“人际关系”类话题作文导写及

“人际关系”类话题作文导写及共17篇 人际关系为话题作文

　　下面是范文网小编分享的“人际关系”类话题作文导写及共17篇 人际关系为话题作文，供大家阅读。

“人际关系”类话题作文导写及共1

　　话题作文导写

　　湖南省澧县一中 陈 军

　　阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

　　两株老松树长在一起。

　　暴风雨来临，其中一株忐忑不安地说：“这该死的暴风雨，迟早会要了我们的命！”

　　另一株说：“我们就是在风雨中成长起来的，它铸就了我们无畏无惧的风格！”

　　秋天的脚步近了，这株松树担忧地说：“又是一年结束了，时间真是悄然无声呀！”

　　另一株说：“我们的年轮又多了一圈，药用价值更高了！”

　　随着伐木工人一阵剧烈的锯木声，松树们纷纷倒下。这株老松树叹息着说：“生命就此结束了，真舍不得离开这眷恋着的土地啊！”

　　另一株说：“瞧，我们身边的小松树苗长起来了，生命才刚刚开始呢！”

　　读了这则材料，你有什么认识呢？请据此写成一篇800字以上的记叙文或议论文。

【思路点拨】

　　这是一则具有多维性立意的材料，你可以写“环境与成长”“时间与价值”“死亡与新生”“悲观与乐观”“淡定（淡然）”等话题，也可以总揽全局，写“要具有积极的心态，戒除消极的心态”。

　　冬是入眠的春

　　湖南澧县一中1113班 陈 垠

　　这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年头，这是愚蠢的年头，这是信仰的时期，这是怀疑的时期，这是光明的季节……

――查尔斯?狄更斯《双城记》

　　对春天有一股莫名的好感，它充满了生气，就像我们的青春，溢出了活力，而灰暗的冬天，却是不堪的，是最令人不快的。

　　同一个世界里，演绎着四季轮回，而人生也在这轮回之中变得绵长。不同的人会有不同的感悟，这不同的看法与感悟汇成了诸多的故事。

　　顾城说，人生很短，人世很长，我活在这漫长的人世之间，细数我的人生，不安的灵魂带着惶恐，湮没于平庸之中，沉沦在卑微里，我渴望春天，即便面对这迷茫白雪的冬天，我依然会在心里播下希望的种子，待来年春，一切都安好。

　　同我一样的人很多，与我不同的人也很多，我们都是在生活中挣扎的孩子，时光匆匆，不一样的心态却看到截然不同的风景，就像在生命的长河，我们分成两派在岸边行进，有人在此岸遥望彼岸，张望着悲伤，一边艳羡着他人的健步如飞，一边咀嚼着难以名状的惶恐，后知后觉地徘徊于彷徨，落入消极的无限深渊之中，埋藏那须臾的青春。

　　面对相同的事物，心态不同总能看见不一样的存在，或是光明，或是暗淡；或是无知，或是无畏，或是春天，或是严冬。相同的，是我们看见了同一株花的花开与花落，同一场倾盆的大雨，而不同的，是我们的心情与表情，是流泪还是微笑。

　　这两种心境是一种矛盾，在张爱玲的笔下，被比喻得活色生香。“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘窗前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

　　或许这两股情绪也可以有这样两个美妙名字，左手是红玫瑰，右手是白玫瑰，摊开哪一只手，都是凭自己的内心，选择一个真实的感受很重要，但做一个幸福的自己更重要。

　　诚然，自信力不够，我们都会有过落寞与不安，明知转进了死胡同，却只会在原地哭泣，可是泪水无用，我们须撕下那一层懦弱，即便有着未知的前方，即便未来天寒地冻，路遥马忘，我们的心却不可失去了信仰。

“要有最朴素的生活，和最伟大的理想。”

“冬天已经来了，春天还会远吗？”

