孔子教学法评语文课

孔子教学法评语文课共6篇 对语文老师课堂教学的评价100条

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孔子教学法评语文课共1

　　《花钟》课评

　　程惠芝

　　听完三年级的四节语文课《花钟》，其中三位老师都把第一自然段当成了重点去感悟，体会文中对花“开了”的不同描述，感受作者语言表达的形象生动 。但同样的，三位老师都在此处走了弯路。

　　宁凤霞老师是这样处理的：

　　先出示改编句子（ 凌晨四点，牵牛花开了；五点左右，蔷薇开了；七点，睡莲开了；中午十二点左右，午时花开放了；下午三点，万寿菊开了；傍晚六点，烟草花开了；月光花在七点左右开了；夜来香在晚上八点开花；昙花却在九点左右开了……）

　　老师读了一遍后，再出示原文（凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭；五点左右，艳丽的蔷薇绽开了笑脸；七点，睡莲从梦中醒来；中午十二点左右，午时花开放了；下午三点，万寿菊欣然怒放；傍晚六点，烟草花在暮色中苏醒；月光花在七点左右舒展开自己的花瓣；夜来香在晚上八点开花；昙花却在九点左右含笑一现……），学生读。

　　老师问：你们发现这段话和刚才老师说的那段话有什么不同吗？

　　由于老师没有事先提出明确要求，此时屏幕上只有原文，学生一时不知从何答起。

　　吕红霞老师是这样处理的：

　　同时出现改编后的句子和原文，问：读读这两组句子，你们有什么发现？ 学生回答1我发现都是说花在几点开了。

　　2 第二组句子里说“紫色的”了，第一组句子没说。

　　??

　　学生的回答显然还不是问题的重点。 郭凤然老师是这样处理的： 课件出示句子（略）

　　师：读读记记每种花是在什么时间开放的？ 生：读文记忆。

　　师说花名，生说时间；师说时间，生说什么花开。 （只为记忆而记忆，没有了语言文字的品悟。） 师最后问：读第一自然段，你发现了什么秘密？ 生不明所以。

　　三位老师抓的训练点都不错，目的也很明确，可是我们不难发现教学效果都不尽人意。问题出在哪里呢？我认为主要有三点：

　　1、老师提问题的语言不够准确，没给学生指明一个方向。问题没有梯度，跨度大。

　　2、没有充分地备学生，没有依据本班学情采取适合的教学方法。

　　3、课件运用不够科学合理，没有起到应有的作用。我想，这几点也是自己在课堂教学中应注意的。

　　《跨越海峡的生命桥》课评

　　 濮阳县第二实验小学程惠芝

　　听了雷俊杰老师执教的《跨越海峡的生命桥》一课，被她轻松自然的教风所吸引。课堂上，雷老师以朴实的语言，扎实的教学，在文本和学生之间架起了一座有效学习的桥梁。

　　雷老师紧紧围绕“爱心”这条主线，以“谈何容易”为线索展开教学。课堂教学中体现了学生学习的主体意识，强调了师生对话的互动，实现了新课程理念下，阅读教学中学生、教师、文本之间的对话，重视了学生的感悟、体验、理解和评价等综合能力的培养，真正做到了学生在学语文，在用语文。结合课文内容谈谈本节课体现的特点：

　　１、整体把握，抓准切入点：语文新课程标准指出：“在教学中，尤其要重视培养学生良好的语感和整体把握能力”教学环节中老师设计的导言、问题、引读等都不能偏离文章的主线，文章的情感主线很清晰、明朗。雷老师沿主线引、沿主线导、学生很自然地沿主线学，沿主线思，沿主线悟。达到学有目标，学有重点。同时，老师以“谈何容易”为切入点让学生读文，谈文，悟文。以悟促读，读悟结合。

　　2、搭建想象平台，落实说话：为了拓展学生的思维空间，启发学生能对本文有一个更具有深入的感悟，雷老师设计了这一环节：小钱如果不得病他现在会干什么呢？这样，不仅让学生发表了自己的见解，也加强了他们的理解、体验。学生的“个性想象”在语文课堂中的说话训练中尽情地流淌。

