关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感17篇(鲁滨孙漂流记读后感左右从中获得的感悟)
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关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感1
看着他夸夸其谈、谈笑风生，将三国乱世品得有声有色。在他的评点下，周公瑾成了我的偶像，关二爷成了我男神。
我印象最深的就是关羽，易中天说关羽是个重情义的人，从三国的点滴中也能看出。一是因为当关羽被俘曹营时，曹操给了关羽很多美女和财宝可是关羽始终没有下跪，但当曹操给了关羽一匹马——赤兔时，关羽跪下并道谢，曹操就很郁闷地问关羽：“你为何下跪?”关羽的理由让我捧腹大笑：“因为有了赤兔马我就能回到我哥哥(刘备)的身边了。”他随后重重报答了曹操又回到了刘备的身边。难道这不是重情义的表现吗?
还说，关羽为何被剃头匠称为祖师爷?因为都有一把刀啊!但关羽的刀是砍头的!说到那里，易中天教授自我也忍不住笑了，鬼明白为什么民间那么多古怪的传说。
关羽也被人捧为财神，易中天先生说，有一天关羽还能称为爱神!因为有一次关羽对曹操说：“我要是帮你打败了吕布，你要把那个女的嫁给我。”打仗前一天晚上，关羽还特地跑来跟曹操强调此事。
虽然之后曹操抢了关羽的女人，可是他也被别人抢了东西——被诸葛亮抢了空城计的“发明权”。易中天先生结合了历史各种原因：1、诸葛在城楼上弹琴你听得一清二楚，找个人将他射下来可好?2、你不打他，;围他那么个三四天，看他想干什么不也能够吗?从各种原因分析，诸葛的空城计是假的。
而曹操的空城计是真的，那是因为有一天他自我出门收麦子，吕布突然将军队开到他的城下，曹操一急，让他的家属在城楼上站岗，吕布一看这莺歌燕舞、娇声嗲气，再看见旁边有一个幽深的小树林，想曹操这老贼肯定把军队藏在小树林里了，于是撤回了自我的军队。而第二天来，曹操还真的把伏兵埋在了树林里!易中天先生讲得惟妙惟肖，逗得我眼泪都笑出来了。
易中天嘴里的帅哥周公瑾，一米八四的诸葛亮，少年英雄孙策，我都难以忘怀。
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关于这部书，有句非常有名的话叫做：“咬得菜根，百事可做。”你既可以理解为，只要肯吃苦，这世上没有做不到的事情。也可以理解为，看过这部《菜根谭》，做任何事情都有所裨益。总之，这本书字字珠玑，讲透了中国传统修身养性、为人处世的方法。
“觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。”，有儒家的智慧;“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”，有道家的仙风;“世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌。”，也有佛家的慈悲。而在读到了这么多的道理之后，我们也应该明白，锤炼自我是一件很苦的事儿，然有可能也是让人生柳暗花明的转机。
读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油。
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时间飞逝，近两个月的暑假生活已经结束了，这个暑假，我过的充实而有好处，在享受假期生活的同时，也按时按成了暑假作业，并对过去学的知识做了必须的复习。同时，我也利用了暑假时间陪家人聊天，帮妈妈做家务，以前的那些小叛逆都已经被我化解了。
这个暑假虽已结束，但是留给我的记忆却是永久的，期望我能够以最快的速度么，的状态进入到新学期的学习中。
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每当内地遭遇灾难时，澳门同胞总是自发伸出援手，给予灾区力所能及的帮助。20xx年汶川大地震发生后，澳门同胞有的捐款捐物，有的亲赴灾区进行医疗、教育等方面工作，希望能帮助同胞早日恢复正常生活。
澳门是微型城市，粤港澳大湾区给澳门提供了广阔的发展腹地。而澳门在社区服务、养老看护等方面有着丰富经验，将成功之处推广到大湾区可谓正当其时。
20xx年11月，澳门街坊会联合总会中山办事处升格为“广东办事处”，服务范围进一步扩大，服务内容进一步扩容，将重点深化粤港澳大湾区在社会服务和社会治理领域合作交流，为大湾区的澳门居民和内地居民提供更具针对性、专业化、精细化的服务。
