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蛙莫言著作读后感

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蛙莫言著作读后感3篇 莫言《蛙》赏析读后感

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蛙莫言著作<a href=https://www.wxiaomi.cn/zuowen/duhougan/ target=_blank class=infotextkey>读后感</a>3篇 莫言《蛙》赏析<a href=https://www.wxiaomi.cn/zuowen/duhougan/ target=_blank class=infotextkey>读后感</a>

蛙莫言著作读后感1

  多克托罗曾说,好的作品会唤醒读者的感觉,不是正在下雨的事实,而是被雨淋的感觉。出生于这个年代的我们读到此作,也许就有“被雨淋”的感觉。

  1982年计划生育政策正式被写入宪法,被确定为国策,本书讲述了主角的姑姑,一位烈士遗孤:万心,作为第一批妇产医生,并作为一名坚定忠诚的党员为响应国家号召,在这段历史洪流中的经历。

  最初,万心是荣耀万丈的烈士后人,那样好的出生,加上她是第一批学习过科学接生的妇产医生,替代了曾经会把胎儿和子宫一起从产到拖出来的“老娘婆”的暴力接生。一度被大家誉为“活菩萨”“送子娘娘”,并且交往了当时有头有脸的空军王小倜,那些年是万心的黄金时代,也是中国的黄金时代。

  后来,王小倜的叛逃令她在十年动荡时背上“牛鬼蛇神”的骂名,那时的她像一匹摆动鬓毛的烈马,站在台上高昂着头颅,哪怕头皮被扯掉也不向那些莫须有的罪名低头。高傲、倔强又坚韧。再后来计划生育开始实施。姑姑从“活菩萨”变成了领头的“侩子手”。曾经接生过数千条生命的受人景仰的送子娘娘变成了人见人唾骂的恶人,她坚定的固执地执行着她的使命,在这过程中,她误伤了不少孕妇的生命,包括我们主角的妻子,也大出血死在了手术台上。

  她有过愧疚,但她却依然顽固。在那个年代,几乎家家户户都以生下儿子传宗接代为使命,所以那些生下女儿的家庭哪怕冒着生命危险也要偷偷违抗计划生育的政策,不惜挺而走险。人民腐朽的思想、政策执行的极端,造就了一幕幕的悲剧。

  在宏观的历史下,那也是是我们可以一笔带过的尘埃,可在当时落在微观的人民身上却是沉重的大山。就像莫言在书里写到:

“但那是历史,历史是只看结果而忽略手段的,就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大的建筑,而看不到这些建筑下面的累累白骨。”

  在万心暮年之时,她神志不清,内心被愧疚与悔恨充溢,嫁与泥人大师郝大手,日复一日的形容曾被自己杀害的孩子们的容貌,让丈夫一个个具象化的捏出泥人赎罪,可这样的行为仿佛并未奏效,她的愧疚仿佛沼泽般吞噬他那些死去的婴儿化作他。幻象中的青蛙一点点啃噬他的躯壳。

“蛙”这个字可以形容万心姑姑的一生。

蛙莫言著作读后感2

  介于莫言作品风格多变持续不断,所以很难用以往对他的评价去分析他的新作品。这本《蛙》给我的感觉也有些陌生。莫言的民俗语言狂欢在《生死疲劳》达到顶峰以后,在《蛙》中显然已经退回到一个落点。

  谈莫言小说,仍须从形式说起,多视角/人称叙事已是他的拿手好戏乃至家常便饭。而在《蛙》的叙述里,视角似乎少了很多,仅剩一个“我”,但这“我”亦有两个写作主体:一个是记叙姑姑等一长串历史事件的“我”,学名万足,乳名小跑,是小说主角姑姑万心的侄子;另一个是给杉谷义人写信的“我”,著名作家,笔名蝌蚪。

  这两个“我”从剧情上是同一人,而在叙述上却因年龄的不同,而成为两个不同的心理活动者。万小跑和姑姑万心的故事从50年代开始直到2008年,长达半个世纪。而蝌蚪写这个故事,从给杉谷义人的第一封信的时间“二〇〇二年三月二十一日”到最后一封信的时间“二〇〇九年六月三日”,持续七年多。这也就是说,蝌蚪用七年的时间讲述了一个五十年的故事。

  最后讲到万小跑2008年出生的小儿子,就是蝌蚪写第四封信的时间。万小跑的故事进行速度是比蝌蚪快的,就好像是万小跑不停往前跑,不断接近蝌蚪,赶上蝌蚪,在第五部的九幕话剧《蛙》里面和蝌蚪合二为一了。蝌蚪讲故事实际上只讲了四部,第五部是万小跑和蝌蚪共同的故事。而蝌蚪作为被叙述者,也只在第五部里出现。

  前四部的作者都是蝌蚪,只有第五部的作者不是蝌蚪,是莫言。

  在这种记叙时间向自己所处时间不断贴近的过程里,有些值得注意的变化。有人批评莫言在作品中对待历史态度暧昧,我觉得这个质疑是值得思考的,而它的答案往往因为读者的固定阅读模式而看不清晰——在我看来,实际上并非“暧昧”。而在《蛙》这部作品中,我们或许可以从万小跑和蝌蚪的时间赛跑里,窥得一点“莫言式反思是什么样的态度”的答案。

蛙莫言著作读后感3

  历史是只看结果而忽略手段的

———题记

  莫言的书读来总是会让人感受到现实社会的残酷,他可以描写历史,也可以写实现代。而《蛙》这本书,就是描述的新中国60年代的故事,我虽未经历,但读过一篇却好像走过一遍,

  主人公万小跑是一名知识分子,她的姑姑是根红苗正的共产党员,最初姑姑万心是拯救了千个婴儿的佛手,而后计划生育时代来临,姑姑万心则成了扼杀百条生命的阎王,最终她嫁给了捏泥人儿的,用千百个泥娃娃,赎去心中的罪恶。你不能用绝对的好与坏来评判姑姑这个人,她是时代造就出来的,正如你不能用绝对的对与错来定义“计划生育”这个政策。但是不可以否认其中的弊端,当中“人权”的沦丧,以及重儿轻女思想的根深蒂固,在我们现代年轻人心中就像一根导火索,似乎提及此就可以让我们心中的怒火,似乎提几次就可引燃我们心中的怒火,尤其是在三胎政策的开放下。读完这本书再结合现在的三胎政策背景,突然的思考:人究竟是人还是时代的工具?社会人口基数大时,我们要用一些“非常”手段来控制生育,而社会缺少劳动力时,又要用政策来促使生育,看到书中有一句话说到人生一世,许多事都是命中注定的,逆水撑船不如顺水行舟,而我们应当如何做呢?作为一名新时代女性,很想提出疑问,“孩子”,“蛙”,也就是“生娃”到底是应该顺应社会政策,还是应该勇于提出不满将生育权关于自愿呢?

蛙莫言著作读后感3篇 莫言《蛙》赏析读后感

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