……

　　这些感人的句子，带着热忱与慰藉，让我们在奋斗的路途上不寂寞，在兵荒马乱的年纪不迷茫，让我们相信白雪皑皑下掩映着希望，待来年三月，春暖花开。

　　却道海棠依旧

　　湖南澧县一中1113班 戴婉琴

　　在城西的郊野里，有一片海棠花海，隐藏在青绿的野草里。耀眼灼华的红全被掩盖，只剩若丝的芬芳，随着风，不知飘向何处……

　　梧桐叶零落，风儿吹起海棠花的种子，夹杂着芬芳，飘向远方。在一片荒蛮之地，丢弃了这种子，便不管不顾，任其自生自灭。

　　而我就是那被遗弃的海棠花。

　　我凝视四周，身心一片凄冷。这里没有一株海棠花，甚至没有一株可以称之为花的植物，有的只是漫天无垠的野草；这里没有清澈灵秀的水，甚至没有洁净的清晨之露。我无法确定能否在这里生存下去，然而我是一株海棠花。我有着花的天性――我渴望生长，渴望开花，我更有着海棠花的信仰――将根扎于世界每一个角落。有了这些信仰，我便不再害怕，不再退缩，尽管环境艰苦不堪，我仍努力生长，努力践行着每一株海棠花的信仰。

　　在这贫瘠的.土地上，我拼了命地向上生长，终于，我开出了第一朵花……

　　可是上帝似乎从未眷恋我。就在我盛放之际，一场疾风骤雨悄然而生。临近傍晚，乌云挡住了火红的夕阳，落日余晖化作了黑云压城，狂风呼啸而起，卷起刺眼灼目的闪电贯彻夜空，一瞬间，噬人的黑幻化成凄惨的白，云层的撞击声响彻云霄，在寒风里我瑟瑟发抖，一场暴雨马上就要来临！我多想找个港湾，为我遮风挡雨，让我疲惫的身心得以休憩。我早已厌倦漂泊，厌倦日复一日的劳累。

　　我累了，是真的累了，我索性张开双臂，拥抱大地，拥抱天空，拥抱那足以将我毁灭的倾盆大雨。我想死未尝不是一种解脱，于我而言，无言的死便是我精彩的活，至少我在这世上来过，尝过世界的甜与涩；在命运的摆弄下挣扎过；在世间的倩影留下芬芳。这已是足够。

　　然而我真的能够放得下吗？我自己问自己，我没有答案。我向往阳光，沉醉细雨，渴望滋润，我没有办法丢下世界那么多可爱美好的东西就此离去。我在纠结，我在彷徨，我在挣扎，滂沱大雨甩在身上，我竟直觉全无，原来，切肤之痛也不过如此，终敌不过噬心之苦。

　　可是当太阳从东方升起，整个世界晨光熹微的那一刻，我才真正意识到：短暂的总是黑暗，光明总会到来，烧完美好青春换一句无悔。我不再迷茫，不再绝望，不再彷徨。我昂起首挺起胸，迎接太阳金色的光芒，迎接全新的洗礼，尽管海棠花已残破无几，尽管我已枝叶惨败，尽管天寒地冻，路遥马亡，我也要全神贯注一路走下去。

　　为谁盛放花满路，旦复旦兮心如谷。我有我的信仰――对生命的眷恋。

　　等来年，秋风起，又将是一场新的生活轮回，青春已离离，海棠却依旧。

　　我们都是上帝之子，所以抛弃在前，拯救在后。

“人际关系”类话题作文导写及共2

　　中考“时事评论”类作文导写示例

　　时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题—分析问题—解决问题的结构方式;摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。

　　这则材料我们可以概括为:小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题:一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。

【最新素材】

①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。

②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。

③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……

④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?

⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。

【名人言论】

①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 --------塞涅卡

②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 --------尼采

③薄柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观

④假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧!快乐的日子就会到来。 --------俄·普希金

⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西!苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德

⑥不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基

⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

⑧要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆

⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思

⑩救救孩子——鲁迅

【作文】

　　正确对待苦难是一种美德

　　中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。

　　然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。

　　那么，怎样正确对待苦难呢?周国平曾说:“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样:受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。

　　正像罗曼·罗兰说的:“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?

【简评】

　　本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对材料所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。

　　谁病了?

　　因为身为环卫工人的母亲生病，十二岁的女儿只好替母亲去扫大街，这本没有什么。但是随后呢，铺天盖地舆论网评蜂蛹而至，并且称小女孩为“成都最美的环卫工人”。我不禁有些惊诧了，问:这个世界谁病了?

　　孩子病了。

　　看着身为环卫工人的母亲为着全家的生计奔波、劳累，结果生病了。每一个有良知的孩子都会看在眼里，疼在心里。为母亲承担一分责任，为家庭分担一丝忧愁。我想每一个有良知的孩子也都会这样做的。结果这样一件连小女孩也未经过思考的事，被大人们搞得纷纷扬扬。还被评为什么“最美的环卫工人”。小女孩的一丝孝心引起如此大风大浪，那么对于其他的孩子定然会有许多不会这样做的。如此一个“最美”，道出了社会上一种“孝心”的缺失。如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……很多孩子认为自己没有别的伙伴幸福，他们有好吃的、好玩的，有漂亮的衣服穿，又有豪华的房子住，于是他们便埋怨自己的父母了。哪里还想道为父母分忧呢?事情虽小，但这些小事却让我认识道孩子病了!