同月，澳门街坊总会广东办事处横琴综合服务中心启用，成为澳门社团与珠海市合办的首个社会服务机构。吴小丽说，横琴中心将有13名澳门街坊总会的资深员工常驻，并直接引入澳门的社工人才、服务项目和服务理念，为在横琴的澳门居民及横琴本地居民提供专业服务。
“粤港澳大湾区有助于澳门多元经济发展，我也希望澳门的社会服务经验可以带到大湾区，不仅服务在内地的澳门居民，也为内地居民带去关怀。”吴小丽说。
“澳门同胞与内地同胞的同呼吸、共命运，不是短期行为，而是长期以来形成的。”崔世安指出，澳门坚定配合中央在更高起点、更高层次、更高目标上推进重大战略部署，为“两个一百年”的奋斗目标贡献澳门力量。
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《国富论》，全名《国民财富的性质和原因的研究》。作者亚当·斯密是英国政治经济学古典学派的创立者。该书初版于1776年，与美国的《独立宣言》同年发表。
亚当·斯密被奉为“经济学之父”。而《国富论》在其成文之后的200多年时间里，先后赢得了无数荣誉：“西方经济学的‘圣经”、“经济学的百科全书”、“影响世界历史的10本书之一”等。英国著名历史学家巴克勒在其名著《礼貌史》中，甚至认为“从最终效果来看，这也许是迄今最重要的书”，“这本书对人类幸福做出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者所做贡献的总和”。
更为众多经济学家所“迷惑”的是，亚当·斯密200多年前所做的这本经济学的奠基之作，仍然涵括了我们今日经济活动和经济研究的方方面面，并且它结构严谨，无懈可击。
在《国富论》里，亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，说明了分工和贸易如何增加国民财富，并界定了君主或国家的职责和收入来源。全书分为5篇，作者在《导论及全书设计》中说，“本书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最终一篇所讨论的，是君主或国家的收入。”具体而言，第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不一样阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落，和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不一样路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。
亚当·斯密在论述所有问题时，都有一个基本的前提，这个前提总是被他或隐或显的提及：在经济生活中，每个人都追求自我的利益，经济的出发点是利己心(这应当就是现代经济学中“理性经济人”的来源)。斯密在全书中主要提出了以下观点：
1.“看不见的手”的作用。每一个行为的动机，主要在于利己，求得自我的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。并且利己性并不是值得反对或摒弃的，这是人性的一面，是一种自然现象。个人自私能够有助于整个社会福利。
2.劳动率增长的关键在于分工协作。斯密在书中第一篇第一章以制针业为例子，来说明分工所带来的生产率的巨大改善。分工以及劳动的划分促进了专业化作业。而对专业化作业的追求，导致了工厂制度的诞生。
3.劳动价值论。作者在第一篇第五章(24—36页)论述商品的真实价格和名义价值(应当就对应于马克思经济学观的价值和价格)时，提出了劳动价值理论。作者开篇就说道，一个人是贫是富，就看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品。但自分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自我劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物，但不愿自我消费，而愿用以交换他物，对他说来，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。所以，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。斯密同时否定了旧重农主义所谓土地是价值的重要来源的论点。