　　记得崔峦老师说过这样一句话“教学的最高境界是真实，朴实，扎实。”要真真切切地做到“三实”不是很容易的事，可喜的是雷老师力图体现这一点，这是值得我学习的。简见单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展这是我所追求的。最自然的语文课堂才是最好的语文课堂，不知对否？

　　《落花生》课评

　　濮阳县第二实验小学程惠芝

　　《落花生》这篇课文是许地山先生回忆小时候和母亲一起种花生，收获花生后与家人一起品花生、议花生，从文中父亲所说的话中告诉我们一个做人的道理：人要做有用的人，要做不求虚名，默默奉献的人。文章篇幅短小，语言文字朴实易懂，生活气息浓郁。是一篇以物喻理、借物喻人的好文章。聆听了叶老师执教的《落花生》一课，给我留下了深刻印象。下面谈谈我的看法。

　　1、尊重学生，调动了学习的主体──学生的积极参与

　　在这节课上，李老师充分尊重学生的人格，热爱学生，把学生放在和教师平等的位置上，建立一种和谐融洽的新型民主的师生关系，从而调动了课堂教学的主体── 学生的积极参与。

　　2、大胆放手，鼓励学生自主学习

　　在这节课质疑的环节中，李老师安排了大量的时间让学生发现问题，提出问题，质疑问难。四人小组合作学习交流自己解决问题。学生的思维能力、合作能力有了一定程度的增强。教学内容安排清楚，目标明确。学生能够围绕问题自主学习，课堂教学方式新颖，让人感到耳目一新。

　　3、课件运用的恰到好处

　　学生对落花生的生长过程不熟悉，叶老师生动形象的课件让学生对其一目了然，从而促进了对课文的理解，可谓一举两得。

　　建议：老师的语言表达可否再清楚有力些。

孔子教学法评语文课共2

　　新前程美语中学

　　学习孔子教学法

　　心

　　得

　　体

　　会

　　陈灵刚

　　 学习孔子教学法心得体会

　　今年4月

　　15、16日我校聘请闫合作老师来我校手把手的教老师们学习中式教育——孔子教学法。闫合作老师是河南省孔子学会副会长，王屋山道学文化研究会秘书长，研究最深的是《论语》、《老子》、《大学》、《学记》等经典，在此基础上构建了中国式教育理论体系，总结了孔子教学法。给每位教师系统的讲解《孔子的教育智慧》、《跟孔子学教学》、《跟孔子学上课》等中国是教育理论著作，向经典汲取智慧，向圣贤学习教学。特别是在当今课堂改革的呼声一浪高过一浪的新时期，减轻学生课业负担，让学生逃出题海战术，牺牲休息时间的战术，孔子教学法就显得尤为重要，主要表现在以下几个方面。

　　一、运用孔子教学法能用提升学生素质的方法全面提升学生的成绩。 闫合作老师把课堂教学分成着几个板块。

　　（一）开口

　　（二）学前习

　　（三）学中习

　　（四）学后习，具体的实施步骤如下；为了能够充分的学习积极性，特意的在上课之始，设立师生互动的开口环节来调动学生进入学习状态，调动学生学习的积极性。让每个学生都学习的有兴致，让每个学生都学习的很开心。接着进入学前习阶段，学前习的重点是温故以学习的旧知体系，很自然而然的引入新知的学习，对后进生的转化工作有了很大的帮助，真正的做到了循序渐进，由表及里，逐步延伸的新的教学理念，使后进生也有了较大的学习兴趣，充分的发挥了课堂面向全体学生，充分做到了学生为主体的教学模式。在学中习的环节，由于前面的铺垫进行了较好的延伸，学生的学习难度就大大减小，使后进生的学习难度大大的减少，从而就调动了他们的学习积极性，在学中习的环节里，用闫老师的话说：“就是让学生多说，通过学生的说和练达到记忆的功能，从而提高学生的成绩，提高教学的效率。”在学后习环节中老师就布置适当的作业，来让学生多说，多动口的办法来提高学生忆的能力，从而加强了学生知识巩固律，在心理上也增加了学生的成就感，从而就更能调动学生主动的学习积极性，真正的做到了向课堂要效率。同时，也能使学生更好的形成新知，温故旧知，重新构建了学生的知识体系，重新构建了学生思维体系，是学生学的高兴，学得轻松。解放了教师，解放了学生，使学生脱离了题海战术，真正的做到了减轻学生的课业负担。使课堂变轻松，学习变愉快，师生都幸福的学习氛围。

