读书的心得体会

读书的心得体会（精华7篇）

读书的心得体会 篇1

　　"我们永不相信我们就应该痛苦，罪恶和不适，我只不过是想，先愉快地迎接不知道的将来要好的多。"

　　合上书，闭上眼，我脑海里跳动着一个红色的身影，两条亚麻辫还在晃动，耳旁还响着她的声音：现在，来玩"保持快乐"的游戏。她，就是波丽安娜，如同花花绿绿的棒棒糖，甜得你随时都想保持微笑。

　　我读<波丽安娜>并没有什么时代背景，只是喜欢这个名字，喜欢这个人。毕竟波丽安娜是个苦命的孩子，才11岁，父母双亡。从妇女救助会到她唯一的亲人——波丽姨妈，与这个冷漠刻薄的人一起生活，她无疑创造了奇迹，把任何不幸的事通过自己头脑阐释都转化为高兴的事，并把这些快乐分享给他人。

　　如果说波丽安娜是一缕阳光，我想这来源于她对生活的细致和敏锐。当双腿摔断后，她并不是怨天尤人，而是，而是高兴，非常高兴地说："噢，我现在都为我曾经有一段时间失去双腿而高兴呢，因为如果不曾失去的话，你永远不会知道有健康的双腿有多好。"就如同宋美龄在爱丽佛女校的演讲，一个真正优雅的女士，必须是那样的乐观，此乐观之根基，却是顽强。

　　而我是说，如今的人，又有谁不是在抱怨中，在愤怒中，在沮丧痛苦中，在毫无意义的内耗中，丧失了幸福和快乐。总是埋怨自己的不幸，忽略了生命的本质。他们总是毫无理由地设想下一步，计算着，推算着。却是更糟的结果。或许我也是其中的一个。

　　走进中学，我开始埋怨周围的一切，学习的压力，考试的繁多，体力的耗支。我觉得我真是个学习上的牺牲者。脾气悄悄地变大，无止境地挥发着青春的无知。直到有一天，母亲的朋友送我一本书——《波丽安娜》，四个字读起来如此轻快活泼。我渐渐领悟了一种能力，一种使自己快乐的能力。

　　回头再看看自己的人生，我比这个小家伙要幸运得多。当她还迷茫的问，上帝为什么比她更需要她的父母时，我却和家人一起分享着温馨的时光。我得到了比她多十倍，甚至一百倍的爱，得到了比她更好的学习环境，却还在抱怨这些好中的不好。

　　但如今，我还是被她的力量所感染了。每当遇到困难时，我便会想起她红色的小身影，想起那个游戏。

　　假如你愿意去寻找事物好的一面，你就一定能找到。

读书的心得体会 篇2

　　不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，随风读起了这“零碎的思想”。《繁星春水》这本书是我第一次接触，看惯了散文和小说的我，一下子来看冰心诗集，就觉得有点不适应，但是也别有一番味道。

　　翻开书，里面的文字立刻吸引了我。它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越；它的语言真是优美，虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透，又能流露出深深的感情；而且它有种语言的魅力，不仅仅仅是正因语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更正因它朦胧的诗意，留给咱们遐想的余地，让咱们感到诗人细腻的情绪，每一个字眼都蕴含着那样深的含义，

　　此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。冰心对母亲的赞美有很多：“母亲呵！我只要归依你，心外的湖山！容我抛弃罢！”在这几句简短的话里看来，在她眼里母爱伟大无穷，她能够为了母亲抛弃一切的身外之物。她也十分钟爱孩子，正因孩子的心灵是纯洁无瑕的：“万千的天使要起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”作者冰心的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着性命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。

　　冰心也把大自然描绘的十分生动，栩栩如生，给咱们刻画出它美丽的样貌：“清晓的江头，白雾朦朦，是江南天气，雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡！”那里用了好几个描述颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。在简短朴素的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。冰心写的文章也有一些哲理性：“墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了！”这些话告诫咱们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不好自闭。

　　纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切。正因冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句；带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美，在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的钟爱，是她冰清玉洁之心的再现。