4.主张“自由放任”的经济政策。作者在第四篇“政治经济学体系”中，讨论了两种经济制度(重商制度和重农制度)的原理和弊端。并提出了自我的主张：自由放任。作者极力论述了无论根据重商主义还是其他原则，对几乎所有商品的进口实施限制都是不合理的，他认为，“为阻止进口或减少进口而设立的关税，则显然是既破坏贸易自由也有损于关税收入的。”(第339页)。他极力倡导自由贸易。他还主张国家与国家之间要像个人与个人之间那样实行分工。他认为国家不应对商业(无论是对内还是对外)加以任何限制，仅有这样，才能实现国家的充分发展和繁荣。
5.政治经济学的目的。斯密认为政治经济学的目的在于促进国民财富的增长，在于协调社会中人与人的利益，并避免牺牲其中任何一方的利益。“政治经济学的目标是使人民和君主都富裕起来”(第309页)。
6.政府在经济活动中的职责。斯密主张限制国家干预经济。国家的职责应当是维护国家安全、环境的和平安全、个人公平竞争，并避免各种垄断。换言之，国家应充当的是守夜人的主角。
7.政府的开支。政府的开支体现着政府的职责，政府的开支包括以下几个方面：国防、司法、公共工程和公共机构、维护国家尊严。在论述“建立和维持不能为个人带来利润的公共工程和公共机构”时，斯密还异常详述了“为社会商业供给便利”和“促进人民教育”的开支。
8.国家有支出就要有收入，收入主要来自赋税。斯密否定了旧重商主义所谓国家应当储存很多金币的做法，也否定了国家靠经营专属于自我的公共资本或土地以获取收入的做法。他认为那样“看似对人民个人无损，但其实是对全社会造成了损害。”他主张为社会全体利益研究，“不如拍卖王室领地，分配给人民”。而君主的收入则由人民供给其他收入来替代。换言之，“人民必须从自我私有的收入中拿出一部分上缴给君主或国家，以弥补公共收入。”
9.赋税四原则：1公平2稳定3征收便利4遵守经济原则，避免妨碍人民经营和给人民增加更多负担。
读罢此书，我最深的感受，是亚当·斯密建立在很多的充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统。真不愧是经济学科的“奠基”之作。国内经济学家，哪怕是一些权威学者(诸如吴敬琏、张维迎、樊纲之流)，都应当好好的首先继承这个传统，其次才是其思想和观点。当然，国内也有一批斯密忠实的学生，仍然在世的有清华大学人文学院的秦晖、人大农发学院院长温铁军，天则经济研究所创办人矛于轼，以及中欧国际工商学院院长刘吉等，他们脚踏实地搞研究的精神是值得人尊敬的。
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坚强能使我站起来，这是我读过的一本书《蓝色海豚岛》从中明白的道理。这本书讲述了一个小女孩在无人居住的荒岛上生活了18年，她经历了无数艰辛，与一群野狗殊死搏斗的故事。我非常佩服她，她使我懂得了坚强就能站起来的道理。
这位小女孩就是书中的主人公——卡拉娜，她本来可以和家人及岛上的居民一起坐着阿留人的大船迁移到东方城市，可为了回家拿自己丢下的东西，竟没有赶上大船，一个人留在了岛上，回家的路上不小心又摔伤了。她没有气馁，自己开始生活;当她生病发烧时，外面下着雨，她想办法到野外找草药治病;当她遇到成群结队的野狗到树林中寻找食物时，她机智勇敢躲过野狗的追击;当岛上发生地震时，她的家毁于一旦，她没有气馁，而是勇敢地去面对现实，重建家园。你看，她是多么的勇敢坚强。
的确是呀，卡拉娜只有12岁，却可以制造武器对付野狗，自己种植大麦制作食物，独自驾驶独木舟在岛上探险。我们想一想，当今社会我们小学生能与她相比吗?答案肯定是否定的。
就拿我们身边的事情来与她相比：我们每天饭来张口，衣来伸手，生活过得无忧无虑，生病时父母悉心照料，我们都变成了家里的小皇帝、小公主，可是卡拉娜的吃住穿行都要自己解决，看看她，再想想我们，我们的生活是多么的幸福啊，有时我们竟然还埋怨父母。再来看看今天的少部分大学生：衣服不会洗，只知道伸手问父母要，贪图享受，真还不胜卡拉娜。
我们真应该学习卡拉娜坚强面对生活中的种.种困难，任何时候都不退缩，做一个坚强的好孩子。
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我推荐大家去看看《笑猫日记》。里面主要讲了笑猫这只开朗乐观，有灵性和思想的猫遇到的许多事情，见证了动物与动物、人与动物之间的友谊及深厚的感情。大家也可以向聪明的老老鼠，温柔高雅的虎皮猫，善于交际的地包天等等……学习，来弥补自己的短处，获得更大的进步。
