陶渊明《示周续之祖企谢景夷三郎》

陶渊明《示周续之祖企谢景夷三郎》4篇

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陶渊明《示周续之祖企谢景夷三郎》1

　　魏晋 陶渊明

　　负疴颓檐下，终日无一欣。

　　药石有时闲，念我意中人。

　　相去不寻常，道路邈何因？

　　周生述孔业，祖谢响然臻。

　　道丧向千载，今朝复斯闻。

　　马队非讲肆，校书亦已勤。

　　老夫有所爱，思与尔为邻。

　　愿言诲诸子，从我颍水滨。

　　译文

　　破败茅屋抱病居，终日无事可欢欣。

　　药石有时暂停用，经常思念我友人。

　　彼此相隔并非远，感到路遥是何因？

　　周生传授孔子业，祖谢响应遂紧跟。

　　儒道衰微近千载，如今于此又听闻。

　　马厩岂能作讲舍，尔等校书太辛勤。

　　我爱古书崇儒道，愿与你们作近邻。

　　真心奉劝诸好友，随我隐居颍水滨。

　　注释

　　周掾（yuàn）祖谢：指周续之、祖企、谢景夷三人。周续之：字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”。祖企、谢景夷：据萧统《陶渊明传》所记，二人皆为州学士。

　　疴（ē）：病。颓檐：指破败的房子。颓：倒塌，衰败。

　　欣：欢喜。

　　药石：治病的药物和贬石。泛指药物。闲：间，间断。

　　意中人：所思念的人，指周续之等三人。

　　寻、常：古代计量长度的单位，八尺为寻，两寻为常。

　　邈（miǎo）：遥远。

　　周生：指周续之。生，旧时对读书人的称呼。述孔业：传授孔子的儒教。

　　祖、谢：祖企、谢景夷。响然臻（zhēn）：响应而至。臻：至，到。

　　道：指孔子的儒家之道。向：将近。

　　复斯闻：“复闻斯”的倒装。斯：这，指“道”。

　　马队：指马厩，养马之处。讲肆：指讲堂，讲舍。

　　校（jiào）书：校对。订正书籍。勤：勤苦。

　　老夫：作者自指。

　　尔：你们。

　　言：语助词，无意义。诲：劝说。一作“谢”。

　　颍（yǐng）水：河名，发源于河南登封县境，入安徽省境淮水。晋时皇甫谧《高士传》记，传说尧时有位隐士叫许由，隐居于颍水之滨，箕山之下，尧召他出来做官，许由不愿听，洗耳于颍水。随着这个上古高士的故事在中古时代的传播，颍水便逐渐成为隐逸之所的代语。陶此诗意在以隐居相召。

　　创作背景

　　这是东晋文学家陶渊明的诗作。此诗作于东晋安帝义熙十二年（4），当时陶渊明五十二岁。年八月，刘裕北征后秦，世子刘义符留守建康，延请周续之馆于安乐寺讲《礼》月余，复归庐山。因周续之校书讲《礼》办公地点与马队很近，陶渊明写下此诗相赠。

　　赏析

　　这首五言诗是陶渊明为周续之、祖企和谢景夷三人，在马队旁边那样极差的环境讲解和校勘《礼记》所作。萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。

　　诗从作者自己说起，诗人说自己养病在破败住宅的屋檐下，整日里没有一件高兴的事。除服用药剂和砭石之外还有不少空闲时间，于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚远不再是寻常事，路途遥远也不是什么真的`原因。周续之先生正在著述孔子的学业，又有祖企、谢景夷二个在积极响应并将臻于完成。儒家的大道理已失传上千年了，此时又重新听到这些。马队并非是个讲习的场所，校勘书籍也确实够勤奋了。诗人表示应有自己的爱好，只是想与周续之等三人成为邻居。但愿能教导好自己的几个儿子，让他们跟随他到颍水之滨洗干净耳朵。诗中说，“道丧向千载，今朝复斯闻”，这本是令人高兴的事，但请几个饱学之士在马队旁边校书讲《礼》，而马队是武事的畜力所在，这就十分不协调了。诗人希望周续之、祖企、谢景夷能与自己成为邻居，听他们讲习《周礼》，以摒弃名缰利索，甘心与自己一起洗耳于颍水滨，即甘愿终生隐居林泉。

　　颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颍水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颍水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。

　　陶渊明认为周续之、祖企和谢景夷三人校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。诗中扬抑交替，最后善意相招，显示了陶渊明继承了传统的婉讽特色。

陶渊明《示周续之祖企谢景夷三郎》2

　　陶渊明集卷之二诗五言《示周续之祖企谢景夷三郎(1)》

　　示周续之祖企谢景夷三郎(1)

〔说明〕

　　此诗作于晋义熙十二年(416)，陶渊明五十二岁。

　　萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：”周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。‘“从诗中”意中人“等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。陶渊明认为他们校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬;但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。

　　负疴颓檐下，终日无一欣(2)。

　　药石有时闲，念我意中人(3)。

　　相去不寻常，道路邈何因(4)?

