初二语文议论文800字

初二语文议论文800字精选5篇

　　【导语】下面是热心网友“hanxia”分享的初二语文议论文800字精选5篇，供大家赏析。

初二语文议论文800字 篇1

　　王羲之在《兰亭序》中云：“悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣所万殊，静躁不同。”佛曰：“心静则国土静，心动则万象动。”动动静静，静静动动，这些来自身边周围的微小变化之所以能够使我们关心大乱，只不过是内心终有杂念。人生在世牵挂的东西太多，劳累的心已装不下一花一草、一树一木，可若“本来无一物”，那又“何处惹尘埃”呢?

　　佛曰：“如何向上，唯有放下。”试看这世间有多少人被明知把握不住还偏要争取的名利乱了心，让躁动羁绊了前进的步伐，所以他们只能“这山望着那山高”，而永远达不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世间便应当明白，这红尘凡世中的诱惑太多太多，对于把握不了的事物只有做到无谓，才可以不被苍茫的岁月所伤，安然无恙地走过漫长的人生之路，就如李白所说的“弃我去者所日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”那样，心灵如此之大，那些躁动，那些烦乱，只需丢在心室的一个小角落里，让它们被岁月盖上厚厚的灰尘，在岁月的长河中慢慢沉淀，直至再也找不到一丝踪迹。

　　寻着岁月的浪头向古追溯，看千年之前的古人如何过滤自己的心灵，企图从中寻到一丝启发。但，陶渊明的桃花源固然美，终究也只是幻梦一场;孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”的空旷在高楼鳞次栉比的现代社会中也不复存在;王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧在车水马龙的今天也再难寻觅……在钢筋水泥构造的世界中，心难以寻觅舒适的栖息地，像一个疲劳至极却闭不上眼睛的孩子，无奈又漠然地半眯着眼睛环视世界，任由空气中弥漫的躁动分子将自己淹没，毫无反手之力。于是，渐渐学会如大多数同类一样，踱着小步远离世界，就如琥珀里的一只小昆虫，凝固，但安全、静谧。

　　但躁动就像一只无孔不入的小虫，顶的你浑身发痒，免不了自己先乱了阵脚。可就如惠能大师所言：“本来无一物，何处惹尘埃”，若做不到诸法无我，不如学会顺其自然，做一个随心、随性的人，让动与静并存，任堂前花开花落，看天外云卷云舒。

　　是谁说，只有把喧闹坐断，才可以重拾寂静。心放宽，路自然宽;心轻了，身自然也就轻了。让我们轻装上路，笼朝雾，沐日华，看春水汩汩，秋水潺潺!

初二语文议论文800字 篇2

　　幸福是什么?幸福是严寒来袭时的一盆炉火，幸福是孤独环绕时的一个拥抱，幸福是荒凉的土地上的一束阳光，幸福是久旱的田野上的一滴甘霖，幸福是在外羁旅的游子在迷途时心中的路标。幸福总在流逝，我们得捡拾幸福。

　　在八校联考后，汉川市紧随其后进行了一次期末考试。少年踌躇满志，如一头傲视群雄的犀牛向动物世界冲去，却一猛子扎在钢板上。少年的眼里透着迷茫，心里匿着恐慌，整个人还沉浸在昨日的鲜花中无法自拨，身心却已然在空旷的现实中无助地彷徨。

　　少年呆滞地坐在桌前，悲伤流泻在桌上，那张千斤重的成绩单从他手中滑落，压断了指骨，更碾碎了他心中的梦想。就连那柔和的月光，也似乎透出一种淡淡的忧伤。

　　幸福似乎委他而去，痛苦抱紧他的胸膛。这时，命运之神给他指明方向：“努力吧!重拾幸福!捡拾那即将黯淡的希望之光!”

　　少年眼前一亮，猛然站起，浊沌的眼眶中再次燃起光芒，他径直走到桌前，撕碎那陈旧的过去，一把拿掉窗帘，让天日的威严与白炽灯光一齐照到脸上，他的心还在颤抖，大声喊到：“来吧!”

