差异趋同:生态哲学视域下的中国新农村建设模式

差异趋同:生态哲学视域下的中国新农村建设模式7篇

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差异趋同:生态哲学视域下的中国新农村建设模式1

　　浅谈生态哲学下体育消费模式转变论文

　　一、研究结果与分析

　　1.消费与生态消费

　　消费是指通过对人类需求的满足而不断促进人的自由全面发展。因此，消费不过是人类生活手段而非目的。然而在现代社会生活中手段变成了目的，消费欲望的不断满足成为做人的价值的审视范本和社会进步的评判标准。甚至消费也已经不再指向具体而实体性的物的消耗，而是演变成了一种符号。自人类社会诞生以来，所经历的文明过程本质上是一个不断耗竭自然资源，并持续地向生态系统排放废物的过程。因此，人与自然界的关系，从某种意义上说就是人类的消费行为、消费方式与对自然的开发、利用和破坏的关系。传统的消费观在很大程度上使消费者破坏了生态环境，导致环境危机和资源枯竭问题。而生态消费是基于人类社会在发展过程中造成的资源浪费、环境污染生态平衡严重失调等问题的出现而提出来的一种新的消费理念，是可持续发展的思想在消费领域之中的具体体现。建立一种符合生态规律的、生态化的消费，对生态消费进行研究也就是探寻一条从消费的角度来实现可持续发展的途径。

　　2.体育消费与体育消费模式

　　体育消费是消费者在参与体育活动与体育消费直接有关的物质产品、精神产品的消费它是现代居民生活的重要组成部分，关系到我国体育产业、体育市场与经济协调发展的一个重要方面，不仅对我国居民整个消费结构的改变、消费模式的转化有十分重要的意义，而且已经成为社会和文明进步的标志之一，是国民生活方式现代化和消费价值观念进步的体现。随着收入的增多，劳动时间的.缩短和物质条件的改善，国民已把体育消费作为一种时尚的生活方式，在紧张的工作之余“花钱买健康”已成为人们追求美和释放心理压力的一种形式。随着体育运动的职业化、商品化和社会化，人们的消费结构更为多样化，体育消费需求、体育消费行为及支出的不断增多，这预示着我国的体育产业将具有更为广阔的发展前景。同时，随着科技的发展和生活质量的提高，人们在体育消费方面不再只限于追求物质消费，更多的是社会地位、身份、生理和精神需求的追求，体育最本质的自由性和创造性可能会逐渐消失，人们对体育价值的需求和满足不再是与人的生存体验相关联。因此，“体育消费”便从一个纯粹的经济学概念变成了社会文化学甚至是生态哲学的基本范畴。随着现代社会生产力的高速发展超过生态环境承载的阈值时，体育消费的生态哲学视域一定会受到关注的。

　　3.体育消费模式的变迁

　　原始文明时代人们在体育锻炼方面更多的是养身，注重气质、品格、精神的修养，人们还浸在自给自足的社会环境中，消费水平及其低下，还不能根据已有条件选择更多体育项目。工业文明时代，生产力的提高生活条件的改善，人们闲暇时间的增多，不再只追求物质享受，更多是追求精神的享受，但由于缺乏完善的体育健身场地设施，经济收入还不能满足体育消费价格，人们首选是购买体育产品，进行身体力行的体育锻炼，参加体育娱乐活动的消费行为。当代社会，人们生长在一个热衷于过度消费的文化环境里，我们骄傲的把自己定义为消费者，消费一切可能消费的东西，体育消费作为一种新型的文化消费，更是人们追求的对象。近年来我国体育消费模式的改善表现在消费水平逐步提高，消费结构不断优化，锻炼意识不断加强，但是体育消费意识仍是以“线性消费”为主，消费主义等不良消费文化影响广泛和深重。奢侈型消费的态势和“炫耀性消费”等体育消费模式正浸蚀着人们的体育消费走向。进入新阶段新世纪，中央明确提出科学发展观，以及发展循环经济、转变经济发展方式、建设资源节约型和环境友好型社会等一系列方针政策，并提出到基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式和生态文明观念在全社会牢固树立的具体要求。要建设好生态文明，应该而且必须转变不合理的体育消费模式，构建可持续生态化的体育消费模式。