　　周生述孔业，祖谢响然臻(5)。

　　道丧向千载，今朝复斯闻(6)。

　　马队非讲肆，校书亦已勤(7)。

　　老夫有所爱，思与尔为邻(8)。

　　愿言海诸子，从我颖水滨(9)。

〔注释〕

(1)周续之：字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”。祖企、谢景夷：据萧统《陶渊明传》所记，二人皆为州学士。郎：对男子的尊称。逯本此诗题作《示周续之祖企谢景夷三郎时三人共在城北讲礼校书》，按“时三人共在城北讲礼校书”语本萧统《陶渊明传》，后人引以为注，遂讹添诗题，不足信。

(2)疴。(ē婀)：病。颓檐：指破败的房子。颓：倒塌，衰败。欣：欢喜。

(3)药石：治病的药物和贬石。泛指药物。闲：间，间断。意中人：所思念的人，指周续之等三人。

(4)寻、常：古代计量长度的单位，八尺为寻，两寻为常。邈：遥远。这两句是说，我和你们相隔很近，但为什么道路显得那么遥远?

(5)周生：指周续之。生，旧时对读书人的称呼。述孔业：传授孔子的儒教。祖、谢：祖企、谢景夷。响然臻(zhen真)：响应而至。臻：至，到。

(6)道：指孔子的.儒家之道。向：将近。复斯闻：“复闻斯”的倒装。斯：这，指“道”。

(7)马队：指马厩，养马之处。讲肆：指讲堂，讲舍。校(jiao较)书：校对。订正书籍。勤：勤苦。

(8)老夫：作者自指。尔：你们。

(9)言：语助词，无意义。诲：劝说。颖(ying影)水：河名，发源于河南登封县境，入安徽省境淮水。晋时皇甫溢《高士传》记，传说尧时有位隐士叫许由，隐居于颖水之滨，箕山之下，尧召他出来做官，许由不愿听，洗耳于颖水。陶此诗意在以隐居相召。

〔译文〕

　　破败茅屋抱病居，终日无事可欢欣。

　　药石时而得间断，经常思念我友人。

　　彼此相隔并非远，路途遥遥是何因?

　　周生传授孔子业，祖谢响应遂紧跟。

　　儒道衰微近千载，如今于此又听闻。

　　马厩岂能作讲舍，尔等校书太辛勤。

　　我虽年迈有所好，愿与你们作近邻。

　　真心奉劝诸好友，随我隐居颖水滨。

【创作背景】

　　这是东晋文学家陶渊明的诗作。此诗作于东晋安帝义熙十二年(4)，当时陶渊明五十二岁。当年八月，刘裕北征后秦，世子刘义符留守建康，延请周续之馆于安乐寺讲《礼》月余，复归庐山。因周续之校书讲《礼》办公地点与马队很近，陶渊明写下此诗相赠。

【作品鉴赏】

　　整体赏析

　　这首五言诗是陶渊明为周续之、祖企和谢景夷三人，在马队旁边那样极差的环境讲解和校勘《礼记》所作。萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。

　　诗从作者自己说起，诗人说自己养病在破败住宅的屋檐下，整日里没有一件高兴的事。除服用药剂和砭石之外还有不少空闲时间，于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚远不再是寻常事，路途遥远也不是什么真的原因。周续之先生正在著述孔子的学业，又有祖企、谢景夷二个在积极响应并将臻于完成。儒家的大道理已失传上千年了，此时又重新听到这些。马队并非是个讲习的场所，校勘书籍也确实够勤奋了。诗人表示应有自己的爱好，只是想与周续之等三人成为邻居。但愿能教导好自己的几个儿子，让他们跟随他到颍水之滨洗干净耳朵。诗中说，“道丧向千载，今朝复斯闻”，这本是令人高兴的事，但请几个饱学之士在马队旁边校书讲《礼》，而马队是武事的畜力所在，这就十分不协调了。诗人希望周续之、祖企、谢景夷能与自己成为邻居，听他们讲习《周礼》，以摒弃名缰利索，甘心与自己一起洗耳于颍水滨，即甘愿终生隐居林泉。