　　二、运用孔子教学法真正的做到了教育面向全体

　　运用孔子教学法给我最大的体会就是面向全体学生，孔子教学法的目的就是让老师做到“心中有学生”，只要老师的心中时时刻刻的做到心中有学生就做到了面向全体学生，老师要重点关注学困生，把知识的起点降低，让学困生有学习的兴趣就更应该做到心中有学生，只有做到了心中有学生，才能让学困生每天进步多一点，而不是让他们把不会的只是一点点的增加而是让他们不会的知识一点点的减少，真正的做到了教育面向全体，知识回归本真，教育回归本真，是学生学得开心，乐学，更有利于克服学困生的厌学心理，进而调动他们的学习积极性，提高教师的教学效果，提高课堂效果。

　　三、运用孔子教学法能解决学与习的关系 闫合作老师说过：“学困生”为什么是“学困生”最主要是缺少了“忆”的功能，学困生主要是缺少了忆的功能，这一点我深有体会，好学生对旧知一下就能忆起，而学困生就需要长时间的去思考甚至翻书才能想起这就大大的减少了他们对新知的接受能力。增加了学习难度，所以通过孔子教学法，让他们反复地说,反复的记忆，就能加强旧知的巩固，从而给新的数学知识打下坚实知识体系，来提高他们的学习能动性，增加解决问题的能力从而就解决了为何学，何为学，学而习，习而精的教学体系。从而解决了学和习的本末关系，学是基础，习是延伸，学是为更好的习，习又为学提供了动力和基础，是为更好地学习做好的铺垫。从而解决了学生的被动学习到主动学习的延伸和发展，从根本上解决了，由老师让学生知识生成和学生通过学习自行生成知识的新的教学理念。解决了学与习的关系就能解决好学生不够吃，差学生吃不下的教学难题，对学生整体能力的提高，对提高全体学生的教学成绩就不再是空谈，就不再是难题，真正的做到了教学面向全体，师生共同提高，师生幸福成长，使教学变轻松学习边愉快不再是空话。让课堂真正的变成了掌握知识的地方，让课堂真正的成为学生素质提高的地方。孔子教学法回归了知识的本真，回归了教育的本真，回归了学校的本真。

　　四、孔子教学法真正的做到了无为教学

　　 人们都知道读书学习本身就是一件枯燥无味的事情，一些学生在课堂上往往会出现注意力不集中，或不愿意主动思考老师提出的问题，他们总会抱着侥幸的心理认为老师不会让我起来回答。可是看了闫老师在我们学校七二班上的课，我的这种想法很快就被否定了，闫老师不是和其他老师一样站在讲台上高高在上的给学生讲课，而是走下讲台不停地在教师走动用非常亲切的眼光关注着每个学生，把学生的每一个细微的动作都进行了纠正，包括坐姿，站姿，以及回答问题的语言及表达的方方面面都做到了纠正，使学生能够长时间的保持在高度集中的精神状态下来回答老师的问题，来随着老师的问题进行思考，解决问题。在热烈有效的氛围中构建了良好的师生关系，增进了老师和学生的亲和力，增加了学生学习的兴致，增加了学生强烈求知欲，调动了进取心，提高了学生的学习能力，真正的做到了使课堂变有效，学习变轻松。

