白鹿原读书心得简短

白鹿原读书心得简短3篇(白鹿原读书心得大)

　　下面是范文网小编整理的白鹿原读书心得简短3篇(白鹿原读书心得大)，供大家赏析。

白鹿原读书心得简短1

　　终于看完了这本书，人物刻画栩栩如生，两代人的恩怨情仇，最终都泯灭在时代的帷幕中?

　　故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。

　　我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。

　　本书中，白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象，被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲，在保安团里进一步被势利权术侵染，乃至后来直接面毙张团长，把起义之功归于个人，假公济私害死黑娃，一个老实本分的农家娃子，最终却演变成了这样的人?

　　鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。

　　每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法，希望大家各抒己见愉悦身心，在阅读中窥见人性陶冶情操。

白鹿原读书心得简短2

　　在一只飞舞跳跃的白鹿精灵下，白鹿原就这样神秘地展开了。

　　没有太多华丽的词藻，没有太多深意的词语，以它最真实朴素的笔法给人深深一颤，不得不信服。这里是一个封闭的地区，有他们自己的信仰，这里的人都很真诚善良。他们是地道的农民，秉承着“民以食为天为天”的原则辛勤耕耘。

　　素有“仁义村”的白鹿村是故事的起源，讲述了白、鹿两家的故事。我喜欢“直腰板”的白嘉轩，作为白鹿村的族长，他一生无愧天地，只要求对得起自己的良心，待人全凭“真心”。即使后来腰板遭遇重击依然可以做到不坑一句，却在瘟疫差点夺走他妻子的生命时留下了眼泪。

　　在这里我看到了浓烈团结的气氛，每逢喜事都可以听见鞭炮，唢呐声;遇到丧事大家则一块儿帮忙整理后事;让我最记忆深刻的是，无论召集族人的次数多么频繁，大家都会准时来。最单纯朴素的人们，以一个最原始的人模样创造生活;他们谨记祠堂的祖训，以一个典型的农民模范来教儿育女，并以此为荣。

　　白、鹿两家每一个人都有传奇的一生，书中都详细地记录了他们的成长点滴。可未曾想过原本安分古老的白鹿原却遭受了一次又一次的风暴，新生的痛苦再次敲响了危险的警钟。经历过饥荒，经历过瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后离世，白鹿原依旧在那儿。而他们的子女却因卷进后来的风暴，无法自拔，并开始了传奇的一生。不安分的黑娃和听话懂事的白家兄弟从小就是玩伴，长大后却截然不同。本该接任下一任族长的白孝文因为接触了田小娥这个女人而改变了命运，他开始变得堕落，并染上鸦片。随后却振作起来终有一番作为。而长大后的黑娃曾当过土匪，后继续随鹿兆鹏投入革命，虽结局悲惨，却学为好人。

　　而革命中的爱情经历过生死和风雨的考验，显得格外珍贵。白嘉轩之女白灵先后遇到鹿兆鹏、兆海二兄弟，因为不同的革命信仰而放弃了鹿兆海。而从小就主张自由婚姻的鹿兆鹏却把漂泊的心停留在了白灵身上。他们的爱情浸透了革命，感人肺腑。而白灵最终因被误以为是奸细而活埋。一个有着新思想的女性就这样离开了，我想那个时候就算白嘉轩再狠心也终究会心疼。

　　作者用了一点神秘的神话色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后阴魂不散，变作厉鬼附在鹿三身上并引发了骇人的瘟疫，最终被镇压在塔下不得超生。

　　而另一个神奇人物——朱先生，他被誉为“圣人”，圣人和凡人的区别就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。满腹经纶的他一生满腔热血，世事看得极透，深受人民的爱戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。

　　白、鹿两家最终的结局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的轨迹发展，谁也不曾打破谁。

　　故事曲折生动，深深拨紧着我的心，似乎下一秒就会被震惊。

　　不知不觉书签已经停留在了最后一页，阳光洒在书页上闪闪发亮，我的眼前又浮现出了一个老人的身影……

白鹿原读书心得简短3

　　寒假里读了《白鹿原》一书，颇有感触，下面发表一下自己的拙见。

　　早在几年前有朋友推荐我读一读《白鹿原》，可当时迫于升学压力，没能实现。不过大衣的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感触颇深。

　　先谈谈本书作者。作家，可谓一位地地道道的乡土作家，《白鹿原》可比《暴风骤雨》《红旗谱》，同时写农村农民运动，也写阶级和阶级斗争，但作家给人以不落俗套，耳目一新的震撼。

　　书中有一些被人们不耻的有关“性”的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚实态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区别，如果某些人以这种态度审视文学，那么它才是最低俗的。

　　最令我深思的要算主人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。“播种性格，收获命运”。当我一次次品味这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。

　　像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，似乎近在咫尺，去永远进不了同一个世界。

　　白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜;面对女儿跳跃的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。

　　但世界总是在变化，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。

　　农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人做祭奠，无论世事如何变化，家族在它眼中，永恒而永恒。

　　白嘉轩也许是封建制度的卫道者，但它同样是个“改革专家”，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。

　　他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他又都是一个人道主义者。只要是在“道”允许的范围之内，他愿意付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的幸福。对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是“封建”这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝;乱世中既不联此，亦不附彼;他不当官，不入匪，只乡情清静静的做他的族长。在思想深处，他讨厌杂乱尘世，渴望简单、安宁、古朴的日子。

　　这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种态度，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农民，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。

