初中的读书心得范文

初中的读书心得范文3篇(读懂初中生读书心得)

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初中的读书心得范文1

　　今天我打开书柜，翻起了《中华上下五千年》这本书。从书里看到了《女娲造人》这个故事，于是我津津有味地阅读起来。这个故事是这样的：

　　传说女娲也是人类的始祖，民间有些地区现在仍称她为祖姑娘，并经常去祭拜女娲。相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊!于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：“妈妈!妈妈。”女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个。时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去。天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人;把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。人类就这样一代一代繁衍了下来。

　　我们长大了，记忆渐渐会被淡忘。儿时的玩、笑渐渐而被时间埋没了。可从不曾忘记的，却是这些让人沉浸于联想中的传说。女娲日夜兼劳，为了“人”这高贵而智慧的种类而付出着心血与汗水，使人感叹!

　　这些传统的文化在中国造就了不朽的回忆;这美丽而动人的情节锁住了我们的心;这些质朴而充满爱的故事，才是我们最值得珍贵，最值得留恋的啊!请保留着女娲的这种无私与伟大!女娲造就了人类，造就了这个繁衍生息的种类。这人类的母亲啊，又满载着多少的爱呀!

初中的读书心得范文2

　　寒假的一个晴午，我把《女儿高考》这篇感人肺腑的美文反复地咀嚼。书扉早于被泪水打湿，我却仍沉浸在对父爱的感动与遐想中一位父亲在女儿高考时的心理活动，让我们看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱!

　　我想，本文最令人叹为观止的还是那贯穿全文的自语式独白。它生动细腻地描写出了这位父亲在高考进行时想象女儿答题的情景与自己对女儿说的话。字里行间，无处不体现着父亲对女儿那深沉细致的爱。

　　当我读到：怎么，看不懂?你鼻尖上冒出细细的汗星子。别急，女儿，看看题，再想想，实在不行就跳过去的时候;当我读到：早点吃的很少，我尝了尝，盐巴似乎放多了，你口干吗?的时候;当我读到：唉，女儿我没有心肠做饭。这段时间我还是来陪着你吧。如果真有所谓特异功能该多好，我能传达给你力量，信心，以至于智慧的时候，心好像被一种平凡却伟大的力量撞了一下难道不是吗?在这看似随意的三言两语间，都能发现父爱闪亮的影子：想拥有特异功能，这是个如此天真的想法!但它寄托了父亲此时紧张与焦虑的心情呀，瞧!父亲多么深沉!

　　其实，我最欣赏的是这位父亲除了深沉，也给这份爱赋予了一个诗一般的代名词。在这是，你只注意考卷，只忙着答题。你不知道父母也和你一样在考试，在为你加油，在祝福你!这个句子中，父亲把关爱子女比作成了一场考试!呵，真是妙喻!

　　难道不是吗?你得了重病，需要住院。父母将怎样做?这就是考试嘛，在考父母对儿女的爱!那么，在做作业时吃饭时玩耍时，这场考试也会开始，它是随时随地的。但令人惊奇的是，父母们甚至不用上一天的课，总能在这些爱的考试中取得满分!

　　我读过许多赞美父母的文章，可从没有像现在这样感动。或许，我们已把父母的考卷刻在心上，勉励自己在真正的考试中还有生活中细节处，用切身行动来回报父母孝敬父母!

　　多么精彩的一篇文章!多么伟大的一位父亲!感受它，透过它，我受益匪浅;我看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱，我懂得了感恩。

初中的读书心得范文3

　　法律的基础是什么?我认为是怀疑。

　　这本书讲的是正义应该如何分配，但我想说的是正义似乎不能被分配分割。如果有一点的非正义判断，这个判断就不能视为正义。同时，在我看来，所有的正义都是相对的。

　　在《正义论》中，反复强调人们在践行正义时，总是受到“无知之幕”的限制，不可能超脱个体现存的状态，完成对整个事件纯粹意义上的正义的把握。

　　这种相对的正义，表现在我们的判断总是要反映一定的个人好恶，即使可以扬弃人的好恶，促进一种精神上的超然，以完成对嫌疑人的有力辩护，那也不能据此断定人类本性中遵循天良行事的冲动。

　　英美判例法最大的问题在于，每一个案件都有其特殊性，或者说没有一个事件存在完全的普遍性。而人试图从这些特殊的经验中总结出一些经验，其本质却将现有的标准嫁接到对象上，达到一种超越经验的统一。

　　因此，认为司法过程中存在正义，首席法官通过几个案件的判决中存在公平，并不是一种理性的上诉。这不仅是对已经发生的事件的分析，而且更重要的是对我们的良知所遵从的善的判断。

　　在这里我一再强调良知的作用，也反对客观世界的真相。然而，所谓的良心也是特定区域文化和民族的产物。如果它脱离了实际的联系，沉溺于一种空洞的幻想，这个论点就站不住脚了。

　　我们生活在一个诉讼的时代。我们渴望通过法律来保护我们的权益，甚至实现一定程度的讹诈。因为我们认为依法仲裁是强制性的，是有约束力的，体现了这个时代对法律的忠诚。

　　如果不从诉讼的角度来评价“讼棍”的这种行为，我们可以发现，它仍然反映了法律在调节人际关系方面的缺失。由于法律的有限性与人的关系的`无限性之间存在着矛盾。马克思认为，这一悖论是，当国家消亡时，法律也随之消亡。

　　我不得不对人类本性不能由生产力决定的观点持怀疑态度。社会越发展，社会矛盾非但没有减少，反而随着人与人之间广泛而密集的交往而增加。也许我低估了人类自我改造的能力，也许只有上帝才知道我们在皮囊下是什么样子。

　　毕竟，法的前门是你自己，当你老了，不能走路，不能走上正义的荣誉致敬时，就没有第二次机会了。