　　孩子病了，大人也病了。

　　为什么孩子会生病，这个问题恐怕不是那么容易就可以答出来的。但是我认为，大人病了，之后孩子才会生病。想想吧，如果成都小女孩的母亲不把病情告诉自己的孩子，甚至不顾自己的死活而给自己的孩子营造“衣来伸手，饭来张口”的生活，让这位小女孩一出生就处在家人“溺爱”的包围之中。小女孩能做出为母亲扫大街的举动吗?如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的`体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?当然，这样的说法显得有点绝对，但是我清楚地知道如今大人们病了。

　　鲁迅先生曾说:“救救孩子们吧!”是啊，孩子是祖国的未来民族的希望，那么，我们为什么就不能尽力改变这病态的习惯，救救生病的人们呢?

【简评】

　　本文语言幽默风趣，一句“谁病了?”引起读者的兴趣，也引发了人们的思考。结合材料内容，作者揭示了社会上的一种“溺爱”的病态现象。“孩子病了”“孩子病了，大人也病了”两段平行的结构构筑了文章的主体，观点鲜明。结尾更是巧妙，引用鲁迅先生的一句话，引起人们疗救的注意，呼吁解决这种病态的问题。

　　苦难背后的残酷

　　成都一个小姑娘才十二岁，为了帮助自己的母亲，主动替母亲承担了本来是她的那份环卫的工作，结果被誉为“成都最美的环卫工人”。

　　看到这个消息以后，我就知道又是一次把人往架子上抬的活动开始了。如果我没记错的话，我们这里还是有《劳动法》的，这个应该直接称为使用童工了吧?孩子有这种行为固然应该表扬，但如果当地的环卫部门不出来解释一下自己怎么能让一个孩子承担这份工作，《劳动法》上所有的条文就全是废话了。

　　几乎所有的美丽后面都有一种痛苦，有些是自找、有些是社会强加。自找就不说了，社会强加的东西值得念叨一下。远的来说，小脚这种东西就是强加的，结果被接受成那个时代的美的标准;近代不用说，一定就是高跟鞋了，这种所谓的美丽都是社会强力阶层按照自己的审美口味强加于人的。12岁的小姑娘成为一个城市最美丽的清洁工，应该是哪一种强加于人的标准呢?

　　从新闻中还能得知的是，这家人是外来的环卫工人。那么，什么情况下一个母亲能够同意或者默认自己才十二岁的孩子去帮自己承担那份工作?我看只有一个原因:如果没人去扫那片大街，这个母亲就会失去这份工作。社会保障这时候去了那里?当一个母亲不得不做出这个选择的时候，就没人想到过，为什么社会保障就不能泽及这样的母女?

　　好了，一个孩子承担了成年人的工作，而原因是这个本来有着正当工作的人，在她生病的时候没有办法得到合理的社会保障，而只能用这么一种方式来保证自己的工作。所有这些打造成了这个“成都最美的环卫工人”。呸，谁有权力把一个根本还不到工作年龄的孩子当作工人呢?

　　更可怕的是，这个所谓的“最美”后面遮蔽着一个现实:就是我们这里经常用道德杀人。比如说说出“最美”这个词的人，其实是用一种孝道的道德高度，消解了本来应该由社会或者有关部门承担的责任。这算是乾坤大挪移的一种另类形式，把事情的正面意义提炼出来，用来转移问题的视角，从而达到以表彰代替责任的目的。

　　而这种情况只能让我们这里产生那种缠小脚一样的病态审美能力，但就是产生不了一个完整的保障与救济制度。因为所有的苦难都被从道德上美化了，让人忽略了痛苦与这些美丽背后的残酷社会现实。让人没想到的是，居然在一个十二岁的小姑娘身上我又看见了这么一次表演。

　　所以，在某种意义上，这个小姑娘确实是最美的，但这种在苦难头上加上光环的做法，却只能说是毫无心肝。

“最美环卫工人”背后荒谬的苦难哲学和道德“杀手”

