方面有较多的研究。其表达的基本观点我认为有以下几个方面：

　　一、学生所有问题的根结，都在家庭。家庭生活，特别是6岁以前的生活将会对学生的行为产生重要的影响，要解决学生的问题要从家庭教育着手，为学生家长做出家庭教育指导。

　　二、教师教育学生没有成效的原因是教师没有采用科学的方法。没有科学家的精神去探究与实验。

　　三、不要把所有教育学生的方法简化为管理的问题。

　　四、师爱并不能解决所有问题。师爱并不是简单的爱而应该是科学的爱，体现教师专业技术性的爱，利于学生成长的爱。

　　首先表达对王老师的崇敬。从背景资料我了解到王老师已经退休，所出专著达十余，但退休之后依然笔耕不辍——真是一个执着勤奋的人。

　　书中选择的100个案例很有代表性，囊括了教育经常出现问题的.几个方面。但我认为教育是有时代性的、地域性的。那个时间，那个地域出现的问题和解决办法在其它的时间，其它地域可能根本行不通。其实我一直怀疑做案例研究的效果性。这种方法给广大教师指出一条渺茫无期的研究成长路线。古代有“格物致知”之说，就是说你要“致知”就要不断地“格物”，既一个问题一个问题地去研究，不断地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！这什么是个头儿呀！何况，在一个地方总结的内容，到了另一个地方并不一定能适用。如果不能把经验上升提高至一定的境界，充其量不过是一堆思想的碎片。

　　所以我认为案例研究的经验性强，但科学性弱，主观唯心成分太大，普遍性、推广性不强。我看我们现在做的许多的教育研究都有这样的弊端，都是某个专家在谈论一种观点，批判一种观点，但富有建设性的路子却拿不出来。

　　学生的许多问题的根源在家庭。许多心理学的书都是这么说的，对不对我不知道。不过“古话说得有其父必有其子”这样的经验之谈在现实中还是感受到了。但要老师去解决教育对象的家庭问题我看难度太大，不现实，操作性不强。

　　1、改变一个人其实很难——本性难移。通过心理咨询的长期影响会或多或少对一个人产生影响，前提是咨询人自已主动要求改变。改变的动力来自于改变者本身，是求助者主动要求咨询师对自己的行为做出指导。而学校教育中老师主动去对别人的家庭教育问题指手划脚，我想遇到素质高家长会客气地敷衍一下，遇到个性难接触的挨骂的可能性都有。

　　2、教师的影响力。王老师的头上是戴着“专家”的光环。这个帽子会让家长对信息的接受和执行产生的影响增强。但不是所有老师都会成为专家，其影响力就会微乎其微，家长的执行力也会缩水不少。

　　王老师说：在遇到教育教学问题时，许多老师解决问题的方法和思路不科学，不是用科学家的方式带着研究的思路和方法去解决的。个人觉得这个提法有待商榷。

　　1、科学家有实验对象。允许失败，一个老鼠死了，笼子里面还有一群。可是教育就不同了，是不允许任何人都随随便便地抓着一些对象就当实验品的！谁家的孩子允许你当实验品？

　　2、教育界对什么样的教育是科学的尚且百花齐放，尚无定论，如何让老师用科学的方法去教育去管理？教师又如何知道自己的研究与处理方法是科学。就是按教育专著的要求的去做，可是上面的讲法又没有具体的操作实验方法，如何去“科学”。