　　二、现行体育消费模式的利弊

　　1.现行体育消费模式的优势

　　体育消费领域的不断拓宽，消费内容日益丰富，体育锻炼不花钱的观念、锻炼的目的及内容都有所改变。一方面，数字化技术改变人们的体育消费方式，如人们在家通过上网可以观看体育赛事、购买各种体育用品、进行健身咨询等等。另一方面，高科技住在体育健身市场，技术创新将会成为健身器材和体育用品迅速发展的强大推动力，信息化的体育用品将会重视环境和资源问题。现在，人们的消费能力和花钱买健康的意识得以提高，还对舒适程度的要求进一步加强，更讲究质量和享受的体育消费。

　　2.现行体育消费模式的缺点

　　主要表现在体育消费水平不高、消费结构不合理、消费意识薄弱及过度消费等，如目前我国体育消费主要集中在购买体育用品、观赏体育赛事、参与体育运功等几个方面，不同地区、性别、年龄、文化程度、职业、兴趣爱好的人群体育消费还存在着明显的差异与极大的不平衡。在大众媒体和商业机构的操纵下，连参与体育锻炼的动机也被商业化了，体育消费成了商品经济的附庸。4．3生态化体育消费模式的选择异化消费造成了巨大的资源浪费和环境恶化，在人类各种消费中，生态消费是人们最基本、最普遍、也是最重要的消费形式之一。它体现了人与自然生态环境有序协调与和谐发展的内在深层逻辑关联。现代意义上的生态消费已不是狭义纯生态学概念，而是建立在“人—自然—社会”和谐统一基础上的一种更高层次、更符合生态文明要求的健康的现代消费模式。因此，对于体育消费者而言，要建立适度的、可持续的消费观念，应选择生态化的体育消费模式。

　　三、建议

　　1.建立和谐的体育消费观，完善体育消费结构

　　从消费行为的价值取向看，当前的消费伦理价值观已从传统节俭的消费观转向奢侈的消费观;从消费文化的角度看，消费伦理已从物的消费转向符号消费。因此，建立和谐的体育消费观，才能尽量避免体育消费异化，使体育消费真正成为幸福的手段。一个和谐的社会，其体育消费结构也应当合理。和谐的体育消费观对消费主义、享乐主义、拜金主义等错误文化价值观进行批判和扬弃，体现出市场经济建设与精神文明建设协调发展的精神。在体育消费结构的调整上，应当体现尊重生态价值、善于协调人与人以及阶级与阶级之间的矛盾接受人类文明的指导和约束的体育消费理念，将消费的欲望及奢侈建立在一个合理的层面，构建一个符合生态化发展的体育消费结构。

　　2.修建廉价、实用的健身场地，开发体育产品，营造良好的体育消费环境

　　由于地方经济发展的不平衡及健身场地欠缺等原因，国家有关部门及各地政府、企业应帮扶地区乡镇，有计划的修建一些廉价实用的健身场地，并配备一些相应的技术指导员，改变体育健身机会不均等、权益规则不平等的问题，为大众体育锻炼提供支持和保障，形成全社会联动机制，有利于提高群众的体育锻练意识，转变体育消费理念并维护体育参与权利，缩小了不同阶层体育消费的差距与不平衡。各级政府组织专家学者和企业经营人员做好市场调研工作提供贴近生活、优质廉价的服务。有针对的开发不同层次的体育消费产品，来满足各层次消费者消费的需求。体育消费环境是体育消费质量的一个重要影响因素，直接影响体育消费的可持续发展，应加大力度营造和建设良好的体育消费环境。营造良好的社会舆论环境。建立良好的社会舆论，引导人们转变观念，提高自身的生活审美情趣和促进社会的精神风貌。

