全国甲卷语文作文范文

精选全国甲卷语文作文范文（汇总3篇）

精选全国甲卷语文作文范文1

　　贾宝玉本是女娲炼石补天遗留下来的顽石，这是《红楼梦》里很重要的寓言，顽石羡慕其它补天石得到了大用，希望自己也能一展才华，奈何它整天自怨自艾，自我怀疑。这就是我们大多数平凡人都具有的“顽石心态”。

　　在这种矛盾的心态中，我们也在像贾宝玉一般，不断寻找着人生的出路，不断寻找着人生的价值。要么在太虚幻境中化为神瑛侍者，逃避红尘之楼的大梦;要么终不免渴望现实的繁华，入世历劫。把那块用生命浓缩而成的石头挂在胸前，不管是否情愿，我们都得呵护好它。

　　我认为，贾宝玉最主要的性格特征符合佛家所说的“应无所住，而生其心”的境界，对女性和世间万物都如此，所以他题对额时的心态也如此。他总是能在纷繁的世界里找到自己生命自洽的状态，世间的美在他的眼中自然就有了不一样的姿态。“应无所住，而生其心”就是不要抱有执念和陈腐观念看世界，心中观念不被陈词滥调和过时的体制所束缚。

　　门客们建议题为“翼然”，这是照搬欧阳修《醉翁亭记》里的旧词，再好也仍是拾人牙慧;贾政主张题为“泻玉”，这是截取欧阳修语句中的妙字进行重组，也还是没有完全脱离前人对自己思想的束缚;而贾宝玉题为“沁芳”，展现了花木映水的佳境，不落俗套，终于获得大家的认同。

　　人生不就是这样吗?我们生活的世界充满了固有的观念，我们所认为的好还应该经过重重的检验。曹公特意让门客和贾政引用宋代古文运动领袖欧阳修的词句，可知欧阳修前辈和唐代韩愈、柳宗元两位先贤一样，都主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”的观点，这真是绝妙的讽谕啊!

　　在宁荣二府的枷锁下，曹公想像出了大观园这个充满道家浪漫文化气息的园子，他借贾宝玉之口为其中绝美之景题名“沁芳”，他应该是希望大观园群芳争艳，活水永存吧。但是，妙玉、宝钗和黛玉等如花的女子终不免“万艳同悲”“千红一哭”的悲剧。荣光不再，只因宋明理学枷锁太沉重，以致曹公空余心酸之泪。

　　对传统的批判和对权威的怀疑是《红楼梦》中极其重要的主题，今天我们也应该继承曹公的勇气。要是有人说，现世都太浅薄，营养都得到传统去汲取，那我不免要辩驳一句：博物馆里面的青铜大鼎泛着绿锈，难道我们还要把它搬出来作为烹饪的用具?

　　我们可以欣赏传统文化中的瑰宝，这是陶冶情操必不可少的雅趣，但是我们也要反思一下，后来者可以欣赏我们今天创造的什么东西?祈求上神别将我们这代人在大荒山无稽崖丢弃。学习儒家文化之外，我们还应吸取一些飘逸道学和通透佛学的精粹。

精选全国甲卷语文作文范文2

　　若谈起中国文学的巅峰之作，必有“红楼梦”的一席之地。《红楼梦》一书，与其说是描述众多人物的起起伏伏，我更愿意将其看成是一本描述“人生”与“信仰”的书。比如，《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名，这就是典型的“人生场景”之一。

　　在这个典型场景中，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。这种人代表的便是“直接移用”的人，而中国历史上从不缺乏“读书很多，却缺乏变通”的读书人。这类“读死书”的人，完全忽略了欧阳修在琅琊山建醉翁亭，展现的是携友饮酒作乐的风雅情趣，与元妃（贾元春）省亲一事，根本就是“风马牛不相及”。只可惜，在那样的“人群环境”中，一旦“身临其境”，就很难让“心境”超然其中，不自觉就落入俗套了。我希望我自己未来，要读很多的书，但绝不要成为这样的读书人。

　　在这个典型场景中，也有人比“直接移用之人”要略高一筹，懂得“些微”的“变通”，进化为“借鉴化用”之人。贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。这里的贾政所选的“泻”字并非是一个“好选择”。古语有云：“一泻万丈”，常常指瀑布飞流直下的气势，形容江河奔流直下，流得又快又远。而这里的“亭楼水榭”，水流并非汹涌而来，而是悠然而至。而且，“一泻千里”又暗藏家族衰败之意，实属不妥。但最让人不齿的便是那些“附和之人”，附和题为“泻玉”的那些人物，确实属于社会中的“负能量人物”，不值得学习。戴斌老师认为孩子们未来如果“身临其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。