　　我们只能用前人总结的尚有较好效果的经验之法去进行，我觉得这就是一般老师的本份。让所有的老师都成为专家不现实——哪来那么多的专家！什么东西多了就不值钱了！

　　当年韩信为立威望，大造声势筑拜将之台，无非是想树立自己的威望，才可行使将令。我觉得想提高教育的效果是不是也可以信其师行其道着手：

　　一、提高教师从事教育权的合法性，特别是允许有一定的惩罚权。我觉得现在都在回避这个问题，因为大风向是在批判教育不能体罚和变相体罚学生。我十分严重赞成这一点，因为我也是一名家长。但是我想任何评价方式中都有引导部分——表扬；禁止部分——批评或惩罚。如果没有相应的惩罚，不遵守规则的人想做什么就什么就会损害遵守规则的人的利益，这一点是讲不通的。我认为应当有一种合适的惩罚机制，比如像新加坡，如一定人数的教育者在现场对对象惩罚。（防止私自和不合理的惩罚）当然也可以确立一些合适的惩戒教育手段：比如为学校的环境和劳动做些贡献。不然你让犯错的学生多值一次日都会有家长提意见。你多说他的孩子两句他就会说：老师怎么当得，刺伤了孩子的心灵。

　　二、确立教师可以与家长联系的制度。比如：教师在有正当理由的前提下，多次联系家长，而家长不能到校进行教育配合（无正当理由。）可追究家长适当的法律责任。这样就不会出现教师家访和家庭教育执导的尴尬情况。

读《教育的智慧》有感5

　　在《教育智慧》一书中，各个经典案例启迪着大批教育工作者，虽然没有全页拜读，但有这样一个例子使我深受启发，备受鼓舞。教育如此令人惊叹。

　　1999年4月20日于美国科罗拉多州杰佛逊郡哥伦拜恩高中发生了校园枪击事件。两名青少年学生—埃里克·哈里斯和迪伦·克莱伯德配备枪械和爆炸物进入校园，枪杀了12名学生和1名教师，造成其他24人受伤，两人随即自杀身亡。这起事件被视为美国历史上最血腥校园枪击事件之一。

　　一位女老师在目睹哥伦拜恩惨案后，意识到内心的阻隔导致暴力，外在的暴力源于内心的孤寂。孩子们如果不能够得到关注，会采取任何手段来引起人们的注意。此后，她下决心在自己力所能及范围内，尽早开始预防暴力，时刻关注孩子心理健康。哥伦拜恩惨案后的每一个星期五下午，这位老师坐在空荡的教室里研究这些11岁的小手写下的歪歪扭扭的小纸条，她是在拯救孩子们的生命。

　　通过这种方式，她作为一名数学老师更深刻地认识到一个她很早就明白的道理：生活中的每件事，包括爱，包括你的.所有物，都有固定的“公式”。从那些小纸条中她找到了这些“公式”——找到了破解内心枷锁的密码，并给予那些孤单的孩子以帮助，填补他们内心的空白。这就是她的数学。

　　一切都源于爱——包括数学和其他学科。学科的专业性便是能有效应用于现实中，我们从事这份工作，就要清楚地认识到我们要把它的作用传授于学生，充分发挥它在现实生活中的作用。所谓“师者，传道授业解惑也。”这是令人惊奇的事实。

　　这位老师用几十年的时间来拯救孩子们的生命，用一生寻找爱与孤寂的“公式”，这样的人生才更有意义。踏入这种生活，之后的每一天，都可以改变世界的轨迹。

　　比如语文学科，除了言语技能的获得，创新思维的超越，文化内涵的丰富，还要使语文课程更贴近整体素质的培养与熏陶。 在这个竞争激烈的社会，要在发挥语文学科的人文性的基础上充分发挥语文的工具性，不用的东西就没有多大存在的意义。由此我想到了我的书法学科，它的存在在于解决一些我们要面对的问题，首先是传承中国优良的传统文化艺术，再是利用这项技能谋求生存之道。书法发展到这个阶段，经济社会使这门高雅的学问越来越充满功利性成为必然，因为它要发挥它在此时此地的作用，我们每一个人亦是如此，好好发挥自己的作用吧！便是好度这人生。作为教育工作者，我们的作用源于人类的进步，源于对受教育者的热爱。

读《教育的智慧》有感6

　　课堂纪律控制不得力的情况发生最多的往往在新教师的身上，随着时间的流逝，不断的讨教和积累经验，最后一般都能掌握控制课堂局面。但是仔细思量自己采用的方法是否是最佳的呢？