　　之前，网上的各大网站论坛就曾一度叫嚣“成都最美环卫工人”，并且引起了轩然大波，两“派“之争，一直未曾间断。一面是感动于“小女孩不畏冬天雪花纷飞，夏天烈日当空，帮妈妈打扫卫生”，称其为“最美”自然是水到渠成。而另一边这个称号看作是继“最美女教师”、“最美女记者”之后又一个“为了便于传播，借词造势”的“艳俗”符号。

　　口诛笔伐，一顿混战之后，似乎很难找到定论。

　　但是人们大都表达着这样一种愤慨:成都一个小姑娘才十二岁，因为身为环卫工人的母亲(姨妈)生病，只能替母亲去扫大街，这怎么看也应该是个底层百姓的不幸故事，结果小女孩却被誉为“成都最美环卫工人”!你看看，这一下子现实苦难就变成了浪漫抒情……

　　因为，若是从几个角度对事情的前前后后进行理性分析的话，都不难发现，女孩的光环背后确实存在着不那么令人信服的东西。而网上反响比较强烈的一种意见则是，让一个未成年女孩扫大街，先要问问有没有违反《劳动法》?这是不是可以被看作是为“童工”，假如说拿新颁布的《劳动法》都不足以说服习惯“扣光环”的人，那么只能说明一点，劳动法的执行力是存在纰漏之处的。所以当我们去看到12岁女孩拖着长长扫把替母扫街的照片时，或许想到更多的是寒酸，至于能不能被扣上“最美丽”都不重要了，甚至显得苍白。

　　既然如此，为什么还是有人热衷于用“最美的环卫工人”对小女孩做全部的诠释呢?原因大概有二:

　　其一，中国人一向有一个习惯:喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。以前就总能听到很多人用习语“吃得苦中苦，方为人上人。”聊以自慰，所以就到现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，若有心思的人几乎都不难发现每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。只要能略有点文化底蕴的人大概都会记得亚圣语录中:“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”一句，它被称作是一个人逆流而上，获得成功的起点。

　　而那绝不单单是文人诗性之后的感慨，而对于一个普普通通的清洁工来说，这种荒谬的哲学都能行的通。一则报道里就曾这样报道:冬天雪花纷飞，夏天烈日当空。可是无论寒冬酷暑，在大连打工的环卫工人房华，总会带着女儿一起去扫街。房华说:“每当寒暑假我都会带着女儿一起出来扫街，从她5岁开始，现在已经整整5年了。我没有什么文化，但我深知一个最简单的道理:让孩子吃点儿苦没什么不好的

　　其二，就是“最美”后面遮蔽着一个现实，这个事实可是是很多人容易忽略掉的，有评论就一针见血的指出:就是我们这里经常用道德杀人。比如说说出“最美”这个词的人，其实是用一种孝道的道德高度，消解了本来应该由社会或者有关部门承担的责任。这算是乾坤大挪移的一种另类形式，把事情的正面意义提炼出来，用来转移问题的视角，从而达到以表彰代替责任的目的。

　　这种“乾坤大转移”的法术自古有之，“亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”(鲁迅《论睁了眼看》)

　　但是不得不指出的是享受苦难真的这么有效吗?“乾坤大转移”的手法是不是真的就给接受光环的人带去了方便和实惠呢?

　　狄马其实回答的很好:“苦难并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。”中国人在讲到苦难时，喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话:“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”谁也不能说，文王不拘就演不出《周易》;仲尼不厄就写不出《春秋》;屈原留在宫中，就不赋《离骚》;左丘眼明，就不会写《国语》;孙子脚好，就不修兵法;不韦仍然是宰相，就不编《吕览》;韩非不囚，就没有《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，圣贤高兴的时候就一定写不成?因而，这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律。 ”(节选)

“人际关系”类话题作文导写及共3

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　　阅读下面一则寓言，根据要求作文。

　　太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。你看到那儿那个穿大衣的老头了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”

　　于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。

　　终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。”

　　阅读材料后，请以“友善”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编写故事。注意：1、立意自定。2、文体自选。3、不少于800字。

[导写]

　　写本题应注意以下几点：1、准确领会话题的精神。话题材料以寓言的形式，通过风与太阳的对比，揭示了“温和与友善，比愤怒和暴力有威力”的道理，写作中最好也能体现出这样一组对比，即不仅诠释“友善”待人的重要性，还要拿它与“愤怒、暴力”等作比较。2、既可以从大处着眼，谈国与国之间、民族与民族之间须友善相待；也可以从小处落笔，谈善待身边的人，促进人际关系的和谐、融洽；还可以换个切入点，写人类应善待自然、保护环境。3、话题作文文体不限，除了写成一般的记叙文、议论文外，还可以采用书信、日记、演讲稿等应用文体，或发挥想象，编写童话、寓言、小剧本等。