　　冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心。我无法给性命定义，正因，每个人对性命的感悟都是不一样的。总而言之，性命是短暂的。请珍惜你的性命，发奋地追求，去奋斗，去拼搏吧！有付出，必定有收获，使自我的性命发出耀眼夺目的光吧！

读书的心得体会 篇3

　　2022年的春天已经悄然来到了我的身边，尽管春寒料峭，但也着实让人嗅到春天的气息了。当我从妈妈手里接过这本封面古色古香又被炒得沸沸扬扬的书籍时，自然有了一睹为快的冲动。

　　抛开尘世的喧嚣，披一路风尘，孔子孤身一人，踏上了为师的道路。说是旅行，不如说一次心路历程，更是一次道德与心灵相融。同样的一部著作，每个人的个性和经历不同，解读自然也不同。

　　也许，同样是《论语》，愤世嫉俗的人读出了天人合一，急功近利的人读出了从容淡定，甘于平庸的人读出了奋发进取，缺乏谋略的人读出了生活的智慧……我们从中明白了“君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量”;我们从中懂得了“理想之道就是给我们一点储备心灵快乐在的资源”;我们感悟到了“三十而立，就是建立心灵的自信”。

　　我们从小接受儒家的“仁，义，礼，智，信”的伦理观念，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的联系。

　　很多人都说于丹的《论语心得》催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让人领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性德行。

　　于丹的《论语心得》是从天地人之道开始谈起的。从盘古来天开始变化达到的某种境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：这里既是一片理想主义天空，人们再次自由翱翔;还要有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他自己行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道在这里娓娓道来，向我们解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

　　在现代生活中，我们应该如何把握为人的处世之道呢?孔子说：“过犹不及”。在孔子的眼里，做事情如果不把我分寸的话是与没做是没有什么两样的。那么应该如何把握分寸?当我们遇见一些不公平的事情应该有什么样的心态?面对自己身边的人又应该有什么一种心态?在这嘈杂的社会中我们有要保持着什么样的人际关系呢?弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如?”

　　子曰：“何以报德?”如果一个人以德报怨了，那么你会用什么去报答人家的恩德呢?当别人无微不至时，你又该怎么办呢?“以德抱怨”的方式不可取，但“以怨报怨”是更不可取的，因为怨怨相报何时了?做人还是应该“以直抱怨，以德报德!”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落与光明的人格去坦然地面对这一切，那么不是德也不是怨，这件事也不会损坏我们之间的感情了。

　　今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人与人之间关系却越来越冷漠。《论语》中何谓“仁爱”?是用平等和理性去对待你身边的每一个人，我们但凡稍微留一点的分寸，做事情时给别人保留一点的余地，就像《禅宗》里所说的那种至高无尚的境界，就是“花未全开，月未圆”。也就是花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，这就是自己心中所期待的那种感情，而朋友之道和亲人之道皆是如此，退一步，海阔天空。无论做什么事情，都要把握分寸，恰到好处。现在我们与其怨天忧人，不如恭身自省，加入我们真的能够做到《论语》中的“掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性”我们会少很多烦恼，是自己变的快乐起来自然就会懂得为人处世之道。

　　在现代社会中，孔子好像与我们在慢慢分离，我们对圣贤与经典也逐渐远去，怎样为人处世、用怎样的标准来约束自己，在我们心中好像变的模棱两可。而于丹以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前孔子的话来诠释一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，而这个灰色幽默的孔子用自己最好的感悟来向我们解释了这一点，从而演变出的是一种的积极的态度，心灵与灵魂的净化、情感与智慧的升华。

　　不管是于丹对《论语》的解读，还是我们对《于丹〈论语〉心得》的解读，我们的目的其实很简单：就是学会怎样做人。千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。我们对于生活，也是如此，无非在自己平凡的生活中取明白一些简单的道理。因此，我们不会忘记，我们永远是独立的个体，我们的思想会因生活的改变而改变，我们的人生会在感悟和理性中慢慢成熟。

《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、一种温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

　　洋洋洒洒写了很多，与其说是读后感，还不如说是自己心情的梳理，这篇文章更像是我的一篇日记。感谢她让我《论语》中全方位地审视了自己。这次学习也让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。我更加热爱生活!