在此，我建议大家去学习笑猫、老老鼠和地包天，学习什么呢?就学活泼开朗、博学多才、善于交际，这几样你学会了，我保证你能干出一番大事业!不过大家还要幽默一些，要爱笑，谁爱笑，就是校园里的“微笑天使”。
人们有一句话是这样说的，叫“只工作，不玩耍，聪明孩子也变傻。”什么意思呢，就是告诉我们事情做完以后要利用课余时间休息、玩一会儿。但是这里的玩不是指课间不停地奔跑追逐，嬉戏打闹，而是指同学之间互相文明游戏，比如说跳绳、踢毽子等……总之，只要具备以上这几点，就可成为班级中的佼佼者了。
其实笑猫日记里有一些环节也蛮有趣的，特别是角色档案里地包天的介绍，竟然从来不乘电梯，原来是怕电梯突然停电，被关在电梯里怎么办……还有三宝，在翠湖公园里走着走着就掉到湖里面去了，要不是老老鼠把他救出来，他恐怕就和小可怜一样进天堂了……
其实《笑猫日记》里还有许多有趣的地方，等待着你去发现哦。所以，要想了解更多的话，就去看看《笑猫日记》吧。
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6月，栀子花开的季节。这几天阴雨绵绵，像是天使在哭泣，它注定是悲伤的。3年了，毕业这天来了。
三年时光，一晃而过。还记得初一入学时，每个人脸上的微笑。
一次次活动，让我们变得熟识，让我们更加活泼开朗;一次次考试，沉淀下来的不仅是冷静和从容，还让我们班变得更温暖，更充满斗志;一张张照片，定格下每个人最美的脸庞……
“考试结束时间到，请同学们放下笔……”英语考试结束了，我放下手中的笔，长出一口气。望向窗外，老谷说了三年的时刻终究是来了。中考完了，是欣喜，是释放，是狂欢……可这一切的一切，也是卸下三年压力后的兴奋，是对三年努力的庆祝，更是对三年同窗生活的怀念……
中考前，我们曾无数次幻想着这个暑假怎么狂玩，可这个暑假，给人的压力太大。
出分那天，我一遍又一遍地登陆那个已经被挤爆的网站，想快点知道自己的成绩;填志愿的时候，那本报考指南翻了一遍又一遍，一个字也不敢落下;我还没计划好去哪旅游，一个一个先修班接踵而至。这暑假，可是当时那支撑我们奋斗下来的动力啊!想到这，不禁笑了笑。又不禁感叹，不想毕业!
初三了，毕业了，一晃离别就近在眼前，让人措手不及，转身去望望我的初中，有感慨有留恋，这个我生活了三年的地方，让我永生难忘。翻看同学们写过的班级日志，笑着笑着，便笑不出来了。才意识到，离别其实并不远，我们也变成了被别人送走的学长。
回头看看，那些日子是我们一起走过来的。我们一起怨恨过这里，我们发誓再也不回到这里，但在回忆的时候，我才知道，那些艰难的日子其实是多么美好。就算海内存知己，可我也终于明白，天涯不会若比邻，天涯就是天涯，从今以后，良辰好景虚设，我们要面对的是遥远的距离，是礼貌的寒暄，是不再熟悉的脸庞。
三年后，我从初中毕业了，进入了新的学校，又是一个三年开始了。现在能够想得到，三年后我们又会再一次的分离，现在是我人生的转折点，是终点亦是起点，一个三年华丽的落幕，又一个我们充满期待的三年开始了，心里是什么滋味……有苦有甜，有欢乐，有泪水，还有挥之不去的记忆，那些回忆，很美好，很美好……
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感9
传说中有一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比一切生灵的歌声都优美动听。从离巢的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，然后，它把自我的身体扎进最长、最尖的棘刺上，便在那荒蛮的枝条间放开歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而歌声响遏行云，使云雀和夜莺都黯然失色。
这是一曲无比完美的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。
《荆棘鸟》是一部澳大利亚的家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的感情纠葛为主线，描述了克利里一家三代人的故事。年富力强的神父拉尔夫一心向往罗马教廷的权力，但他爱上了牧主克利里的女儿，美艳绝伦的梅吉，内心处于权力与感情的矛盾挣扎之中，从而引发了一连串的故事。