　　事实上有不少老师重视的是表面上，课堂太平，而并没有去多思考这个问题。每位教师对于教育教学的探究精神决定了这样的反思程度。课堂上控制不好纪律的原因是多种多样的，比较多的发生在新教师身上，因为他们面对突发事件缺乏应对的方法，而对于才踏上工作岗位的他们来讲课堂上平常的事情也是突发事件，较多时就是因为不会把握这些事情的处理方式方法而使个别学生的行为影响大家，乃至整个课堂的正常教学。教师本身对教学不认真负责也是一个很重要的原因。比如上课态度懒散，对学生的要求不一致，说了以后不检查或者不关心学生，待人冷漠，强词夺理。对学生带有偏见，漠视学生的心理需要，这样在学生的心目中难以树立没有地位，自然课堂上讲话没有人听了。要避免这样的现象，就需要教师精心设计课堂教学，努力再突破重难点的同时将课上得生动有趣的，只有这样才能成功地吸引学生，避免学生的注意力被别的事情吸引。成功的课堂是全体学生积极投入的课堂，但是撇开以上的情况课堂上还是难免会有个别学生会做小动作或其他事情影响课堂。那么一旦出现了这样情况就需要教师及时地进行制止。那么怎样制止呢？有经验的老师会用提问的方式来提醒孩子，有的.老师会用眼神和表情来制止犯错的孩子……

　　在此过程中要有效的让学生意识到自己的错，同时又有效的维护他们的自尊心。这样的制止是具有艺术性的，这都离不开教师个人的智慧。

读《教育的智慧》有感7

　　读了这本书，我的感触最深的是：学科教学的任务不只是要使学生获取知识，而且要使学生学习做人。学会做人的关键是具有优良的学习品质，只有优良的学习品质才是无价的，才是终身受益的。乐学精神是主要的优良学习品质之一。下面就乐学精神谈谈自己的体会。

　　体会之一：寓教于乐，把学生引进乐学的大门。

　　兴趣是入门的老师，它促使学生去追求知识，探索知识的奥秘，形成良好的学习品质。学生有无兴趣，往往来源于教师的有目的的培养。低年级儿童好动、好玩、天真活泼，常常用“游戏式教学法”往往比较奏效，兴趣浓厚。这种方法是教师把教学内容于教具、学具的演示、操作，抽象概念的形象动作的表演与游戏形式结合在一起，编成游戏。而高年级学生则需要从探索知识中获得兴趣。

　　体会之二：消除心理障碍和不良习惯，培养饱满的`求知情绪。

　　饱满的情绪是乐学的具体体现，是战胜困难的精神力量。教师要培养学生保持良好情绪，应针对学生的个性差异，主要帮助他们克服以下不良心理和习惯。

　　体会之三：通过成功的体验，初步形成积极的苦乐观。

　　学习是艰苦的劳动，任何人的学习都会碰到困难。要克服它，需要坚强的意志，乐观的精神。在教学中以“兴趣”引进学习的大门，在升华到“以苦为乐”的精神境界，便能不畏学习道路上的任何艰难险阻，勇攀高峰，这种积极的苦乐观要在长期教学中有意识地培养。1、树立仿效的榜样，间接体验苦干的甘甜；2、利用信息反馈，直接品尝学习成果的甘甜；3、在困难与失败中磨练吃苦的意志。

读《教育的智慧》有感8

　　“教育不是简单的操作性行为，而是基于信念的事业。因为真正的教育是精神创生和灵魂的感召。教师将是一个永恒的职业。没有教育信念的教师决不可能成为好的教育者。教育是一种基于信念的行为。这意味着只有基于信念的行为，才具有感染力和感召力，才是真正的教育力量，才能推动人和鼓舞人，才能唤起别人对于未来热烈的憧憬与向往，才能在别人的心中催生信念。因为只有基于信念，我们的言行才会有一种自然与真诚，才会有一种执着和投入，而不会是做作与矫饰、应付与敷衍。”