《论语》中告诉我们的道理中有：做什么事情不能就急于求成;马和驴的语言也告诉我们，我们应该学习那匹随唐僧取经的马，经历风雨，磨砺成长，不能像磨坊里的驴一样，日复一日，年复一年在此打转。

　　道理面前，顺乎自然，柔韧而刚，做好自己!

读书的心得体会 篇4

　　也许是年纪大了，也许是阅历多了，浮躁的心沉淀下来了，更容易难过。许多人和事都不会在他们的心里泛起涟漪。不知不觉中，父母慢慢长大，孩子渐渐长大，而同学们送走了很多，突然有一天，我开始关心起镜子来。

　　白发苍苍的我，开始回想起以前令我心动的点点滴滴。在微笑中，我提醒自己，我不必追他们，因为“有些事情只能由一个人去做；有些习俗是一个人只能通过的；有些路只能一个人走。”

　　千山在同一个月，千山有水。有千山万水，却只有一个月。宋永嘉正道写道，一个自然可以实现所有的自然，一个法律包含所有的法律；在一月，所有的水都出现了，所有的水月都在一月拍摄。你知道吗？你知道吗？

　　别追我。说得好！三个字，覆盖一个人的一生。佛陀说，人是由十二要素构成的：无知、行为、知识、姓名和颜色、六入、触摸、接受、爱、接受、拥有、生存和老去，等等。生命就这样循环、死亡。所谓“心无杂念，无追逐，无分分秒秒。

　　只要心里藏着一份深深的爱，把时间雕刻起来，就不必再去追逐。《送行》里的孩子们向母亲告别。母亲的背影渐渐远去，这让我感到莫名的难过。我不需要追他们。孩子已经长大了，不需要去追他们。我该走的就是走。我不需要追他们。我母亲的爱永远与她同在。

读书的心得体会 篇5

　　暑假中，我读了《活着》此书。当我初次看到“活着”二字时，心中充满了疑惑。活着是什么?是享尽荣华富贵?是一事无成?还是遭人欺凌?这些都不是。于是我带着满腹疑问翻开了书。

　　在那个黄昏，老人福贵，向作者余华讲述了自己传奇的一生。带有些许无奈，又带有些许悔意。老人的一生是坎坷的，他年轻是只知道吃喝赌嫖，因此，他家从大户人家变成了穷困的农民，不知哪修来的福气，他找了一个温柔贤惠的妻子，就在他悔改后却又被抓去做了壮丁，被放回来后，他本想默默的度过晚年，可他命运坎坷，本该经历的几代同堂，却变成了福贵眼睁睁的看着他仅有的六位亲人相继离世，只留他孤单一人在世上独活。

　　合上这蓝皮书，强忍住眼泪，我心久久不能平静。福贵的一生是一个奇迹，一个所有人都不愿经历的传奇。在那乱世中，福贵经历了自然灾害和生活打击。这么多困难，这么多平常人经历不了的困难，福贵一个人挺了下来!其实，福贵就是那个时代穷苦人民的缩影。

　　我懂了，我懂“活着”二字了深度了!面对死亡，最痛苦的，不是死去的人，而是活下来的生者。他们的肩上不仅多了责任，而且少了一个替他分担痛苦的人。但是，如果生者不肯接受现实，死者又怎能安息?所以，死者不能复生，生者要坚强的面对现实，像福贵一样生活下去。这样，死者才会欣慰。

“少年去流浪，中年想掘藏，老年做和尚。”福贵的歌声又一次想起在我耳旁。

读书的心得体会 篇6

　　前段时间学习 了杨景芝老师的著作《美术教育与人的发展》。这书是一本儿童美术教学法研究方面的专着，书中具体介绍了通过美术教育活动对学生进行素质教育，促进儿童全面和—谐发展的教学经验，以及通过长期探索而建立的儿童教学体系和教学方法。作者在书中根据自己切身经历和进行的教育实践研究，以美术教育发展的新观念，全面系统地分析和论述她对儿童美术教育的认识和体会。