然而，我试图明白《荆棘鸟》中人物后面更深处的东西。麦卡洛以一种平铺的文笔象在德罗海达上放牧一样纵横演绎了克利里家族及其相关人物的命运、生、死、痛苦和欢乐。其情节跌宕而不悖理，它以触摸历史的鸿篇巨制告诉人们这样一个真理：世间最完美的东西，只能用深痛巨创来换取……
梅吉的歌声在最美时，也即她痛苦到了极致的时候戛然而止，给人留下了深深的思考。
与此相比，拉尔夫的歌唱却不那么动人，也许只能称为挣扎时尖利的呼救，虽让人震惊却不能使人震撼。刘墉说过这样一句话：“追名逐利，此念一生，风流尽去。”拉尔夫的悲哀就在于此，他活得十分痛苦，也给别人带来了痛苦，所以没有人对他怜悯，即使是梅吉，如果感情不包括怜悯的话。
读了《荆棘鸟》以后，想着它带血的啼叫，禁不住联系自我的人生。我曾深深的为这样一句话所感动：“只要世上还有一双忠实的眼睛为我哭泣，便值得我为生命受苦。”是啊，为生命，为生存，为梦想，为爱，甚至为个人喜欢的一些些微，我们就明明白白地，把荆棘刺进胸膛。
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感10
这个假期我充实了我的寒假生活，不仅做了作业，而且还阅读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
一六三二年，他出生在约克城的一个上流家庭里。一六五一年，他第一次离家后蹬上啦船，这次航海他险些丧命。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运。敢于尝试新鲜生活的鲁滨逊·克罗索。她在荒岛上生活了20xx年啊，是一个让人听了多么震惊的数字。
鲁滨逊是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
鲁滨逊还是一个勇敢的人。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
这本书让我印象最深的有两个地方，一是：“鲁滨逊来到了一个野人岛，救下了一个被抓获的野人，并把那个野人驯服，花了三年的时间教会了那个野人说话并听野人讲他们族人的事。”我想：“鲁滨逊要从一群野人中救一个被抓获的野人这需要多么大的勇气呀!并还要教野人说话，是需要多么长的时间和多么大的精力。还有让一个从来没有干过重活的一个富家大少爷吃生食，还要自己去打猎时多么大的挑战，鲁滨逊都一一克服了。”再想想我们现在的同学不愿意为家人做出一点事，在敞亮的教室里却不知道好好学习，不知道珍惜现在的青春好年华，遇到一点点挫折就放弃这是多莫大的不应该啊。二是：野人把鲁滨逊带到了自己族人生活的部落，鲁滨逊看到了这了的人都吃生食，一年四季就穿自己猎到野兽的毛皮昨晨的衣服，看到这里鲁滨逊就亲自教野人们生火，做饭，织衣服，制造武器，并叫他们识字说话。我想：“鲁滨逊是一个仁慈，有同情心的人，而且我也想到了如今社会上的一些人：因为一点小事，和朋友打起架来，搞得不欢而散;有些人看到了在街边乞求他给他一点钱的人，他们不仅没有献出一点爱心，还大骂他：“你这个脏鬼离我远点。”这是多麽的不应该啊。我们是祖国的新一代，让我们一起保护弱者，让我们献出一点爱，让世间充满爱。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天?我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?我连洗自己衣服还要让家长帮忙呢。再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨逊是多么乐观向上!我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上、乐于助人的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、有爱心、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感11
今天是清明节，妈妈带我去姥爷家。姥爷的家在农村。我们骑着电动车。一路上到处充满了春的气息，和煦的春风吹在我的脸上暖洋洋的。绿油油的麦苗一望无际，风一吹好像在对我们点头招手。金灿灿的油菜花随风飘舞。
地里的小草也从地底下探出了小脑袋，好似要看看春天是不是已经来到了。我们到了姥爷家，附近邻居家的菜园里，种着绿油油的菠菜、蒜苗、韭菜。菜园里还长着两棵大桃树，粉红的桃花开满了枝头，看上去就像一只只蝴蝶翩翩起舞。勤劳的小蜜蜂正在花朵上采蜜。田埂上开着一朵一朵的小黄花，那是蒲公英花再向你问好，多美的田园风光啊!