[例文一]

　　友善待人

　　江苏省太仓高级中学 时静

　　记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。

　　美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。

　　这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。

　　能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对

　　方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，……但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国民素质不高的一个具体方面。

　　生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世，请拥有一颗友爱之心，保留一份友善之情吧！

[点评]

　　这篇文章吃透了话题材料的内涵，立意上有一定的深度，而且用例典型，对比鲜明，剖析得当，读来令人信服。

[例文二]

　　说友善

　　江苏省太仓高级中学 王璆

　　哲人说：“友善是道德中最大的秘密。”

——题记

　　什么是友善？曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。

　　小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。

　　一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生！其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。

　　有一次，我在推自行车时，没有注意到路边的行人，一不小心，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢？我本以为这次我将难以脱身了。

　　我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的30元能解决问题。我抬起头，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没当心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我顿时愣在那儿，眼看着老太太转过身，渐渐走远了……从那以后，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。

　　友善是什么呢？我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。

　　朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄；它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活更加美好。

[点评]

　　本文作者结合阅读所得和自己的亲身经历，有理有据地展开论述，阐明了友善能滋润美德生成和影响一个人成长的道理，观点明确，言之成理。

　　附时文一篇：

　　水晶心

　　杨阳

　　在我们生活的山城里，有一条布满各式小店的商业街。有一家新开业的礼品店，主人是一位不到二十岁的女孩子。

　　清晨，女孩迎着薄雾早早打开了店门。因为学校快要放假了，很多学生都利用早上这点时间来店里选购礼物，好作为同学们毕业后的留念。店里热闹了一阵后，慢慢静下来。女孩刚把凌乱的柜台整理好，忽见从门外闯进一位二十多岁的男青年，他瘦瘦的脸颊，戴副近世镜。一双深邃的眼睛，目光有些定定的，置身于店中这漂漂亮亮的礼品和鲜花之中，也未能使他那冷峻的表情得以松弛。同样冷冰的目光，在店中游弋，搜索，最后落在窗边那只柜台里。女孩顺着男青年的目光看去，见他正盯着一只绿色玻璃龟出神。

　　她走过去轻声问道：“大哥，你喜欢这只龟吗？我拿出来给你看。”

　　而男青年似乎对看与不看并不在意，伸手把钱包掏出来，问道：“多少钱一只？”女孩告诉他：“五十元。”

　　青年连价都没讲，“啪”地把钞票拍在柜台上。

　　面对女孩递过来的乌龟，青年人眯起眼睛慢慢欣赏着，脸上的肌肉时不时地抽动一下，继而一丝笑容勉强地跳了出来。他自言自语道：“好，把它作为结婚礼物是再好不过了。”青年人的脸兴奋得有点扭曲，两眼灼灼闪着光。女孩在一旁细心观察着青年人，她对青年人自言自语道出的那句话感到极大的震惊。虽然她刚刚离开校门不久，但她知道那种东西若出现在婚礼上，将无疑是投下一颗重磅炸弹。

　　女孩表情平静地问道：“大哥，结婚的礼物应当好好包装一下的。”说完弯腰到柜台下找着什么。“真不巧，包装盒用完了。”女孩说道。

“那怎么行，明天一早我就要急用的。”

　　女孩忙说：“不要紧，我今天回家连夜给你包装好，明早你来取，保证让你满意。”

　　第二天一早，青年人如约取走了那盒包装得极精美的礼物，像战士奔赴战场一样，去参加他以前曾经深深爱过的一位姑娘的婚礼。

　　婚礼的第二天晚上，青年人终于等到姑娘打来的电话，当他听到那久违而又熟悉的声音时，双膝一软竟跪在了地板上。

　　这一天是他度日如年的一天，他是在悔恨和自责的心态中熬过的。他像一个等待法官宣判的罪人一样，等待着姑娘对他的怒斥。可他万万没想到，电话中传来的却是姑娘甜甜的道谢声：“我代表我的先生，感谢你参加我们的婚礼，尤其你送来的那件礼物，更让我们爱不释手……”爱不释手？他简直不相信自己的耳朵。扔下手中的话筒，歇斯底里地狂喊道：“怎么会呢？你怎么会喜欢那样的东西呢！”突然……