　　读着肖川教授的教育随笔集，让我接受着对心灵的洗礼，让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。让人觉得是在与一位智者聊天，他那谦和的态度、亲切的语言和博爱的.热情无不启发着我的思维、拓宽了我的视野，几乎每一篇文章部是一个诱惑，引领我进入一个神奇的风景线。书中的每一个文字，无不再表达这样一个内容：“成为有思想的教师”。

　　肖川教授在《名师不可仿》说到：不要简单的模仿名师，重要的是学习名师的教学思想和个性修养。他们所代表的先进的教学理念是值得学下的，他们的成长之路也是值得研究、借鉴的，但他们的示范课的招式是不可简单模仿的。我们只有“着力提高自身综合素质，创造性地生成教学的策略，才能游刃有余，左右逢源”。

　　作为新教师，起初我是以取经的目的去拜读这本书。但在书的篇末，肖川教授说：“功夫在诗外”，没有任何一门课程可以直截了当地教给你教育的智慧。教育的智慧只能从深厚的精神修养中内在地孕育和生长出来。看到这里，我并没有失望，我读到了“学问变化气质，知识滋养人生”;我知会了“成功一定有方法，失败一定有原因”。

　　有思想，使得我们不人云亦云，不简单化，使得我们葆有自由意志和独立人格。

读《教育的智慧》有感9

　　朋友从深圳回来，带了不少好书，今天见面，他慷慨地借我一本。一看题目《教育智慧，从哪里来》，喜欢。再看作者，王晓春，好像在《人民教育》上见到过他的名字，又依稀记得教育在线上有他的专帖，于是津津有味地读起来。一共有100个案例点评，今天读了10个，是第一部分“教师问题”。

　　我发现了自己平时教育工作中的问题。我是读到第6个案例时感觉到这一点的。这个案例是一名叫“黄玫瑰”的老师写的《爬树风波》，介绍了一个孩子顶风爬树的事情，黄玫瑰老师遇到学生汇报，先是不满，然后是问“为什么”，最后用“小树会不乐意你站在它的身上”引导学生换位思考，达到了自己满意的教育效果。

　　王老师的点评题目是《面对问题，要探究》，里面有这样几句话：黄玫瑰老师发现学生公然不听她的话，第一个反应也是“不满”，这属人之常情。问题是她能压住自己的不满，而且能成功地把这种不满迅速转化为“探究”，去询问孩子“为什么爬树”。这是一个看起来很平常实际上了不起的转折。有大批的老师在遇到问题的时候，都没有能力实现这种转化，他们的思路沿着“不满”向前进，变成了“发泄”，于是点燃了战火。

　　黄玫瑰老师遇事能保持平常心；很多老师不能，他们失控了。

　　所以要搞好教育，前提是教师自己心理要健康。还要有科学教育方法，有研究心态。经验告诉我们，人有研究心态，他不不会向研究对象发脾气的。地质学家不会对化石喊：“你怎么可以出现在这个地方？”当你把对方当做研究对象的时候，你就不会幻想对方适应你的要求恰恰相反，你得想办法使自己的认识客观地反映对方的现实状况。这是科学的思维方式。是后面的几句话引起了我的思考。我想起了一个案例，一个发生在自己和学生之间的真实的案例。

　　我们班上的黄同学在自习课上把自己的桌子当马骑，还不停的煽动、喧哗，被我发现后我的第一反应是把黄某叫来，当着全班同学的面质问并声嘶力竭地指着他的鼻子责骂他，给他一个狠狠的教训。发泄完之后我一个星期没理睬黄同学，哪怕他在我体育课上积极的表现自己。直到有一次偶然机会看到他的一篇作文，在作文中他提到这件事带给他的伤害，因为同学们都拿我指责他的话来嘲笑他，他请求老师能在班上讲一下。读完他的作文，我才有些后悔，当着全班同学的面向他道歉。