　　四、结束语

　　引导人们建立理性、适度、可持续发展的体育消费理念，生态消费为我们全面深刻地把握体育消费的实质提供了科学视角。体育消费方式在生态理伦和“人－自然－社会”和谐统一的基础上的有序运行，深刻地体现了人与自然、人与社会的本真关系。这为生态文明时代体育消费模式生态化转型提供一个参考，也是体育消费模式生态化转型最为基本的时代本质要求和内在价值诉求。

差异趋同:生态哲学视域下的中国新农村建设模式2

　　新农村建设战略决策的实施，开启了我国城乡一体化发展的均衡模式，不仅为农村经济建设的发展提供了政策与资源的保障，同时，也开创了农村精神文明建设发展的新局面，这无疑会对农村群众体育运动的发展起到积极的促进作用.首先，有助于提高社会关注程度.群众性体育运动作为精神文明建设的重要内容，理应在推动新农村建设的进程中扮演重要的角色、发挥重要的作用.然而，由于受历史条件与客观因素的综合影响，农村体育的发展举步维艰，致使农村群众体育运动的发展存在着严重的滞后性，已成为影响新农村建设发展的主要因素.针对于此，为了确保新农村建设的可持续发展，加强对农村群众体育运动发展现状的改善，就成为全社会必须加以高度重视并给予切实解决的现实性问题.其次，能够促进农村群众体育运动发展规划的制定与实施.新农村建设是一项综合性的发展战略，需要对各个发展环节进行科学有效的布局.群众性体育运动是新农村精神文明建设的重要内容之一，在整体的发展布局中占有重要的位置.因此，在全面推进社会主义新农村建设与发展的进程中，制定彰显适应性与实效性的农村群众体育运动发展规划，就成为必不可少的重要环节.第三，体育事业的发展以经济基础为保障，振兴农村经济是新农村建设的中心环节，由此而带来的经济条件的改善，会成为农村群众体育运动发展的动力源泉.同时，由于我国对体育发展的战略进行了全面的调整，群众体育已实现了与竞技体育的并重发展.而新农村建设所遵循的并重发展的原则，势必会对农村群众体育运动的发展创造条件，提供发展的契机.

差异趋同:生态哲学视域下的中国新农村建设模式3

　　4.1积极挖掘农村的民间体育活动项目，用以充实群众体育活动的内容体系

　　我国农村地域广阔，广大农民勤劳淳朴，在长期的历史发展与社会实践活动中，创造了诸多独具特色的乡村体育活动项目.但是，由于经济发展的滞后，生活的贫困，这些蕴含淳朴民风的民间体育活动被淹没于辛苦的劳作与生计的艰辛之下.伴随着我国经济改革的发展，农民的生活水平得到有效的改善，尤其是在新农村建设的推动下，提高生活质量、丰富业余文化生活、增进社会幸福感，已成为广大农民全新的生活目标.因此，针对农村体育资源相对匮乏的现状，积极挖掘与整理农村的民间体育活动项目，用以充实农村群众体育活动的内容体系，开展因地制宜的体育娱乐活动，不仅有助于新农村群众体育运动的发展，同时，更能够实现对传统民间体育运动项目的继承与发展，这对于促进新农村体育文化建设的发展，具有重要的实用价值.

　　4.2加强城乡间的体育与文化交流，构建城乡一体化的体育发展模式

　　目前，城乡间群众体育运动发展的失衡现象是客观存在的，城市群众体育运动发展的资源优势极其明显.因此，鉴于新农村建设视域下的农村群众体育运动发展的迫切性，加强与城市间的体育与文化交流，构建城乡一体化的体育发展模式，就成为彰显实效性的重要途径.这就要求，首先，通过城乡间体育与文化的交流，能够为农村体育运动的发展提供全新的理念，使其在发展取向的确定上能够与社会发展的主流形式达成有机的迎合；其次，通过构建城乡一体化的体育发展模式，来实现城乡间的体育资源共享.针对农村群众体育在基础设施、资金保障、人力资源以及组织体系等做多方面所存在的缺失，可以通过组织开展志愿者活动，调动城市的社会资源来实现对农村群众体育运动发展的供给与援助；第三，通过构建城乡一体化的体育发展模式，采用资源援助与理念导入的方法来实现对较为偏远农村地区的体育传播，充分发挥“植被效应”的导向与辅助功能，实现对农村群众体育运动发展贫瘠地区的“开垦”与“植被”，这对于推动新农村建设视域下的农村群众体育运动的整体发展，具有重要的现实意义.