　　阳光能拨开阴霾，希望能带来曙光。少年找到了希望，希望洒满了阳光。奅气与自傲须臾灰飞烟灭，质朴与谦逊届时取代了它们的位置。少年还是少年，但他感觉自己已经不是过去的自己了。

　　当少年偶尔抬头就会看到墙上的诫告与策略，策略的下方便是一叠又一叠如方图般规整的教辅资料。少年一日一日地努力着，他从未感觉到如此的疲倦，也从未感觉到如此地充实。他每日伴着黑暗起床，他每夜枕着月光安榻。他飞扬的笔尖划满了希冀，他挥洒的汗水流向了远方。方才他还感觉自己深陷泥沼，少时他就发现眼前光芒万丈。

　　终于，他的付出没有白费，战胜的将军凯旋归来。少年站在领奖台上，脸上挂着胜利的微笑，举手投足中充斥着愉悦的力场。他战胜了自己，捡拾了幸福。

　　最美的幸福，是挫折后的成功，是风雨后的彩虹，是失而复得的微笑。幸福总在流逝，我们得捡拾幸福。

初二语文议论文800字 篇3

　　徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。

《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。

　　我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。

“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同;内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗?无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗?然而这种美却难以捉摸。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即：“缺陷”只是局部，而非整体。

　　整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗?艺术的逻辑和生活的逻辑一致。至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现“缺陷”。

　　一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。

　　瑕之美，在于真实与韵致。何止文学作品如此，人亦然。

初二语文议论文800字 篇4

　　小象嘟嘟今天从电视上看见自己的好朋友——袋鼠豆豆做了好事，黑熊警长亲自给他发“爱心市民见证牌”和奖品，它多么想也有这么好的待遇啊！于是他坚定地说：“我一定也要去做好人好事。还有上电视哩！”想到这儿，他的口水都快流到自己腿上呢！嘟嘟说干就干，马上出去做好事。嘟嘟看见前面的一个垃圾桶打翻了，但是他看到旁边都没有人，于是若无其事地自言自语道：“就当没看见好了！反正没有人看到我做好事。”他把眼睛往一旁一斜，往别的方向寻找去了。没有走两步嘟嘟又看见草地里的秋千上坐着一个小女孩，她正在伤心地哭泣呢！泪水浸湿了她的玩具小兔和衣服。“咦？那不是前几天在我家楼下遇见的小女孩芳芳吗？”哦？原来小象嘟嘟认识她呀！可是……小象嘟嘟一看旁边没人，就继续走他的路了。“呀！是小偷儿！”嘟嘟看见前方有一个小偷正准备盗窃一辆自行车，他正想拼命撬开车锁！忽然，嘟嘟面前出现了两个天使。一个说：“嘟嘟！你行的，快去帮忙呀。不然车主就惨了。”另一个说：“嘟嘟，别管闲事儿。如果小偷身上有凶器呢？而且这儿一个人也没有！所以……”两个天使很快消失了，因为嘟嘟想起一件重要的事情。

　　他很快地用结实的手臂和腿脚向小偷冲去……“喂！干嘛啊！”小偷生气地拿出一把小刀，他脸涨得通红。嘟嘟机灵地用成鼻子打痛礼物小偷的收。小偷得手痛得缩回来，刀子也掉地上了。最后小偷终于屈服，答应去警察局自首。嘟嘟赶忙往回跑，跑到那篇绿茵茵的草地上。呀！芳芳还在伤心地哭泣，她的眼泪马上就要流光了！原来的那些泪水顺着她的衣服往下流，流成一条只有手指宽度大的小溪。嘟嘟走到她身边，亲切地问：“怎么啦？芳芳？”芳芳停止了哭泣，答道：“我找不到回家的路啦！”嘟嘟安慰她：“别伤心！我带你回家吧！”“好啊！谢谢你。”芳芳的眼睛开心地眯成一条小缝儿。她内心充满了感激之情，终于有好心人帮助我找到回家的路了！

　　回家的路上，嘟嘟顺便把垃圾桶摆放好，把垃圾用鼻子卷进垃圾桶里……回到家后，嘟嘟虽然没有上电视，但内心还是充满了轻松和愉快。对了，你知道嘟嘟想的是什么重要的事情吗？其实是他明白了什么才叫真真正正的有爱心的人！现在，你明白了吗？爱心不是像演戏那样故意做出来的，而是自己真的想去帮助大家。让自己乐在其中，让自己问心无愧，内心深处得到充实！

初二语文议论文800字 篇5

　　中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。

　　古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”的志存高远;有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神;有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。

　　众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值?

　　说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢?

　　我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。

　　而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。

　　优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧!

　　高三议论文800字5篇

　　上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。

　　然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。

　　杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

　　礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

　　东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝;在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

　　近百年来，由于种.种原因，一些优秀的-道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

　　唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

　　中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。

　　传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。