我最喜欢去姥爷家村头的小河边玩。吃完午饭，我就和我的表妹一块儿去河边玩，河边的树木都换上了新装，看那高大的杨树嫩绿的叶子在太阳光的照射下泛着绿光。榆树上结满了一串串的榆钱，令人垂涎欲滴。河边的柳树抽出了新枝，绿色的枝条随风摆动，远远望去就像一个小姑娘在水边梳洗它的长发。小河里有一群小蝌蚪在欢快的游来游去，看上去真像一群会游泳的“逗号”。河中的芦苇也呈现出了嫩绿色。几只鸭子在河面上游玩儿，还不时的潜入水中像是在抓小鱼吃。我看着这美丽的景色，不由的想起我学过的一首诗，竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
啊!春天的景色真美呀!我喜欢着生机勃勃的春天。
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感12
在前几天我读了一本名叫《鲁滨逊漂流记》的书，这本书对我有很大的帮助，也给了我很多启发，让我来给大家讲述一下吧。
这本书让我印象最深的有两个地方，一是：“鲁滨逊来到了一个野人岛，救下了一个被抓获的野人，并把那个野人驯服，花了三年的时间教会了那个野人说话并听野人讲他们族人的事。”我想：“鲁滨逊要从一群野人中救一个被抓获的野人这需要多么大的勇气呀!并还要教野人说话，是需要多么长的时间和多么大的精力。还有让一个从来没有干过重活的一个富家大少爷吃生食，还要自己去打猎时多么大的挑战，鲁滨逊都一一克服了。”再想想我们自己从来都不帮大人做一点事，在宽敞明亮的教师却不好好学习，遇到一点挫折就放弃这是多么大应该啊。二是：“野人把鲁滨逊带到了自己族人生活的部落，鲁滨逊看到了这了的人都吃生食，一年四季就穿自己猎到野兽的毛皮昨晨的衣服，看到这里鲁滨逊就亲自教野人们生火，做饭，织衣服，制造武器，并叫他们识字说话。”我想：“鲁滨逊是一个仁慈，有同情心的人，而我也想到了自己，在平时我有时因为一些小事就和同学们吵起架来，甚至还大打出手，搞得我们不欢而散。还有在大街上看到了有人在街边上乞求别人给他一点钱，我不仅没有献出自己的爱心，还大声的骂他：“你这个脏鬼离我远一点。”这是多么不应该的啊，我们是祖国的新一代，21世纪的领导者，让我们一起保护弱者，让我们献出一点爱心，让人间充满爱。
读了这本书我明白了，我们每个人都应该像鲁滨逊一样乐于人。
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感13
我读了一本名叫《双面猎犬》的动物传奇故事。洛嘎，达维娅和白眉儿之间的故事。书中所描述了洛戛不是日曲卡山麓常见的那种粗腰短腿看起来呆头呆脑的土狗。它的母亲是尕玛尔草原国营农场的一条身价很高的进口牧羊犬，它的父亲是一条从昆明军犬学校毕业的正在日曲卡雪山哨所服役的军犬。在它身上，既有英国哈利亚犬、德国迷你笃更犬和爱尔兰雪达犬等名贵西洋血统，又有云南高山犬和本地土狗的遗传基因，或许还隐匿着一星半点狼的血脉。它虽有洋狗的高贵，却没有洋狗的娇气;它有本地土狗吃苦耐劳的特性，却没有本地土狗的窝囊猥琐。
达维娅与洛嘎第一次相遇是被它追捕。它被洛嘎逼到怒江，可它们却被怒江冲离了岸边，被冲到了偏僻的峡谷。之后它们化敌为友，霸占小岛。有一天，洛嘎的主人找到了这里，洛嘎竟然毫不犹豫的背叛了达维娅。达维娅心灰意冷，便把正在吊桥上奔跑的洛嘎摇入滚滚的.怒江之中。最后，达维娅拖着怀孕的身子一步一步的走回了埃蒂斯红豺群。第二天，达维娅便生产了两个小幼崽，第一个夭折了，第二个却难产。但豺的存活率很低，二死一已经很不错了。因为第二只小豺的眉间有着一块白斑，边取名为白眉儿。达维娅生知自己已经快命不久矣，便为白眉儿的生存有很大的担心。它最终谋害了幼豺小风笛，为了让白眉儿能生存。这就是母爱的力量，为了让自己的孩子吃饱，不惜杀害别的孩子。
可几个月后，秃鹫把达维娅的尸体啄食，却被黑蝴蝶(小风笛的母亲)发现小风笛的尸体。知道了达维娅就是杀死小风笛的凶手，却有权利杀死达维娅的遗孀。可因为种.种原因，无法对白眉儿下手。从此，白眉儿就混落到成为最低等的身份——苦豺。
白眉儿经历了种.种苦难，终于被洛嘎的主人调教成猎犬。呵呵，这是不是一种奇妙的缘分，促使这他们的心理。但它始终是混血，一半猎犬，一半红豺。不会像猎犬忠实一生，也有红豺的控制欲。总之，白眉儿的一生不会平平淡淡，而是危险重重。
可达维娅的一生有些悲催。因为洛嘎而脱离群队，因为洛嘎而失去她自以为傲的尾巴，因为洛嘎而失去她的青春，懵懂和深爱的他。因为洛嘎的孩子白眉儿而杀了同类，被冠上恶毒的名号……其实都是因为洛嘎，一切灾难都是有他引起的，如果没有他，他的生活可能会更美好。但，这是不可能的。因为一切的发生了，无法改变。但她为了白眉儿确是的爱惜，不因为它是他的孩子，也是她的。无论怎样，只要它是她的孩子，就算杀了同类又怎样，被诅咒了又怎样。因为她的孩子还能生存。她的母爱是无价的，有限的，针对的。这样的母爱，轰轰烈烈!