　　最后，在这个典型场景中，最难能可贵的，就是可以做到“根据情境独创”的宝玉。宝玉在红楼梦中，是曹雪芹先生“内心所向”、“与众不同”的“高人”。他的“高”不在“才华”高低，而在于“心性”的高低。宝玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父亲的含义方向”，自己选了自己认为合适的“题名”思路，选了“沁芳”二字，表达了自己的心声。“沁芳”二字算不得“惊世骇俗”的“才华之作”，而在那种“附庸风雅、人云亦云”的环境中，显得清新脱俗。

　　可见，今天的我们，要做一个创新的青年，不一定需要很高的才华，关键是要内心与思维要“超凡脱俗”，跳出常规的“思维桎梏”，“活出”自己，“展现”自己。可谓是，处于“众人之中而不从众”，“既入世却不世俗”，这是很不容易的。古往今来，很多知识分子都不一定能做到宝玉这样，处于“这种人云亦云的大环境中”，却可以有独特的创新思考，不走凡俗之路。这也就是曹雪芹在塑造宝玉这个形象时，很重要的权衡和考量。

　　今天，站在经济全球化、科技革命与民族复兴的时代节点，中国需要的是“有创新思维和创新能力”的新青年，我愿意成为这样的新青年，在未来的大学生涯里多读书、读好书，将书本的知识灵活运用、融会贯通，用“超然的心境”塑造“创新思维”，思索未来趋势。

精选全国甲卷语文作文范文3

　　不仅是给匾额题名，很多事情都是这样：或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，但拿来只是第一部，独创才是真赢家。

　　直接移用往往造成邯郸学步，东施效颦的笑话。洋人为什么厉害?船坚炮利!1889年，两厂总督张之洞从英国预购炼铁机炉，有人提醒先要确定煤，铁质地才能配置合适的机炉，张之洞认为不必“先觅煤、铁而后购机炉”。张之洞调任湖广总督，购得大冶铁矿，开始筹建汉阳铁厂，由于找不到命适的煤，耗费六年时间和巨资，仍未能炼出合格的钢铁。盛室怀接手后，招商股银200万两，并开办萍乡煤矿，但由于原来定购的机炉不适用，依然未能炼出好钢，只得贷款改装设备，才获得成功。这是“食洋不化”的例子，吃了不消化，还闹肚子疼，你说何苦来哉?

　　那就借鉴化用!维新变法化用明治维新，结果百日而亡。辛亥革命化用美国独立战争，结果惨遭窃国。外界环境的水土不服，器官移植的排异反应，也让人可悲可叹!

　　只有中国共产党，借新文化运动和五四运动的东风，建党建军，农村包围城市，武装夺取政权，才最终建立了新中国!这是一条有中国特色的社会主义革命道路，是中国革命党人根据情境独创的!建设也是如此。

　　只有独创的，才是真赢家!

　　猴子之所以看着丑，是因为长得像人。但有的人只是因为像，竟赢得满堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因为模仿杨洪基，其实杨洪基尚属二三流，大衣哥又能红多久?齐白石说，学我者生，似我者死。这个“似”就是单纯的移用、化用;这个“学”，才是真正的情景创造!

　　所以我们要有自主品牌!你有无人机，我有大疆;你有互联网，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有战狼!中国人，从来就是一个有着发明创造的民族，今后还将一直发明创造下去。在这方面，我们还要像我们的邻居日本学习。日本就是一个很善于学习的民族，先是向大唐，后是向西方，谁先进学谁，博采众长，才能出类拔萃。

　　要做到这一点，除了改革的勇气，开放的胸怀，还要摆脱历史的包袱。中国是四大文明古国之一，而且文明从未中断，这是我们民族文化优秀和生命力的体现，但也给我们背上了沉重的历史包袱。那些寻章摘句的掉书袋应该没有什么新意，贾宝玉觉得用“沁芳”更为新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!

　　愿我们古为今用，洋为中用，借鉴人类一切优秀的文明成果，充分发挥国人的聪明才智，实现中华民族伟大复兴，诚如此，则国之幸甚，民之幸甚!