名人苏格拉底的故事

名人苏格拉底的故事（合集11篇） 苏格拉底最有名的故事

　　【简介】本文是热心会员“qianque”收集的名人苏格拉底的故事（共11篇），以供借鉴。

外国名人苏格拉底的小故事 篇1

　　选择

　　几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。

　　苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。

“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，

　　不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。

　　学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。

　　等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着分们了。

“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。

　　学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。

“怎幺啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。

“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的`果子。（）但是，我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”

　　另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧！”

“老师，让我们都再选择一次吧！”其它学生一起请求。

　　苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

苏格拉底的故事 篇2

　　苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯(Sophroniscus)是雕刻匠，母亲费纳瑞特(Phaenarete)是助产妇。苏格拉底生就有着狮子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。

　　年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。

　　苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。

　　因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。

　　贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

　　他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。

　　苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。

　　40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

　　他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”

名人的故事 篇3

　　公元1688年，也就是历史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的弹劾，一代权相纳兰明珠被捕下狱。

　　对于自己为何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的弹劾处处都落在实处，他无可辩驳；第二，要拿掉他的人其实是康熙皇帝，郭瑗只不过是个枪手而已，辩驳也没有用。

　　对于自己的结果，明珠也很清楚，不外乎两种可能：第一个，自己人头落地，但不会牵扯上家人；第二个，康熙皇帝会法外施恩，留下他的性命，但会削职为民。

　　以康熙的宽厚本性来说，第二个结果的可能性更大。对于一般人而言，能保住性命就不错了，但是，对于明珠这样的人而言，剥夺他的政治生命，比杀了他还惨，他不甘心。

　　这时候，明珠想起一个能救他的人。这个人不是别人，正是他的政敌，时时都想置明珠于死地的一等公、领侍卫内大臣索额图。

　　他怎么才能让自己的政治对手拉自己一把呢？

　　于是，他走了一步险棋。

　　这步险棋就是：让一个名为索党而实际上是明员上书，弹劾明珠“结党营私、动摇国本、图谋造反”。

　　从表面上看，明珠的这步棋走得很笨。按照郭瑗弹劾的罪名，明珠最坏的结果不过是自己人头落地而已，但按这个官员的罪名定罪的话，不光明珠的人头要落地，连他的家人也要被诛灭九族，他这是加重自己的罪名。

　　然而，明珠这样做，是经过深思熟虑的。

　　第一，以康熙的聪明，不可能相信明珠会造反。这样一来，就变成了索党借机攻击明党，这是康熙无法接受的。

　　第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牵扯到明党的其他官员。明党的其他官员为了明哲保身，就不会全力拯救明珠，也就避免了朝廷动乱。然而，索党官员弹劾明珠结党谋反。谋反啊，可就不是一个人两个人的问题了，就会必然地牵扯到明党的其他官员身上。明党官员为了保住自己，必然会全力地保护明珠。这样一来，就不是明珠一个人面对康熙了，而是整个明党在面对康熙。

　　第三，在索党与明党相争的关键之时，如果再处罚明珠，那就证明索党获胜，从而会造成索党一党独大的局面。这是身为上者的康熙无法接受的。因此，他必须保住明珠，保住明党和索党的力量平衡。这样，明珠的性命和政治生命也就保住了。

　　事情发展的结果正如明珠所料。这个官员上书弹劾后，索党一见这是个彻底打倒明党的机会，纷纷上书弹劾明党。明党官员为了保住自己，也纷纷上书为明珠辩护。结果，原本只是弹劾明珠的经济案件，变成了索党与明党大结算的政治事件。无论谁胜谁负，对于朝廷来说都是一次重大的伤害。

　　康熙为了维护大局，为了保住朝中力量的平衡，不得不对明珠重重拿起，又轻轻放下。他只免去明珠的大学士之职，不久之后，又让他担任内大臣，依旧留在自己的身边。在这个职位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。

　　明珠的这招棋，不仅他用过，其他许多人都用过。

　　马基雅维利主义者有这样一个理论：一个稳固的政治集团，只能有一个一号人物，众多的三号人物，不能在中间再有一个二号人物，对于上位者而言，维护权力的平衡最重要，不能让一个党派独大，威胁到自己的地位。而对于下位者而言，敌对势力的存在同样也是重要的。有了敌对势力，才有自己存在的价值，否则，自己就成为上位者的威胁，等于是引火烧身。

名人的故事 篇4

　　20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1914年来到中国的四川。

　　当时正值夏天，四川的天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。作为思想家和文学家的罗素，此情此景使他没有心情观赏峨眉山的奇观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这样热的天气，还要他们抬着上山，甚至他们或许正思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？

　　罗素正思考着的时候，到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情，很想去宽慰一下辛苦的轿夫们。

　　但是，他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗，有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，还给这位大哲学家出了一道智力题：“你能用11画，写出两个中国人的名字吗？”罗素承认不能。轿夫笑呵呵地说出答案：“王一、王二。”罗素陡然心生一丝惭愧和自责，我凭什么去宽慰他们？我凭什么认为他们不幸福？

　　后来，罗素因此得出了一个著名的人生观点：用自以为是的眼光看待别人的幸福或苦痛是错误的。

苏格拉底的话寓言故事 篇5

　　“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469—前399年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底

　　“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

　　据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。

　　有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

　　在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”

　　古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

　　“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”

　　“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”

　　“我一定竭尽全力。”苏格拉底笑了笑。

　　那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”

　　“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”

　　苏格拉底笑笑，不再说话。

　　半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”

　　“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。

　　那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。

　　为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”

　　苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。

　　有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

　　苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”

　　过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。

　　那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”

　　苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”

　　几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”

　　“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！

　　过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层——第七层，每天，他仍是快快活活。

　　那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”

　　苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

　　后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？”

　　柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

外国名人苏格拉底的小故事 篇6

　　群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。

　　他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

　　这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

　　苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”

　　苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

苏格拉底的故事 篇7

【寻找快乐】

　　一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

　　这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

　　苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”

　　他们齐声回答：“快乐极了！”

　　苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

苏格拉底的哲理故事 篇8

　　几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。

　　苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。

“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的。果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。

　　学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。

　　等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。

“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。

　　学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。

“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。

“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。但是，

　　我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”

　　另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧！”

“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。

　　苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

外国名人苏格拉底的小故事 篇9

　　两千四百多年前的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。

“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”三个弟子欣然前行。

　　第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。

　　第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。

　　第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。

　　如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。

苏格拉底的故事 篇10

【道德】

　　有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”

　　那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”

　　苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”

“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”

　　苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”

　　那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”

　　苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”

　　那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”

　　苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”

　　那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

苏格拉底的故事 篇11

　　愁人

　　学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐？

　　苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：

　　一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。

　　天使问他：“你为什幺老是不快活，有什幺不顺心的事吗？”

　　这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什幺时候能得到它们呢？”

　　天使非常同情他，便满足了他的要求。

　　过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什幺不高兴的事呢？怎幺还是这样满面愁容？”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊!”

　　天使摊开双手，摇摇头说：

　　“想得到的时候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎幺能够享受欢乐呢？”