禅修述职报告共3篇

时间：2022-07-07 12:44:39

禅修述职报告共3篇

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禅修述职报告共3篇

禅修述职报告共1

　　个旧龙泉禅寺2日净食养生禅修班【活动时间】 2016年6月4日-5日【地点】个旧白沙冲龙泉禅寺【人数】不限【交通方式】自驾拼车【联系人】：银子老师：费用：300元

【关于禅修活动】

　　禅修不只是简单的户外瑜伽，更不是郊游、放松、休闲、聚会，而是暂时抛弃各种欲望、社交生活和日常琐事，让自己过一段远离尘嚣，修炼身、心、灵的朴素生活。

　　在个人静修时，你可以完全参与我们的全部禅修生活，包括晨课丶晨练、唱诵、中午的休息术、下午的瑜伽课及晚课丶禅坐。你也可以选择简单地放松，享受禅寺及周边环境的宁静氛围并仅仅参加自己心仪的活动。无论作何选择，相信你在龙泉禅寺获得的是放松、反思及恢复活力的一段难忘时光。

　　净食禅修会是一次珍贵的体验，会恢复你最纯真的东西，因为，我们不仅仅是简单地放松或暂时地遗忘，而是通过探索和实践让我们获得更加健康、更加平衡地生活的技巧和方法。

　　禅修是让我们与最内在的自我重新联结起来的一段珍贵时光，【净食禅修活动安排】

　　6月3日下午五点半XX地集合，前往龙泉禅寺 6:30 晚餐

　　7：30 –9:00 动中禅瑜伽分享 6月4日周六 6:30一8:00户外晨练，养生瑜伽 9:30一10：30 内观呼吸禅课程 10：30——11：30：静坐 11:30-13:50午斋午休 14:00-15:30瑜伽排毒养生课程 16:00-17:30静坐行禅 20:00-21:00启动意识觉知练习（ 5月29日周日

　　7:00-8:30户外瑜伽、止语、行禅、曼佗罗唱诵 9:00-11:00曼佗罗顶礼禅舞

　　11:00-12:00分享身心成长，彼此感恩互动 12:00-12:30午餐

　　13:00集合返期待有缘人相聚。

《安息劝》行住坐卧请安息，莫向心外觅菩提。风云雷电满九州，梅兰竹菊依四时。金木水火土相生，脾胃肝心肾无疾。敞开户牖敞开窗，脚踏青鳌到莲池！

　　约吧!一起来到让我们心安的地方，遇见那一方的静谧星空，那一方的清凉山色又怎能错过

?个旧龙泉禅寺2日净食养生静心禅修班 ?? 【活动时间】 2016年6月4日-5日【地点】个旧白沙冲龙泉禅寺【人数】不限【交通方式】自驾拼车费用：300元

　　报名截止时间 6月3日12:00 【关于禅修活动】 ? ?? 禅修不只是简单的户外瑜伽，更不是郊游、放松、休闲、聚会，而是暂时抛弃各种欲望、社交生活和日常琐事，让自己过一段远离尘嚣，修炼身、心、灵的朴素生活。 ? ? ? 在个人静修时，你可以完全参与我们的全部禅修生活，包括晨课丶晨练、唱诵、中午的休息术、下午的瑜伽课及晚课丶禅坐。你也可以选择简单地放松，享受禅寺及周边环境的宁静氛围并仅仅参加自己心仪的活动。 ? ?无论作何选择，相信你在龙泉禅寺获得的是放松、反思及恢复活力的一段难忘时光。

　　净食禅修会是一次珍贵的体验，会恢复你最纯真的东西，因为，我们不仅仅是简单地放松或暂时地遗忘，而是通过探索和实践让我们获得更加健康、更加平衡地生活的技巧和方法。 ? ?? 禅修是让我们与最内在的自我重新联结起来的一段珍贵时光，【净食禅修活动安排】 6月4日周六 ? ? ? ? ? ?? 8:00 五大中心集合出发约半小时到达龙泉禅寺，安顿住宿； 9:30一10：30 ?内观呼吸禅课程 10：30——11：30：静坐 ? ? ?? 11:30-12:00 午斋 ? 12:30-13:30 ?午休 ? ? ?? 14:00-15:30 ?瑜伽排毒养生课程 16:00-17:30 ? 静坐行禅 ? ? ?? 20:00-21:00 ? 启动意识觉知练习 6月5日周日 ? ? ? ? 7:00-8:30 ?清晨户外瑜伽、行禅、曼佗罗唱诵 8:30-9:00 ?早餐 9:00-10:00 ?静坐冥想