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感14
在今天，我第二次看了《秒速五厘米》，还是一样的对话情节，还是一样的人物，还是一样长的火车，同我第一次看《秒五》时一模一样，但我在这一次看到了完全不一样的结局，与其说看到不如说感受到了。
在人生之路上，我们就像男主贵树一样，心里一直都藏着一个明里，可是现实却一次又一次让我们离别。如果时间倒流或许那天在樱花树下贵树会说出那一句“我喜欢你”，如果时间能倒流或许在电话里贵树会说出那一句“没关系”，但时间不能倒流，而现实也无法改变。两个人终究会分开，距离也会慢慢变得越来越远，留下的只有回忆与那扎根于心的遗憾。不过就算分开，你的心里依然还有那个明里，在你孤单寂寞时，你会想起她、想起那个在儿时的初恋、樱花树下的吻。在那时我们都是那么的快乐，想将心中的一切与她分享，想着以后永远可以在一起，那时他与她没有距离。但现实就是现实，或许现实改变不了你的心，但它可以改变你的人，你慢慢长大，再也回不去了。在高楼大厦间仰望，是对现实的不甘，以及对无法弥补那遗憾的悲伤。明里也跟你一样长大，她也会经历人生中的点滴，这是多么希望自己可以在她身边，但现实让她和另一个人，另一个不是自己的人走到了一起，但这就是现实，这就是明里的路，与你不同的路，这时你心中理想与现实的距离早已无法拉进，那遗憾还是那遗憾，抹不去、擦不掉。在最后，与她擦身而过，那是你多想再一次与她重逢在那轨道中间，可现实就像火车拦住了你们，这就是现实，这就是人生。可是仔细想想，就算自已与她再一次相遇，你又能做什么呢?留不住的，追不到的是距离。明里早已离去，或许是对贵树的不忠，早已对不起贵树的是她那耀眼的钻戒。这时我们只有一笑而过，因为现实对你的一次次打击让你知道了眼泪是不会把遗憾带走的，这一笑是对自己的解脱，是对遗憾的释怀。
在童话里，王子与公主在一起幸福快乐的结局，就是真正圆满的结局吗?倒不如偶尔品尝一下遗憾，因为遗憾，所以不满足，因为不满足，所以将那回忆深深记忆，在一次次回忆中，这回忆转变成了人生释怀的幸福，这幸福只有你自己知道，只有那时见证了这回忆的樱花树知道。
而《秒速五厘米》带给我的更多是我无法用文字打出来的感悟，恕我才疏学浅，无法用更多文字写下去。也许这就是《秒五》成为神作的原因。今年我14岁，对爱我什么都不懂，真的什么都不懂……
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感15
亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当。斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当。斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的'司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。
《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。
历史上曾出现过的各种市场经济，其中一大部分是坏市场经济。原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济;东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。这些都不是斯密心中的好市场经济。
现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把GDP作为一切，用增长代替社会全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说GDP不重要，只是说GDP不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。
市场经济承认人利己的合理性，也要利用它来发展经济。这就体现在社会与企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自私的“道德情操”。我们目睹了金钱欲爆发之后的种.种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感16
月也摇晃，人也彷徨，教室里传来阵阵悲伤……——题记
我们的小学路途即将结束了。当接过大家的同学录，心中的不舍开始蔓延，直到心田……
站在学校的大门口，看着一年级的小朋友在父母的陪同下走进学校，我看到当年我们的影子。不久后，我们就再也看不到熟悉的校园了吧。
站在学校的操场上，看着同学们在长跑，在跳跃。我看到当年我们的影子。不久后，我们就再也看不到曾经撒过汗水的跑道了吧。
站在学校的教学楼前，看着同学们在老师的带领下尽情享受知识带来的欢乐。我看到当年我们的影子，不久后，我们就在也看不到一起学习过的教室了吧。
站在学校的主席台前，看着一年级小朋友的入队仪式，把手中的红领巾挂在他们胸前。我看到当年我们的影子，不久后，我们就再也看不到宣誓过的主席台了吧。
站在老师的办公室前，看着老师辛勤地批改着试卷，有同学进来为老师捶背时，我看到当年我们的影子，不久后，我们就在也听不到老师的淳淳教导了吧。
……
如今，父母对我们的期望我们不会辜负;如今，操场上的同学是那么的英俊潇洒;如今，教室中的我们正在努力学习;如今，我们不会忘记在主席台下许的诺言;如今，老师的教导我们不会忘却!