　　白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。

　　书中朱先生也是一个鲜活的人物，但也是最令我感到茅盾的一个人。同时，不可否认的事，对朱先生的描写的确带有“神话”色彩，这可能是作品的牵强之处吧。

　　朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，学问自然没得说，可封建那时肯定的。他虽不是什么“官”，什么“长”，可却受所有人拥护。他只身劝退30万军队，以及一次又一次对未来社会的预言，证明它已近乎圣人。可他谦逊、固执的性格也为他本人添彩不少。本书对其他人物刻画也相当成功，如白孝文，鹿兆鹏，白灵，白孝武，黑娃等。凸现了那个动荡年代不安的农村社会和农民的生活，以其独到的笔风和思路为大家描绘了渭河平原几十年的变迁，可谓惊世之作，并获得了茅盾文学奖。

　　书中人物尽显那个年代的典型农民及地主的形象。既真实似触手可及又不感夸大。《白鹿原》也是在作者的天命之年完成的，这也说明作家实用其多年的积累为我们换取了一部优秀的小说，不仅充实我们的生活，更让我们得到启示，从中学到一些东西，这才是真正的读书的意义，也似作者最大的愿望。

　　以上是我的拙见，不一定符合众多人的看法，不过就我的水平也就这些，以后还会再多读一些作品，增强自己的鉴赏能力，同时丰富自己的一些情感和知识，为今后的生活打下良好的基础。

“最熟悉的可能不是自己而是他们的土地吧”，作者作家实这样描写书中主人公，其实他何尝不是如此呢。从作者形象可以看出：苍劲的脸体现了一个秦岭山下，渭河流域原上一条真正的汉子。他热爱这片土地，字里行间浸透了他对这里的人民无限眷恋的情感。

　　祝福这里的人民，他们有一个属于他们自己的好儿子;祝福中国文坛，它是这方厚天热土上的一头白鹿。

　　白鹿原读书心得简短5　　

　　白鹿村的两个浪子，白孝文和鹿兆谦都在“功成名就”之后回到原上，他们跪倒在祠堂，跪在祖宗灵位面前却有着不一样的心境。白孝文是在向别人展示这回头浪子如今的荣光与风采，黑娃则是洗心革面学为好人。

　　总有人觉得自由是绝对的，就像白孝文一样，他踏入小娥窑洞的那一刻，他放下脸面的那一刻也许才感受到摆脱宗法礼教束缚的畅快。他和小娥沉浸在窑洞里抽鸦片恣意快活的时候何等逍遥自在，却早已忘记了家中快要饿死的妻子和孩子。最终，他的妻子是被他打死的、气死的还是饿死的作者没有给出定论，但一个人活成这个样子真的还能被称之为人吗?多年之后，他衣锦还乡，对第二任妻子说的却是“人一定要活着，活着才能开始新的辉煌历程。”他可能从未觉得自己当初做错了，更有甚者，他可能还感谢自己当初能够“不要脸”，感谢给他下套的鹿子霖“指给他一条活路。”人活至此，确以迷失，利欲熏心，权位蒙蔽双眼，才是真正的失去了为人的洒脱、畅快和自由。

“白鹿村”的李寡妇一田两卖，触怒了白、鹿两家，白嘉轩和鹿子霖甚至为此在公开场合大打出手。朱先生给白嘉轩写了一封信，“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富思人兼重义，谦让一步宽十丈。”白嘉轩和鹿子霖拱手致歉，都没有要李寡妇的地，还周济了她粮食和银元帮她躲过难关。从此，二人的美名不仅在村里传开了，还传到了滋水县令的耳朵里，县令大为感动，批了“仁义白鹿村”之名。

“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。”初读这句话的时候不能体会其中深意，读到《白鹿原》仁义白鹿村这一部分的时候恍然大悟。

　　老子说“天地不仁以万物为刍狗”，“天地所以能长且久者以其不自生故能长生”，天地无情，不会怜悯世间万物，任由万物在其间自生自灭，不插手不干预，顺其自然，因而天长地久。而万物生长毁灭亦有因果和自身发展的规律、规矩和底线，这就是所谓的“道或仁义。”这是植根于人心底的东西，是一种发乎人性自然符合大道的东西，你不必刻意的将他提出来，因为他是人生而为人必须坚守的准绳，脱离了这条大道，背离了基本底线那就只是生得人的肉身而不具备人的内核。而白、鹿两家的当家人，之所以能够服众，能够为白鹿村赢得“仁义”的美名，正是因为他们的宽容大度，他们牢牢坚守本分和底线。(虽然鹿子霖只是在表面上坚守仁义礼信，但至少在李寡妇的事情上，他的处理是让人信服的。)

　　然而，当你刻意去宣扬“仁德道义”的时候，说明植根于人心底的底线已经废弛，说明人们已经不再把仁义当做本身应具备的品质、应坚守的底线和准则。

　　孝文和小娥的事东窗事发，白嘉轩坚持按照族规惩戒，惹恼了母亲和妻子，他却说，“没有立家立身的纲纪，毁掉的是整个白家!”

　　不论是《乡约》、《家训》还是《纲纪》，都是一个最小的社会组织的基本行为规范，这种规范经过几代甚至几十代人的印证实践，是祖先留给后人最宝贵的精神财富。随着时代的发展，条文中间确实有很多不能与时俱进的内容，但劝人向善的核心内涵却是可取的。《白鹿原》之于我，之所以能触底内心，是因为在书中找到了知音，得到了答案。为什么要学习，为什么要做个好人，抛开了功利的追逐人生还剩下什么?如果你也有同样的困惑，这或许是一本适合你的好书。