　　总之：通过闫老师的手把手教我们学习中式教育——孔子教学法使我受益匪浅，在以后的教学工作中积极学习孔子教学法，践行孔子教学法。俗话说：“备课先备己，要先装备自己的知识、能力、智慧。学·习课堂教学设计，转变教学理念，转变教学观念，改变教学方法，心中装着学生，心中有孔子教学法，注重有效备课，勤加践行孔子教学法，提升自己的智慧，知识和能力，是重中之重。从而由衷的感谢闫老师给我们每位教师进一步提升自己的机会，给我们每一位教师送来了精神大餐，送来了解决围绕提高学生成绩问题的进步阶梯。

　　 陈灵刚

孔子教学法评语文课共3

　　孔子教学法培训心得体会

　　姚静辉

　　经过了三天的培训，对闫老师所提出的孔子教学法有了深刻的认识，受益匪浅。特有一下感悟。

　　1、对与错

　　所谓的“对”就是双方的思想对在了一起，所谓的“错”就是双方的思想错开了。于是也就没有真正的对错，在怀疑学生错的时候，应该反思下自己是否有问题，从而导致了师生没有“对在一起”。只要学生回答了问题，他就是思考了，这就应该去鼓励。

　　2、施善长善

　　在教导孩子的过程中，要多多发现孩子的优点，比如说孩子看着电视写作业就可以换一个说法：孩子你可真爱学习啊，看着电视还不忘记学习。巧妙的让孩子自己的去关了电视而不是“鸡飞狗跳”的强制关闭电视。多发现孩子的闪光点，多多去“教”而不是“唆”。

　　3、有效有益

　　在交给学生知识的过程中，我们要注重知识的有益性，也要考虑到教学方式的有效。只有被孩子接受的知识才是有效的知识。

　　4、耐心呵护

　　要从心里接纳孩子，孩子是一个人，而不是流水线上的产品。所以孩子身上的有点和缺点都是孩子的特点，我们要去接纳孩子的这些缺点，再以一种温和的方式带着孩子去改正这些不好的地方。

　　5、觉悟

　　孩子自己悟到的知识才是他自己的知识，不会遗忘，所以在以后的教学过程中，要多多培养孩子们“悟”的能力，锻炼孩子的思维力，对孩子异想天开的想法不要急于否定，多给孩子思考想象的空间。

孔子教学法评语文课共4

　　孔子教学法学习心得

　　仝亚琼

　　三天对孔子教学法的学习，让我对教育有了新的认识。开智为教、施善长善、有效有益、向上向善；重生为育、耐心呵护、长期反复、自我成长。原来教育还有这样的一面，教育就是教育。

　　对于孔子教学法，印象最为深刻的一句话便是：学而时习。学，觉悟也。学习不是靠记忆而是靠生成。习，重复，习次数习知识。所有能力都是习得的。最为实用的两件事：组织教学和教学组织。组织教学可通过重复问话、重复知识、重复动作来进行。教学组织则要温故知新、举一反

　　三、学以致用。我要把这两件事运用到我的实际教学中。希望学会灵活运用之后能达到三种效果：教育变简单，学习变轻松，课堂变有效。还有，四条标准：学生学习主动，知识课堂掌握，课堂面向全体，师生幸福成长。五个回归：教育回归本真，学习回归本真，课堂回归本真，知识回归本真，学校回归本真。可是把学到的这些知识很好的具体的运用到每节课又是一个大的挑战，什么是旧知，怎么习新知，怎样开口，什么时候收口等等，都需要我不断的学习。

　　闫老师的演讲中，他对于“对错”的理解也确实让我耳目一新。所谓“对”就是双方的思想对到了一起，“错”是双方的思想错开了。于是也就没有真正的对错。所以我就在想当我向学生提问的时候，学生给予的答案并不是我想的那样，那么是不是我的问题就是具有争议的呢？希望自己在不断地学习、反思和实践中逐渐成长。

孔子教学法评语文课共5

　　中式教育·孔子教学法

　　中华经典的教育智慧——中国经典千年传承的教育智慧，称为中国方式的教育，简称中式教育。

　　一、中式教育的内涵

　　1、老子教育哲学

　　2、孔子教学方法

　　3、诸子教育思想

　　4、学记教学理论

　　二、中式教育之“中”