　　颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颍水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颍水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。

　　陶渊明认为周续之、祖企和谢景夷三人校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬;但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。诗中扬抑交替，最后善意相招，显示了陶渊明继承了传统的婉讽特色。

　　名家点评

　　天津市佛教协会原名誉会长龚望《陶渊明集评议》：冷语为结，周生读之，定知(其)冷汗浃背。

陶渊明《示周续之祖企谢景夷三郎》3

　　陶渊明《示周续之祖企谢景夷三郎》赏析

　　陶渊明

　　负痾颓簷下，终日无一欣。药石有时闲，念我意中人。

　　相去不寻常，道路邈何因?周生述孔业，祖谢响然臻。

　　道丧向千载，今朝复斯闻。马队非讲肆，校书亦已勤。

　　老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颖水滨。

　　说明

　　此诗作于晋义熙十二年(416)，陶渊明五十二岁。

　　萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。陶渊明认为他们校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬;但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。

　　负疴颓檐下，终日无一欣(2)。

　　药石有时闲，念我意中人(3)。

　　相去不寻常，道路邈何因(4)?

　　周生述孔业，祖谢响然臻(5)。

　　道丧向千载，今朝复斯闻(6)。

　　马队非讲肆，校书亦已勤(7)。

　　老夫有所爱，思与尔为邻(8)。

　　愿言海诸子，从我颖水滨(9)。

〔注释〕

(1)周续之：字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”。祖企、谢景夷：据萧统《陶渊明传》所记，二人皆为州学士。郎：对男子的尊称。逯本此诗题作《示周续之祖企谢景夷三郎时三人共在城北讲礼校书》，按“时三人共在城北讲礼校书”语本萧统《陶渊明传》，后人引以为注，遂讹添诗题，不足信。

(2)疴?(ē婀)：病。颓檐：指破败的房子。颓：倒塌，衰败。欣：欢喜。

(3)药石：治病的药物和贬石。泛指药物。闲：间，间断。意中人：所思念的人，指周续之等三人。

(4)寻、常：古代计量长度的`单位，八尺为寻，两寻为常。邈：遥远。这两句是说，我和你们相隔很近，但为什么道路显得那么遥远?

(5)周生：指周续之。生，旧时对读书人的称呼。述孔业：传授孔子的儒教。祖、谢：祖企、谢景夷。响然臻(zhen 真)：响应而至。臻：至，到。

(6)道：指孔子的儒家之道。向：将近。复斯闻：“复闻斯”的倒装。斯：这，指“道”。

(7)马队：指马厩，养马之处。讲肆：指讲堂，讲舍。校(jiao 较)书：校对。订正书籍。勤：勤苦。

(8)老夫：作者自指。尔：你们。

(9)言：语助词，无意义。诲：劝说。颖(ying 影)水：河名，发源于河南登封县境，入安徽省境淮水。晋时皇甫溢《高士传》记，传说尧时有位隐士叫许由，隐居于颖水之滨，箕山之下，尧召他出来做官，许由不愿听，洗耳于颖水。陶此诗意在以隐居相召。

　　译文

　　破败茅屋抱病居，

　　终日无事可欢欣。

　　药石时而得间断，

　　经常思念我友人。

　　彼此相隔并非远，

　　路途遥遥是何因?

　　周生传授孔子业，

　　祖谢响应遂紧跟。

　　儒道衰微近千载，

　　如今于此又听闻。

　　马厩岂能作讲舍，

　　尔等校书太辛勤。

　　我虽年迈有所好，

　　愿与你们作近邻。

　　真心奉劝诸好友，

　　随我隐居颖水滨。

　　赏析

　　颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颖水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颖水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。

　　受病之累依坐在屋檐之下，整日没有一丝欢颜。病情稍愈不用药的时候，便会思念起我的友人。道路遥远，怎样才能相聚在一起?续之讲述孔子学说，祖谢应声而至。孔子之道沦丧将近千年了，今朝欣慰地又重新听到。遗憾的是，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然。老父爱好古书崇敬儒道，想和你们成为邻居。希望我能说服你们，跟我一道隐居于颖水之滨。

陶渊明《示周续之祖企谢景夷三郎》4

　　负疴颓簷下，终日无一欣。

　　药石有时闲，念我意中人。

　　相去不寻常，道路邈何因。

　　周生述孔业，祖谢响然臻。

　　道丧向千载，今朝复斯闻。

　　马队非讲肆，校书亦已勤。

　　老夫有所爱，思与尔为邻。

　　愿言诲诸子，从我颍水滨。