　　现在回忆起这件事，那些足以伤害人一辈子的话又回荡在耳边。不知道黄同学是否原谅了我，我相信他会的，因为他信任我。而我呢？至今都没搞清楚当初他为什么要那样说。

　　今天读了王晓春老师的点评，我发现了自己的问题所在。正如在这个案例最后他点评的那样，“许多老师遇到问题，只会自我中心地想事情，说的话全都是他自己的感觉，立足点从来不会变一变。黄玫瑰老师不然。她不但能从自己的角度看世界，而且能从孩子的.角度，甚至能从树木的角度看世界。我们把这叫做‘立足点的多元化’。能多角度看世界，是为智慧。”这几句话说到了我的心里。作为一名老师，在处理这件事情的时候，我确实是以自我为中心了，从没想到去问问黄同学，当时你为什么要那样做？

　　我是一个缺乏探究意识和科学态度的教师。直到今天我才意识到这一点。而在这之前，我还以为是自己的冷漠促使黄同学有所收敛不再嚣张，这真是双重意义的愚蠢了。看来这真是一本能增加教师教育智慧的书。读完这10个案例，我意识到了自己教育智慧的缺乏，首先是缺乏探究意识，其次是要向黄玫瑰老师那样有探究的愿望和习惯。正如“医生治病一样”，遇到问题能不能提出几种“假说”，这是检验一个教师是否是科研型教师的重要标准。

　　以这个标准来判断，以前的我算不得一个真正意义的行动研究者。不过我已经开始觉悟了，这是进步。

读《教育的智慧》有感10

　　拿出搁置了许久的《教育的智慧与真情》一书。翻阅此书，看到这样的一段话。“我们教育实践工作者更关注方法，而存在着忽视方向的倾向。老师们更多地关注学生对学科知识的掌握，而忽视学生学习策略和思考策略的发展，更谈不上对于学生作为完整的人的成长的关照；老师们对具体的方法更感兴趣，对于理论的学习比较轻视，这在很大程度上局限了我们教师的发展。如果我们总是只顾埋头赶路，我们怎么可以欣赏到天空的广袤和美丽？”

　　方法和方向？一直以来，我从没有把这两者放在一起思考过。只知道努力学会各种教书的方法，这也是我所缺少的；而所谓的方向，在我认为就是自己下一步工作的目标，仅此而已，朝着自己所预期的目标走下去。但是今天看来，在肖川眼中的方向，是指一些具有理想的高远的追求。我们每一位教师从踏上工作岗位时，都可以说是满腔热血，踌躇满志地想做出一些成绩。可是为了忙于事务性的工作，被大量的`琐事遮蔽了眼光，被俗务消磨了之前那些高远的理想。我们一直说要机遇，其实我总觉得更重要的还是坚持不懈的精神。

　　方向？让我再一次问自己，我的方向又在何方？我想，在我心中应该已经有了答案……

读《教育的智慧》有感11

　　很多时候，带给我们心灵慰藉的是书籍。阅读给我的是精神上的愉悦，是灵魂上的驰骋,是心灵上的沉思，在更多时候引发我对人生的感悟。比如说，人们都说沉默是金。的确，沉默有着深沉的力量，是一种不可多得的品质。在被众多聒噪的声音所围困、被纠缠不清的诱惑所干扰的`今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默难道只是传达一种“此时无声胜有声”的境界吗？

　　加拿大著名的教育家马克斯·范梅南在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中，对沉默有着更深刻、更细致入微的理解。“下课后，吉姆来到他的老师跟前。‘今天中午您能有些时间见我吗？我对您昨天布置的英语作业实在弄不懂。您能不能给我一些提示怎样来做呢？’老师说，‘当然可以。吉姆，你去将你的午餐带到这儿来。我们可以边吃边谈’。”在我们的眼里，学生如果有问题来问，那说明这学生就是勤学好问了，老师肯定会滔滔不绝，费尽心机地给学生一轮“唇枪舌剑”，直到学生“点头哈腰”为止。然而，马克斯·范梅南描摹的却是另一番的机智。“当他们开始吃饭时，吉姆很快就谈开了。他对一些东西不敢肯定，而且还有不少的想法。老师多数情况下，只是听着，鼓励地点点头，很少提出一个问题。多数情况下是吉姆在谈话。最后，吉姆似乎比较满意了。他仔细地概括出了他对作业的想法，然后向后仰靠在椅背上。老师微笑着，两个人都沉默了一会儿。最后，老师站起来，‘好吧。该做下一堂课的准备了’。‘多谢了，您总是能给我很大的帮助。’吉姆说。但是，老师知道，比起想法与建议来，他更多的是给予了吉姆默默的聆听。”