　　10:10-11:00 曼佗罗顶礼禅舞 ? ? ? 瑜伽养生课程 11:10-12:00分享身心成长，彼此感恩互动 ? ? ? ?? 12:00-12:30午餐 13:00 ?集合返回温馨的家

　　约吧!一起来到让我们心安的地方，遇见那一方的静谧星空，那一方的清凉山色又怎能错过？

　　期待有缘的你一起相遇相聚！

禅修述职报告共2

　　禅修心得体会——xyzcx 7月份参加，由卡玛兰迪禅师主持的，为期两周四念处禅修营。初次参加禅修活动，心里既期待又紧张。我能参加此次禅修很幸运！通过密集的坐禅、行禅、站禅，亲身的实践，对于四念处禅修，有了更深的认识。对身体健康和心性，都

　　有很大的益处。

禅师非常严格而和蔼，对于所提的问题都详细解答，言语中充满智慧。禅师似有无穷体力，每天小参，晚上还有很长的开示，始终精力充沛。禅师是真正的智者，为法忘躯，对待我们都是那样亲切。感恩禅师和殊胜的禅修！

在第二天禅师开示后，我就用四念处法里的术语，来重新理解我及周围环境。比方说；很多疾病的称呼，很多人一听到，不管身体状态如何，仅仅这些疾病的名称，就会给人很大的压力，心里会联想到，某种病的后果。如果把担心的心思，用在如实觉察，身体的四大失调上，岂不更好？所有身体问题，只是四大失调造成的。这样思维，心里会轻松很多。我学会用地、水、火、风失调，来代替那些，千奇百怪的病名。通过禅修，来调整身体四大，没想到，会有很好的效

　　果。

禅修使我对苦、无常、无我的，认知更深刻。我们有很多妄念，平时用很多方法，都难对治。更不要说，还有意识无法觉知的。我们被迫去妄想，所以是苦；每个念头刹那生灭，因此无常；身体由四大构成，分解后，没有 “我”的存在，所以是无我。当我思维这些时，心就会很轻松。

禅修中最大的体会是；别被大脑的工作方式，所欺骗。大脑的功能就是，教人学习，如何在社幷会中生存。大脑就如同电脑，把对自身，利与害的事物分门别类。比如说：“树”这个字，对于大脑来说，只是名词概念而已。很小就知道“树”这个词，大脑使我们，逐渐忘记，树这个词，所代表“事物”的本来面目。用大脑来思维，千姿百态的树，不过是大脑中的抽象名词概念而已。停止大脑思维，用我们的正念，省察这些事物，就会觉察，这些用“树”所代表的事物，都是独一无二，有生命的，我们人也是一样。

不被思维情绪迷惑，不误以思维情绪，就是我们自己。思维和情绪，都是随境而生，不被控制。被思维念头奴役，烦恼不已。通过禅修经验到，它们都是刹那生灭，不是恒常的。前个念头灭去，不知道，接着会生起什么念头。在没有正念关照时，会认同思维和念头，一直都是这样，被念头情绪带着跑。从没有怀

　　疑过，以为真的就应如此。情绪要比妄念还难缠，也更隐蔽，以至我更难捕捉到

　　情绪，而时时被情绪影响。

用正念如实觉照，会发现念头和情绪，都不是凭空而来。它们背后，都有与之相对应的，习气和业力的种子。拿我来说；我排斥不认同我观点的事情，虽然意识到不对，但就是控制不了，每每发生而产生烦恼。通过禅修，我体会到，问题的根源，在于小时候，家里比较溺爱我，一遇到不如我意时，就会大哭大闹，养成这样的习气，长大后这种习气，还存在心里没被觉察。当我发现，这是以前种的因，所产生的习气。长大后，在类似的场景中，就会产生相似的果。当我意识到根源时，与这个习气，相对应的种子就消失了。以后再遇到，类似的事时就会释然。这让我体会到了，没有因就不会产生果。

想我很久以来，不知种下了，多少习气种子。有的明显，有的隐蔽。中国大陆很小就受唯物主义教育，对我们学习佛法，多少会造成影响，有些影响，甚至渗透到意识深处。平时都不知道，但它确实有干扰。因此我要努力破除，这种