　　4.3制定政府调控下的资源配备优惠政策，促进农村体育基础设施建设的发展

　　在我国社会体育发展的整体布局中，农村群众体育运动的发展占有重要的地位，是推动与保障我国群众性体育运动实现均衡平稳发展的重中之重.因此，新农村建设视域下的农村群众体育运动的发展，国家政策的保障是不可或缺的必要条件.这就要求政府部门应充分发挥宏观调控的职能，制定出推动农村体育发展的优惠政策，确保相关资源的配备，用以支持与保障农村体育基础设施的建设.首先，要加大对农村体育的投资力度，用以改善农村体育基础设施匮乏的现状；其次，应制定相关的奖励政策，对农村群众体育运动发展的先进地区活乡村，给予物质奖励，用以进一步激发其群众体育运动发展的热潮；第三，应建立健全相关的检验制度，对农村群众体育运动的开展进行指导与督促.

　　4.4建立农村体育俱乐部，确立常态化的发展规划

　　新农村建设视域下的群众体育活动的开展是一项持久性的发展战略，因此，为了确保活动开展的实效性以及可持续发展目标的实现，组建相关的群众体育组织就显得尤为重要.这就要求农村的各级乡村政府，应结合本地区的实际情况，建立农村体育俱乐部或群众体育社团，来开展有组织、有计划、有规模的体育活动.这对于农村群众体育活动实现常态化发展，具有重要的促进作用.在组建的过程中，应充分发挥地区民风民俗的特点，开展为本乡、本村居民所喜闻乐见的体育娱乐活动.例如在北方农村常见的高跷队、秧歌队，南方农村地区的龙舟队、舞狮队等等，都可以成为组建农村体育俱乐部的参考与借鉴.同时，农村体育俱乐部的组建，还能够对广大农村居民产生强大的吸引力与凝聚力，激发其参与的兴趣，进而促进广大农民体育健身需求的自主生成.

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　　阅读题目

　　1．下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是（3分）

　　A．人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。

　　B．杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的,具有当代意义和现实价值。

　　C．儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系,也关注了人与自然的关系,是一种扩大化的“信赖社群”。

　　D．传统西方文化将自然作为纯粹的工具,不承认自然界的内在价值,这一点与儒家文化一致。

　　2．下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是（3分）

　　A．文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。

　　B．文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系。

　　C．文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值。

　　D．文章关于人类命运共同体的讨论,是按从现实到历史再到现实的'顺序推进的。

　　3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）

　　A．构建人类命运共同体有利于应对世界前所未有之大变局,有利于世界和平与发展。

　　B．儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。

　　C．儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善。

　　D．人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念,还需作出长久的努力。

　　参考答案

　　1.B【解析】A项“依据儒家文化”错误。原文“在儒家‘‘’修齐治平的语境下，人类命运共同体的概念……”“儒家生态哲学视域下的‘人类命运共同体’表现”，“儒家”是探讨“人类命运共同体”的背景；C项，“儒家生态哲学……是一种扩大化的‘信赖社群’”错误，原文“一种扩大化的‘信赖社群’”的主语是“儒家生态哲学视域下的‘人类命运共同体’”；D项，“这一点与儒家文化一致”错误，从原文第三段“儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值”看，与儒家文化不一致。

　　2.C【解析】“强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值”错误，此处原文不是谈对人的道德关怀，而是谈对自然的关怀。

