孝顺议论文初中二年级作文

孝顺议论文初中二年级作文3篇 关于孝顺的作文两

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孝顺议论文初中二年级作文1

　　孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任和应尽的义务。在中国历史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

　　孝顺是中华民族的传统美德，孝的事迹往往另人震撼和感动。

　　但有些人就是不孝，但还说自己很孝顺，天天说孝顺的话，却没有行动。

　　看了这幅漫画，许多人会想：“这两人住在豪华的房子里，唱着《烛光里的妈妈》，可自己的母亲却在家躺在烛光照映的床上，他们置之不理，这还能称得上孝顺吗?唱《烛光里的妈妈》还有意思吗?”这的确没意思，这和其他人成了鲜明的对比。

　　说起孝，人们不得不想起二十四孝的故事，特别是《卧冰求鲤》的故事：

　　晋朝时，有一个人叫王祥，小时候亲身母亲就去世了，继母不喜欢他，在父亲面前常说他坏话，使父亲也不喜欢他了。但是他还是和爱父母。后来父母患病，继母想吃鲜鲤鱼，可是冬天的河都结了冰，王祥只好解开衣服卧在冰上用体温来化冰，可是冰突然自己融化了，跃出两条鲤鱼。王祥把鲤鱼拿回家做给继母吃，继母的病竟然好了。

　　王祥孝顺父母的这种品质是非常好的，继母对他这样不好，他却像对待自己的生母一样来对待自己的继母，这种的品质是很值得我们学习的。说是这样说，但这都是“愚孝”。

　　真正的孝顺是发自内心的尊重报答，并从行动上落实。

　　假孝虽然从外表上看则和真孝无异，但其内心若是只为了别人的评议，实际上并不想这样去做，但为了不遭到众人的指责而伪做孝顺，。

　　孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任和应尽的义务。在中国历史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

　　我们都应该懂得孝顺，但我们也不能做“愚孝”的事。我们应该努力起来，让孝印在人们的心上，让孝永不失传!

孝顺议论文初中二年级作文2

　　我是从何处来?小时的我常常想着这个问题;没有记忆的婴儿时代，我是如何长大?小时的我也常常思索着这个问题。如今，长大的我已知道原来是母亲生我，教我育我;父亲劬我，腹我顾我。

　　前些日子看了”三十六孝”这本书之后，我深深受到古人孝顺的行为而感动，古人的心目中只有父母，全然没有自己的存在，例如：”哭竹生笋”的孟宗，”鹿乳奉亲”的郯子，”戏彩娱亲”的老莱子，”单衣顺母”的闵子骞，”卖身葬父”的董永，这些孝子永远活在现代人的脑海里，而且已在青史之中发光发亮。

　　可是在现代的富足安乐社会中，我们不太可能像古人有那些孝顺的行为，古人之所以有那些孝顺的行为，是因为在那些时代里人民都太穷了。那么现代的我们如何做到孝顺呢?我认为孝顺最基本的就是要做到保护自己，不要使自己受伤，而给双亲烦恼和担心。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”古人的训示，即是此意。

　　父母亲吃的盐远比我们吃过的饭还要多，也是说他们的经验老到，我们应顺从父母的指示，不可忤逆双亲的美意，让他们生气，我觉得这也是孝顺的重点，也是为人处世重要的原则。

　　孝顺是随时随地的善行，例如：帮父母亲倒茶、按摩与做家事等，并且约束自我，不可做出让父母亲生气或担心的事。点点滴滴的日常生活中，总有很多我们小孩子可以做的事，那些事情我们应该要自动自发的做好，不必父母亲交待，如此一来，父母亲的心里一定很安慰的，这是孝顺的实际的行为。

　　羔羊知跪乳，慈乌知反哺，更何况是身为万物之灵的人类呢?老师常说：”哀哀父母，生我劬劳。”当我失意，父母想尽方法安慰着我，使我再燃起奋斗的雄心;当我生病时，父母总是不宽衣带的照顾床侧，频频探问，一副焦虑不安的模样。

　　当夜暮低垂之时，父母上了一整天的班都很累了，母亲还要洗手做羹汤，爸爸还要教导我们功课，真是辛苦。所以，我们要能回馈父母的辛劳，好好孝顺他们。羔羊和慈乌的孝顺行为，可以为人类的榜样，虽然我不知道为何羔羊会跪乳，慈乌会反哺。

　　孝顺是最好的功德，也是为人处世最基本的道理，古有明训：”百善孝为先”，即是此意。白居易的诗：”昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”由此可知，古时吴起这个人，终究难逃千古的文字责罚，亦难逃后世的口水相向。孝顺应是在父母有生之年来做，不是坐而言，是起而行，莫待父母年老而逝时才来后悔，那为时已晚了，”树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是人生的一大悲哀呢?

　　父母之恩如山高，如水深，欲报之德，昊天罔极。

孝顺议论文初中二年级作文3

　　尊老爱幼、孝敬父母是中华民族几千年来的优良传统，“百善孝为先”，“人之行莫大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。历代圣贤都在提倡“孝”，这使得我们华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性，我们也因此受到异国人士的赞誉。然而如今社会上出现了孝悌观念出现了日下的势头，因此重新探讨和正确阐发中国传统文化中的孝道观具有重要的现实意义。

《说文解字》对“孝”字的本义作了生动而又准确的解释：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。

“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系;然后，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容

　　所谓“君要臣死，臣不死，为不忠;父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例：比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人平等的民主社会;又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”《孝经》，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三，无后为大”《孟子·里娄章句上》，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女平等的。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应以批判或毫不吝惜地抛弃。

　　我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社会氛围，让中华民族敬老养老的优良传统在我们每个人身上都得到发扬光大!