读《教育的智慧》有感12

　　“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’；没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付。”——摘自肖川的《教育的智慧与真情》。

　　读着这样的语句，确实能给人以心智的启迪，“教育”需要“智慧与真情”，也只有拥有了“教育的智慧与真情”，“教育”才能如阳光般照遍大地，使荒漠变成绿洲。读着这样的语句，也让我深感肩上的责任重大，心中忐忑，不知自己能否胜任“教育”的工作？

　　一、教师的责任：

　　1、引领学生的成长

　　“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是由课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的教师。”（肖川）读着这些话，恍若在懵懂中被人狠狠地敲了一下：教师可不能随意而为！教师责任重大！

　　事实上教师的一言一行在很大程度上确实影响着学生的言行举止。“模仿”在小学生身上是最容易发生的事，特别是刚入学的孩子，他们（或她们）对教师的崇拜程度简直到了登峰造极的地步，老师说的话是“圣旨”，老师写的字是“版本”，老师的待人态度和原则是“榜样”，教师犹如一面明晃晃的镜子，映射出孩子们的影子，所以“教育”出怎样的孩子全在于教师的一念之间，教师在一定意义上引领着学生的成长。

　　这就对教师的人格魅力提出了要求，在与学生的交往中要慎重再慎重，因为你的一切就是学生学习的蓝本，不仅是课堂上所传授的知识，更是生活中的言行举止。正如肖川教授说的那样：是用轻蔑、无情打击和严厉惩罚摧毁他的自尊心、泯灭他的自信心，还是带给他们更多的成功的体验和发现的快乐？

　　而作为“基础教育要为学生的终身发展奠定基础，要为学生幸福的人生奠定基础。”（肖川）所以，教师的责任之一就是如何引领好学生的健康成长。

　　2、让学生享受幸福

　　幸福是什么？幸福是人与生俱来的生命体验，幸福和悲伤、痛苦、失落一样，只是我们诸多生命体验的一种。有的幸福来源于别人给予你的；有的幸福是你给予自己的；有的幸福来源于你给予别人的。那么，学生的幸福又是什么呢？

　　学生的幸福有来自同伴的帮助，有来自自身的成功，也有来自助人的快乐，但最大的幸福还是来自老师的赞誉。一声轻轻地问候，让孩子感受到你的关爱，那声音将挥之不去；一下温柔的抚摸，让孩子感受到你的温情，那余温将久久停留；一次真心的握手，让孩子感受到你的力量，那热力将传遍全身；一片热烈的掌声，让孩子感受到你的赞赏，那笑脸将溢满心间；一次促膝的长谈，让孩子感受到你的真情，那话语将永留心底……这一切都会让学生感受到生活的美好，人性的美好。

　　当学生觉得幸福时，就会觉得快乐，而“快乐是心灵的阳光。”（肖川）假如学生的心中充满了阳光，他们就会形成快乐、开朗、积极、乐观的人生态度。“一个不快乐的人，就有可能内心变得阴暗，就可能对人不信任，甚至充满敌意，就有可能成为害群之马，甚至是穷凶极恶之徒。”（肖川）所以，教师的责任之二就是如何给予学生幸福，让学生享受这份幸福。这就要求我们“创造一个良好的校园文化环境，做到‘宽松、宽厚、宽容；温情、温暖、温馨；自主、自由、自信；成长、成功、成人。’学校不同于军营，更不同于监狱，也不同于医院，要让学生在这里感受到最美好的东西，给他们欣赏与鼓励、宽容与信任。”（肖川）