　　1.中国，指来源。是以中华经典为源，是中华圣贤教育智慧。

　　2.适中，指方法。中式教育的方法适中于中国文化，适中于中国孩子，适中于中国国情。学、习、教、育四法

　　3.很中，指效果。“中” 代表有效，河南话“中不中？”“中！”中式教育效果好：教育变简单，学习变轻松，课堂变有效。

　　4.中牟，指发扬广大地。中式教育将发扬光大于中牟。

　　三、中式教育的领域

　　1、社会教育：圣贤修身法 ；

　　2、家庭教育：圣贤教子法 ；

　　3、学校教育：孔子教学法 ；

　　4、自我教育：圣贤修心法。

　　四、中式教育的目标

　　1、揭示中国经典魅力。

　　2、弘扬中国教育智慧。

　　3、培养有中华文化的人。

　　4、培养有中国智慧的人。

　　五、教育

　　1.教的基本内涵

　　长善为教、有效为教、受教为本 2.育的基本内涵

　　长期反复、耐心呵护、自我成长

　　六、学习

　　1.学，觉悟也。 2.习，反复务本。 ? 觉的五层能力

　　觉察、觉醒、觉知、觉照、觉悟 ? 悟的五层思维

　　点思维： 0 维智慧。

　　线思维：一维智慧，改变长度。 面思维：二维智慧，改变角度。 体思维：三维智慧，改变高度。 道思维：高维智慧，改变速度。

　　七、跟《老子》学教育

　　1、少得多惑的人生原则

　　1 ? 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一以 为天下式。

　　2.治于未乱的管理原则

　　? 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 ? 组织教学：不给学生犯错的机会，治于未错。 ? 教学组织：学前习，治于未知。

　　? 教育和教训：给孩子自我成长的机会。 3.不言之教的无为原则

　　? 圣人处无为之事，行不言之教。 不言之教，无为之益，天下希及之。

　　八、跟《孝经》学教育 1.言近意远的表述原则

　　? 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

　　? 子曰 ：“夫孝德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之 父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

　　2.觉知常在的爱敬原则

　　? 子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。”

　　? 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。

　　3.顺美救恶的改过原则

　　? 子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上 下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”

　　九、跟《大学》学教育 1.本末终始的目标原则

　　? 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ? 方向：唯一，有对错没好坏。 ? 方式：有限，无对错有好坏。

　　? 方法：很多，无对错无好坏，只有适宜不适宜 2.知所先后的循序原则

　　? 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　? 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ? 平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物。 3.行成于内的迁能原则

　　? 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成 教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

　　2 ? 是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸 人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　? 诚意、正心

　　十、跟《中庸》学教育 1.以人治人原则

　　? 执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。 2.笃行时习原则

　　? 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。人一能之，己百之；人十能之， 己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

　　3.不以声色原则

　　? 声色之于以化民，末也。（不以声色） 十

　　一、跟《学记》学教育 1.三喻

　　? 故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而 弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

　　2.四失

　　? 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或 失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。

　　3.五阶次

　　? 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年 视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之。此大学之道也。记曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎？

　　4.七纲纪

　　? 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业 也；夏楚二物，收其威也；未卜谛，不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎？

