中小学《世说新语》的读书笔记

中小学《世说新语》的读书笔记（汇编3篇）

中小学《世说新语》的读书笔记1

　　汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，民生上最苦痛的时代然而却是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓与热情的一个时代。

　　就是在这个时代，就有“富不过石崇，穷不过范丹”的说法。石崇很有钱，是西晋斗富的最终赢家....就这么有钱。那范丹又多穷呢?据说他就是丐帮之鼻祖。对，就是这么穷.....

　　石崇仰慕范丹才学，于是邀请他来自家做客，酒摆在宽敞明亮的厅堂里，有美女掌扇扇风，歌妓奏乐，桌面用碧玉装成，黄金镶边，四只桌脚由金砖垫上。桌上陈列着山珍海味。富豪石崇虽想结交穷鬼范丹，却掩饰不住的显露出有钱人的傲慢。范丹后来回请石崇，酒场在自家茅草屋不远的树荫下，桌上是简单的菜肴，然后叫自己的四个儿子各抱一条桌腿，剩下一个儿子在旁边伺候。

　　酒过数巡，日头渐高，范丹让四个儿子抬着桌腿随着树荫的转移而移动。

“石大人，你垫桌腿用金砖，虽名贵，却是死宝。不如我用儿子抱桌腿，这可是活宝，想怎么移动就怎么移动。请问大人，您有几个活宝...."范丹这么问道。

　　这就是石崇最辛酸的炫富经历。

　　石崇虽然一生富贵，却膝下无子。范丹的这句话深深地刺痛了他的心。面前是享不尽的荣华富贵，令人艳羡的财富与地位，却没有有一个真心朋友，至亲家人。富可敌国的石崇，此时羡慕的却是贫不胜言的范丹一家温馨的简单生活。

　　我们追求的是什么?不是荣华富贵，也不是高权重力，而是简简单单，温馨的生活。

中小学《世说新语》的读书笔记2

　　曾在一本书上读到过沃维纳格的这样一句话：伟大的才能比伟大的成功更不寻常。沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事，再次捧起书来细细品味，不禁莞尔。

　　故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守，临行前，很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信。到了石头城，殷羡把书信全部扔到江里说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能致书邮。”

　　读完这则短故后曾对“沉者自沉，浮者自浮。”这句话百思不得其解，直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟：殷羡不推崇这种“不走正道，贪图小径”的社会风尚，认为虽然获得了官职，也就是所谓的“成功”，还不如依靠自己的一言一行，学识才略从而获得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深层面的含义是：无用之才自不会得到赏识，而德才兼备之人定能得到重用。

　　在现实生活中也是如此，越来越多的人为了贪图一时小利，放弃了光明和正义的大道，误入歧途，走向黑暗。这也许能获得些许利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。与其走这偏门邪道还不如潜心向善，脚踏实地地干好每一件事。虽然会比前者付出更多，但这是一次锻炼和展现自我的机会，更能使得到的成功更真实，得到也更为自豪和愉悦，何不一试呢?从小就养成这种习惯对于将来不论是发展的过程还是种种鸿图霸业抑或遭遇挫折时的心态都是有极大的帮助的。为了得到赏识，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是学习。学习就需要有“铁杵磨成针”的顽强毅力与勤奋刻苦的钻研态度，正如童第周所说的“天才是用劳动换来的。”当我们真正做到这一点时，也就成为了真正的浮者了吧。

　　不要一味地羡慕别人而自己却无所作为，更不要为了谋取利益而抛弃光明，那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深。唯有做搏击长空的雄鹰，金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天。

中小学《世说新语》的读书笔记3

　　读了《世说新语》后，我最大的感受是“自然无为”。

“自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器，含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为，任由人们的本性自由发展，这就叫自然;而人治理人，对别人的自由横加干涉，这便是人为。

　　我不知道，道家和儒家哪一方是对的，但是我很喜欢道家的思想——“自然无为”。这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙 。“自然无为”的道家学说呼吁人们发现真我的存在，寻找生命的意义。

　　发现了人的价值，于是就有了人对生活的追求：花前月下，饮酒赋诗，敞怀清谈，展现才情，我行我素。譬如，王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒，活得洒脱，活得自由自在。他们放荡形骸，胆大包天，不畏生死，有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧为何物，只照自己的意愿来活。

　　魏晋时期，宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满，导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林，整天曳尾涂中，饮酒作乐。如果他们生在大唐盛世，一定会有一番成就，但当时政治腐败，敢于指责的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放弃了希望，在山林里寻觅着他们心中的“道”。

　　我觉得，上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意义的事。