小学生涯的时间，再紧张的学习环境中漫漫流逝……
老师，我们的学业都是您一手创建的，我们的品德都是您培育出来的。老师，不管今后的人生多么坎坷，我们都会记住你对我们说过的话“走稳脚下每一步。”老师，不管今后的人生有多么艰难，我们都会记住你对我们说过的话“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。”您的教导，我们都会记在心田。
朋友，还记得我们一起走过的花开花落吗?那些岁月中我们互相倾诉着自己的无奈，然后一起面对的时光吗?我们说好了的，要当一辈子的朋友，可是，当我们背着书包一个向左，一个向右，多怕以后杳无音信。
同学，我们虽然曾经有过不悦，但也同窗了六年，脑海中浮现出的只是你亲切的笑脸。我忘记了把你追近男厕所时的不愉快。只记得我们齐心协力为集体奋斗时的表现……
在过不久，一切的一切都将变成回忆。请记住我对你们的思念。
在过不久，时间会让我们忘记一切。老师、同学，请记住七月这天……
记忆中，你的视线总是那样亲切，心中留着你依旧的容颜，对你不变的祝愿，对你不改的誓言，只希望我们可以有缘再见……——后记
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感17
这个假期我充实了我的寒假生活，不仅做了作业，而且还阅读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
一六三二年，他出生在约克城的一个上流家庭里。一六五一年，他第一次离家后蹬上啦船，这次航海他险些丧命。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运。敢于尝试新鲜生活的鲁滨逊·克罗索。她在荒岛上生活了28年啊，是一个让人听了多么震惊的数字。
鲁滨逊是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
鲁滨逊还是一个勇敢的人。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
这本书让我印象最深的有两个地方，一是：“鲁滨逊来到了一个野人岛，救下了一个被抓获的野人，并把那个野人驯服，花了三年的时间教会了那个野人说话并听野人讲他们族人的事。”我想：“鲁滨逊要从一群野人中救一个被抓获的野人这需要多么大的勇气呀!并还要教野人说话，是需要多么长的时间和多么大的精力。还有让一个从来没有干过重活的一个富家大少爷吃生食，还要自己去打猎时多么大的挑战，鲁滨逊都一一克服了。”再想想我们现在的同学不愿意为家人做出一点事，在敞亮的教室里却不知道好好学习，不知道珍惜现在的青春好年华，遇到一点点挫折就放弃这是多莫大的不应该啊。二是：野人把鲁滨逊带到了自己族人生活的部落，鲁滨逊看到了这了的人都吃生食，一年四季就穿自己猎到野兽的毛皮昨晨的衣服，看到这里鲁滨逊就亲自教野人们生火，做饭，织衣服，制造武器，并叫他们识字说话。我想：“鲁滨逊是一个仁慈，有同情心的人，而且我也想到了如今社会上的一些人：因为一点小事，和朋友打起架来，搞得不欢而散;有些人看到了在街边乞求他给他一点钱的人，他们不仅没有献出一点爱心，还大骂他：“你这个脏鬼离我远点。”这是多麽的不应该啊。我们是祖国的新一代，让我们一起保护弱者，让我们献出一点爱，让世间充满爱。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天?我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?我连洗自己衣服还要让家长帮忙呢。再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨逊是多么乐观向上!我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上、乐于助人的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、有爱心、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
关于鲁滨孙漂流记读书感想与心得体会_鲁滨孙漂流记读后感17篇(鲁滨孙漂流记读后感左右从中获得的感悟)