　　3、为家校沟通尽力

　　“在造就自主发展的人的努力中，家庭教育起着重要的作用。比如，如何培养孩子良好的学习习惯；如何表达对孩子的期许——既不过高，从而构成对孩子的压力，也不过低，从而致使孩子的成长动力不足；如何带给孩子高品质的日常生活经验；家长如何以身作则，等等，对于孩子的成长有不可替代的作用。因此，加强家庭和学校之间的沟通与合作就极其必要。”（肖川的《造就自主发展的人》）

　　从教授的话中不难看出，学校教育的成功与否和家庭教育有着直接的联系，其实我们也知道孩子很多习惯需要长期的.坚持才能形成，而在学校我们可以让他（或她）明理，但真正落实还需要校内外的协调一致。其实一直以来，我都很注重学生的家庭教育情况，家长对孩子的关心程度（学习或行为），也得到了大部分家长的认同和支持，为培育孩子共同承担起责任。当然，也碰到过一些不合作的家长，他们认为“教育孩子就是老师的事”， “我把孩子交给你，就应该由你来教育他”，“我们大人都很忙的，没有时间教育孩子”……假如在几经努力下还是不能扭转他的看法的话，我也就只能尽自己的本分了。

　　当我读完《造就自主发展的人》后，最后一句话“培养学生学业求助的能力，使学生对自己的学业成败切实地负起责任，这不仅是学校教育的责任，也是家庭的责任。”（肖川）让我再次领悟到家庭教育的不可替代性。所以说教师的责任之三是如何让所有家长都明白家庭教育的重要性和不可忽视。

　　二、教师的素质：

　　1、三个层面的素质

　　“一个好的教师必须具备三个层面的素质：一是深厚的文化底蕴；二是教育的理想和信念；三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教学机智等。其中文化底蕴是最重要、最难做到的，也是教师最为缺乏的。因为只有具有深厚的文化底蕴，教师才能内源性地生长出教育的理想与信念，换言之，才能有教育的理想与信念生长的土壤，否则只是简单地从外界接受的一些东西，就会成为外在的、皮毛的东西。”（肖川）

　　我们经常说“要给学生一杯水，教师自己要有一桶水。”我想就是这个道理吧。我们只有不断地学习，不断地接受新鲜血液，才能跟上这日新月异的变化，才能跟上学生的需求，才不至于落伍，不至于被学生所淘汰。

　　2、关注每一个学生

　　“教育无疑要关注每一个学生的发展。”（肖川）在我们的家长中间流传着这样的话“老师总是喜欢那些成绩好的学生。”原本人都有喜好，偏爱好学生也很正常啊，谁不喜欢好的事物呢？又如肖川教授所言：“教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个（或另一群）不完美的人追求完美的过程。”这说明我们教师并不完美，也不是完人，只是在追求完美而已。

　　但是，尽管如此，教师还是应该关注每一个学生，给每个学生机会或成功的机会，特别是那些学习困难生（后进生），更应给予机会让他们享受学习的快乐，享受成功的喜悦，享受老师的关爱之情。我想这也是老师的素质之一。

　　在肖川教授《教育的智慧与真情》的第一篇章《教育的方向》中，我读到了教师这一职业所赋予我们的责任，读到了教师该拥有的素质，同时也读出教授对教师的理解，比如：“对教师作为一个生命个体却关注不够。”“更多关注教师的生命质量，进一步提高教师的待遇，使他们有职业的稳定感、安全感，建立良好的学校人际关系。”“我们的教师长期忙于事务性的工作，被大量的琐事遮蔽了眼光，被俗物消磨了高远的追求。”“只有教师本身有幸福感、有内在的尊严、能感受到生命的价值和乐趣时才能更好地发挥自身潜力，更好地投入工作。”（肖川）是啊，教师也是一个自然人，也有着常人一样的心理，但理解是最大的内驱力，我想这也能成为教师的又一素质吧。