　　本书作者杨景芝是我国著名的儿童艺术教育家。具有近四十年的教学实践经历，以经过近二十年对儿童绘画能力发展的教学实验研究，她总结的教学理论具有很高的学术价值和倡导意义、作用。杨老师在儿童艺术教育实践中一直保持一种开放的心态，每前进一步，心中都装着国际艺术教育变幻的风云，同时也没有忘记与中国特殊的国情和人情相结合。正如杨老师表示的：“我试图探索一条适合我国国情的儿童美术教育途径，我不赞成脱离儿童实际的传授知识技能为目的的美术教育学科中心论，反对用模仿的教学方法压抑儿童创造力。

　　另一方面，我又感到教学内容完全从儿童兴趣出发存在不足，它缺乏科学系统的教学体系……致使教育产生放任自流的不良后果……我主张美术教育依靠发展儿童知觉、美感和创造性，促进儿童成长。”杨老师不管对她的理论还是实践，都浸透着一种爱 心，诚如她在书中指出的“爱 与尊重是教育的出发点。”这里不仅有对其从事的艺术教育事业的爱，还有对她的教学对象的爱，对儿童作品的爱、对儿童在绘画中表达的天真烂漫的个性和情感的爱。另外，杨老师的艺术教育和实践还具有严肃性和认真性。本书洋洋20余万字，涉及了艺术教育的方方面面，凝聚着杨老师多年心血的结晶。

　　《美术教育与人的发展》一书，分为上、下两篇，上篇是美术教育与人的发展，从走进基础教育天地谈起，到具体阐述美术教育与人的素质发展。从儿童接受美术教育的心理特征分析，到构建开放性教学实践体系的具体做法。下篇是儿童美术教学方法研究。具体论述了杨老师的教育观和教学方法，以及多年来总结的“教的艺术”。杨老师通过上下篇理论与实例的论述，让我们全方位、多角度的了解艺术教育特点，及儿童艺术教育的一些科学教育方法。

　　在书中，我特别欣赏的是杨老师提出的“从爱心出发进行教育”的主张，她在书中指出“在儿童稚嫩的心里最看重教师对他的态度，教师的爱最具有吸引力，它能激发儿童的学习热情。儿童的学习动力常产生在对教师的眷恋。”确实，爱就是力量，它能给人勇气 ，它能催人奋进。相信，我们的美术教育一定能芝麻开花节节高，也会培养出更多艺术的花朵。

　　这是一本好书，一本可以成为美术老师办公桌上的专用书。杨老师以自己的实际行动和理论成果，为艺术教育开辟了一片净土。

读书的心得体会 篇7

　　假期里，我阅读了名著《骆驼祥子》，它讲述了一个车夫祥子的遭遇，初看这本书，我还有些纳闷，明明叫祥子，为什么要加上骆驼这个姓呢?后来，我明白了，原来骆驼只是外号，因为祥子和骆驼有着一段故事，后来人们就给祥子起了这个名字。

　　这本书反映了旧社会贫苦人民的劳作生活，比如祥子，一个为了自己理想而奋斗的车夫，却屡次受到沉重的打击，三起三落的买车遭遇，使得祥子陷入了绝望，我很同情祥子，另外在感情上，祥子也失去了主动权，人和厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢上了祥子，而祥子虽讨厌她又老又丑，可还是没有抵挡住她的诱骗同她结了婚。婚后，祥子用虎妞的私房钱买了属于自己的车，但没过多久，虎妞便因难产而死，祥子又不得不卖车来安葬她，这一次的家破人亡让祥子悲痛万分，虎妞死后，小福子的悉心照料，让祥子爱上了这个苦命的姑娘，可是好景不长，因生活所迫，小福子沦为娼妓，没等祥子“混好”就上了吊，这使得祥子的最后一线希望也成了泡影，从此，祥子彻底崩溃并堕落，他吃喝嫖赌，偷奸耍滑，直到最后沦落为一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。

　　书中祥子留给了我许多印象，这本书也让我明白了一个道理：无论有多大困难，都不能放弃，也不能自甘堕落，应鼓起勇气奋战到底!