　　先入为主的，错误观念。

初学禅修，不经意间就会落入到，世俗的观念中。认同大脑的工作方式，就会对“禅修”，也来个分门别类。把“禅修”等同于吃饭、睡觉，并排放在大脑内，某处贴着“禅修”的方格中储存起来。不知不觉，就使禅修成为概念名词。好比；大脑理解“树”一样，把禅修也当成例行的公事。殊不知吃饭，睡觉等活动，都包含在禅修之内，行住坐卧都是禅修。大脑最会这样做，不能被它欺骗。大脑的功能，就如电脑般的，只是机械的记忆储存。它会认同已知的，排斥它不知道的，这就是大脑的工作方式。有很多习气，已经不用我们去想，大脑就会自动化的处理。以至于我们的意识，都觉察不到。有很多烦恼，特别是那些细微，时间久远的，更容易逃脱正念的觉照。

情绪也有周期性，在相似的经历中，会产生相似的反应。不管习气种子，如何被包装掩饰，敲破习气种子的外壳，都能发现，最初种在，心田里的习气种子。种下它时的，情绪妄念越大，习气种子产生的，力量就越大。要无时无刻，用正念觉照它们。通过正念觉照，这些习气种子，所产生的因果轮回，就会消失。有很多习气种子，有些习气很强大，它们常常扰动，心本有的清净。随着觉照力

　　的增大，它们会慢慢变弱。

不管如何巧妙的，认同与烦恼，这都是因为，心中还有，正念没有，觉照到的习气种子。心本来是清净的，因为执着烦恼和情绪，真实不放手，造成了烦

　　恼。当了解实相后，心会趋于平静，关键在于保持正念觉照。

认同了思维概念，就无法看到，伟大的佛陀所说经典的精髓。文字只是符号和概念。这些符号和概念下面，流淌着鲜活的血液。如果执着于文字，认为这些是死的。就不能通过经典获得真正的收获。这就如；一位天神下凡人间，第一次看到时，人们会惊呼。如果天神天天在人间出现，我们就习以为常了。这就是大脑的工作方式，认同大脑的思维和概念，就会这样。殊不知万事万物，无时无刻，都是独一无二的，都是美好的。身体细胞刹那变化，念头刹那生灭。生命的实相就是，每时每刻都是崭新的。我还经常固执的，回想过去，妄想未来，没有觉照当下，才是最真实的。时间由每个当下构成。了知真谛，亲身体会，就不会再执着过去和未来，也就真正能够平静。

禅修能让人平静，对身体的四大平衡，也很好。一些毛病都得到，很好的改善。一切有情，对身体的执着很深。所作所想，都是以“我”为出发点，这种执着非常根深蒂固。我要时时刻刻，理解身体的实相，直到这种执着消除。

禅修要把基础打牢，做到深入内心，克服以前偏见带来的影响。不被名词概念束缚。就好比：在幼儿园时，我们就知道1+1=2，会不假思索的知道答案。禅修也应如此，无时无刻，保持正念觉照。如果心中装着，很多偏颇的知见，那就该把这些拿掉，装一些，对修行有用的正见才好。烦恼在人的身体里，去哪儿都是要烦恼的，去攀缘外境，也无法消除它。调服心最重要！

执着什么，烦恼妄想，就会在那儿产生。生命也随之产生，有生就有灭，自然就会有死的那一刻，痛苦就产生了。没有执着，就没有生与死。

时常想，哪有那么多的无常。这是不明白，无常的刹那变化性，无常的刹那生灭性。无常的快速，肉眼是看不到的。无常，无时无刻都在，不能把看到的，量变到质变的一瞬间，才称为无常。这是没有看到无常的刹那性，连续性的原故。

禅修越深刻，对于当下的，理解就越不一样。当下拥有无限的信息，也可以说，当下什么都没有。当下是唯一解脱的通道，如果离开当下一念，在哪儿能找到，解脱的方法呢？念头来了，不认同它。即使它巧妙伪装，应立刻保持正念，觉照到它。物由心生，如果认同了念头，心跟着就会，生起各种与这个念头，相应的感觉和行为。在站禅中，我体会到；如果大脑里，有个“累”的念头出现，身体就会，立刻有累的反应，此刻能够觉知，这个念头是生灭法，不被“累’的念头所迷惑，觉照它，身体的 “累”感，就会消失。其他的事情也与此类似。

　　定功很高的人，会觉知当下周围的一切事物，这就是，如实觉知的当下。觉知当下，如实接纳当下，内心就会平静。当下如实了知一切实相，就能解脱。