　　3.C【解析】“前者更为深入和完善”错误，文中并没有比较两者的认识程度。

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　　1研究背景

　　现阶段，我国正致力于社会主义新农村的建设与发展，其核心目的在于振兴农村经济，促进农村文化建设的发展，为广大农村居民营造健康、和谐、幸福、愉悦的生活环境，从根本上改变农村居民的生活现状，缩小城乡差别，实现全社会的均衡与协调发展，进而为推动社会主义和谐社会建设的发展，提供必要的保障.新农村建设是一项强调精神文明与物质文明并轨发展的综合性战略工程，无论是哪个层面的发展出现滞后活停顿，都直接影响到新农村建设的整体效果.群众性体育运动是精神文明建设的重要组成部分，它所具有的提升人们身心健康素质、丰富与活跃人们业余文化生活、促进社会交往、营造快乐、健康、愉悦的社会环境等突出的作用，在城市的精神文明建设中已得到充分的印证.在全民健身活动日益普及与发展的社会大背景下，农村居民对于体育内涵的理解与认知水平有所提高，参与体育活动的需求有所增强，这对于新农村体育运动的发展会产生积极的推动作用.但是，目前农村体育在发展体系的构建上还存有较为严重的缺失，具体体现为：体育基础设施匮乏、组织机构不健全、资金短缺、专业管理人才奇缺以及“劳动即体育”的认识观念普遍存在.这无疑会对农村群众体育运动的发展产生严重的制约与阻碍.鉴于此，为了实现农村群众体育运动的蓬勃发展，借助于新农村建设的有力助推，积极探讨新农村建设视域下的群众体育运动发展路径，具有极其重要的现实意义与实用价值.

　　2新农村建设的内涵

　　新农村建设是现阶段我国农村事业发展的核心目标，是实现我国社会均衡发展的战略决策.其核心内容是：针对当前我国社会所存在的城市与农村间的发展失衡、城乡差别较为明显、城乡矛盾较为突出的现实问题，在社会主义发展理论的引导下，遵循时代发展的规律，依据当前我国社会发展的主体目标，对农村的经济、政治、文化和社会等诸多方面进行全面的改造与建设，将农村建设成为经济繁荣、和谐文明、设施完善、环境优美的社会主义新农村，全面提升广大农村居民的社会幸福感，以便于为推动社会主义和谐社会的建设发展提供重要的保障.党在《十一五规划纲要建议》中，提出了以生产发展为中心，生活富裕为根本目的、乡风文明与村容整洁为重要标志，以实现管理民主为必要保障的社会主义新农村建设的'发展目标.其中乡风文明是农村精神文明建设的基本要求，是农民整体素质的集中体现.乡风文明目标的实现，需要以教育、文化、卫生以及体育事业的蓬勃发展为保障.因此，积极探求新农村建设视域下的群众体育运动的发展路径，不仅是促进乡风文明发展的重要手段，同时，也是新农村建设与发展的必然诉求.

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　　科学发展视域下的生态文明建设

　　建设生态文明,是党的十七大首次提出的'一项重要战略任务,标志着我们党对坚持文明发展道路的认识进一步深化,对于拓展中国特色社会主义事业具有重要的意义.本文主要针对我国生态文明的提出、生态挑战以及如何按照科学发展观的基本要求来建设生态文明做了进一步的阐述.

　　作 者： 姜雪梅 ? 作者单位： 青岛大学思想政治理论教学部 刊 名：理论学习山东干部函授大学学报 英文刊名： LILUN XUEXI-SHANDONG GANBU HANSHOU DAXUE XUEBAO 年，卷(期)： 2009 “”(12) 分类号： X3 关键词： 生态文明 ? 科学发展观 ? 生态挑战

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　　和谐社会视域下的生态文明建设

　　本文通过对生态及生态文明溯源,阐释生态文明的内涵及其与四大文明建设的关系,分析了和谐社会视域下提出生态文明建设的现实意义,勾画了生态文明建设应采取的.路径.

作 者：史艺军 ?作者单位：武汉大学政治与公共管理学院,湖北,武汉,430072?刊 名：东北财经大学学报?英文刊名：JOURNAL OF DONGBEI UNIVERSITY OF FINANCE AND ECONOMICS?年，卷(期)：?“”(6)?分类号：F062.2?关键词：生态文明 ??和谐社会 ??现实意义 ??路径选择 ?