　　5.教师有十备

　　? 大学之法，禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善 之谓摩。此四者，教之所由兴也。

　　? 发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏

　　3 乱而不脩；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

　　? 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 十

　　二、孔子教学法

　　教：循循善诱，有教无类 学：学而时习，日知月累 孔子教学法概括为一二三四五 1.一句话：学而时习

　　? 学： 两种状态：主动学习 被动学习

　　两种方式：生成知识 接受知识 两种效果：学而掌握 学没掌握

　　? 如何学：生而知之者，上也； 学而知之者，次也； 困而学之又其次也。困 而不学，民斯为下矣。

　　? 习：“习” 就是重复旧知 。

　　人的差别，就是“习”的差别。子曰：“性相近也，习相远也。”人成就的大小，不取决于学多少而取决于习多少。 讲说是最简单最有效的习法。

　　? 时习：当其可之谓时

　　——《学记》 ? 时习三法：温故知新 学前习 习旧知

　　举一反三 学中习 习旧习新 学以致用 学后习 习新知

　　2.两件事：组织教学（心中有学生）和教学组织（心中有目标），组织教学做好了会上课，教学组织做好了能上好课。

　　? 组织教学：让所有的学生说同样的话做同样的动作。分为直接组织教学和间 接组织教学。

　　? 教学组织：就是教学设计,教学设计的目的和原则最重要。 ? 教学设计的目的:是老师帮助学生掌握知识。 ? 教学设计的原则： 时习

　　? 备课三备：备学、备习、备知识 。

　　? 学习三环：学前习--温故知新；学中习--举一反三 ；学后习--学以致用。 ? 教学设计四条线：目标一条线；思维一条线；知识一条线；例子一条线。 3.三种效果：教育变简单，解放老师；学习变轻松，解放学生；课堂变有效，解放家长。

　　4.四条标准：学生学习主动；知识课堂掌握；课堂面向全体；师生幸福成长。 5.五个回归：回归学习的本真；回归教育的本真；回归课堂的本真；回归知识的本真；回归学校的本真。

　　十三、闫合作老师语录

　　1.知识是无用的，只有会用才有用。

　　4 2.任何事向外找原因都是自寻烦恼，向内找原因都可迎刃而解。

　　3.事无对错有是非，人无好坏有觉迷；一件事发生了只是发生了一件事，这件事的好坏对错取决于我们对这件事的认知和处理。

　　4.世界不是我们创造的，世界的好坏是我们自己创造的。

　　5.教育是提升大众的，不是迁就大众的；教育是引领大众的，不是迎合大众的。

　　6.优点是放对了位置的缺点，缺点是放错了位置的优点。

　　7.所有的孩子都是好孩子，只是某些行为不好；所有的学生都是好学生，只是某些行为不好。

　　8.人的差别就是“习”的差别。

　　9.美国以美元影响世界，英国以语言影响世界，中国用文化影响世界。如果我们的教育思想不是中国的，如果我们的教育方法不是中国的，如果我们的教育内容不是中国文化，如果我们的培养的学生不是有中国文化的学生，中国何以用文化影响世界？

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孔子教学法评语文课共6

　　孔子教学法学习体会

　　李珂珂

　　 3月29曰，在学校的倡导下，我认真地学习了闫合作老师的孔子教学法。培训完之后，我深深感受到孔子这个伟大教育家的独特教育思想。在此，我从以下几个方面谈谈自己的努力方向：

　　拿备课环节来说，我们平日就存在不少误区。譬如，在设置教学目标的时候，我们大多仿照出版社的印刷的备课模式。学习目标么去了解，知道到什么程度，其实自己都不知道，更何况年龄尚小的学生呢？设定模模糊糊的目标，带来的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能实现的教学目标定了还不如不定。孔子教学法告诉我们，设定目标要有个原则，那就是是否可检测和是否可应用。想想就是这个道理。有时候对教学讲座时反复使用的“用教材教”而不是“教教材”这句话还似懂非懂，也就是孔子教学法这么简单几句话，却让这条脉络通坦无比。

　　 孔子教学法还要求 ，在教学中，力争做到让每个学生会学，让每个学生学会，并让学习轻松快乐，让教育简单高效。组织好课堂教学，充分调动学生的注意力，激发学生的情感，创造良好的课堂氛围，引导学生去发现知识。

　　 教师所教的不应是课程，而应该是孩子。课堂教学乃至整个教育不能真正认识到这个问题，就会犯下本源性错误的认识问题。我们绝对不会也不敢说课程不重要，而是说课程也必须是活生生的，因为课程和我们一样面对的是一个个活生生的生命，而不只是知识的符号。综合起来讲，课堂教学一切前因后果都从学生这一点出发。

　　 孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧为万世师表。我要虚心向孔子学习，使自己的教育人生快乐无边！