　　青年人度过了一个不眠之夜。清早，他来到礼品店，进门一眼就看见那只乌龟还安详地躺在柜台里，此时他似乎一切都明白了。

　　对青年人的突然出现，女孩着实吓了一跳。他望着他那红肿的眼睛，发现里面已不再是那绝望的冷酷。青年人嘴唇哆嗦了一下，似乎要说些什么。突然他走到女孩面前深深地鞠了一躬，等他再抬头时，已是泪流满面。他哽咽地说道：“谢谢你，谢谢你阻止我滑向那可怕的深渊。”

　　女孩见青年人已经明白了一切，从柜台里取出一个盒子，打开后交给了他，轻声说道：“这才是你送去的真正礼物。”原来那是一尊水晶玻璃心，两颗相交在一起的，什么力量也无法把他们分开的水晶玻璃心。此时，一缕晨光透过窗子照在水晶心上，通过光谱折射出一串绚丽的七彩光来。青年人惊叹道：“太美了，实在太美了。这么贵重的礼物，我付的钱一定不够的。”女孩忙打断他说道：“论价值它们是有差别，但它如果能了却你们以前的恩恩怨怨，化干戈为玉帛，那它也就物有所值了。至于两件礼物之间所差的那点钱，也不必

　　想它，将来你还会遇到更好的姑娘，那时候你再到我的店里多买些礼物送给她，就算感谢我了。”

　　这时太阳已高高升起，把小店映照得格外亮丽。青年人望着那尊美丽的水晶心，望着那比水晶心更美丽的女孩子，心情非常复杂。他自言自语道：“我该走了，也许不久我还会到你的店里来的。”青年人走出店门，很快融进那灿烂的阳光里。女孩此时依然很平和。

“人际关系”类话题作文导写及共4

【小 引】<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

　　白云飘拂的天尽头，那里应当叫做远；彩蝶飞舞的窗外，这里无疑应当叫做近； 远就是远，近就是近，这是不容混淆的。

　　但是，远和近不是一层不变的。大洋彼岸可谓远也，然而一部可视电话使亲人如在眼前；同室同床可谓近也，可是同室操戈、同床异梦者大有人在；天涯可谓远也，可是王勃唱出了“海内存知己，天涯若比邻”的绝唱；大陆与台湾仅一条海峡相隔，可是两岸人民共同努力了50年还未能走到一起。

　　近亦远，远亦近，远近相通，远近互变，地理人心，历史现实，写作的话语太多了，用你的智慧去发现和抒写远近变化的奇观和奥秘吧。

【题目】

　　阅读下面的材料，根据要求作文：

　　诗人顾城有句出名的诗“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远”，这里说的是人与人之间的隔膜；成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在几小时飞机就到了；美国在地球那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。

　　以上材料说明距离的远和近是相对的，有条件的，你有这样的体会吗？同意这样的观点吗？抑或你有什么新的看法？请就“距离”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

【提示】

　　距离除了指事物在空间或时间上的相隔而外，还有什么意思？为什么同样的地理距离给不同时代的人们造成不同的障碍呢？在历史和现实中有哪些远近互通互变的现象呢？在多元的时代要不要缩短人与人之间的心理距离？随着地理距离的缩短，心理距离会自然缩短吗？

　　深入地想一想，这里有写不尽的内容。

　　可以从历史上的“天涯”变成了今天的“咫尺”写起，表现科技的巨大进步；可以从“咫尺”与 “天涯”是一种抽象的心理距离出发，表现人与人的隔膜；可以写师生之间、官员和百姓之间的“零距离”接触，表现新型的人际关系；可以写万水千山隔不断的情爱、母爱和对祖国的爱；还可以从鉴赏的角度写距离产生美，从交往的角度写距离保持个体的相对独立性，从认知的角度写距离保证认识的客观性，从物理的角度写距离提供活动的舞台，距离保证安全等等。

【例文】

　　腕 留 余 香

　　吉林盘石 黄雨辰

　　那一日，说不清太阳为何如此骄奢，空气中荡漾着她的浓厚的体味，燥热令大地异常温顺，踏在上面有种陌生的柔软。

　　我和友人避开闹市，在林阴道上散步，酷热下走来一位卖花婆婆。

“小姐，买枝花吧！”声音带着几分卑谦。

“不用了。”我还算客气地回绝她。

“买一枝吧，挺香的。”她的脸上绽放着近乎献媚的笑容。

“我知道，花总是香的，哪怕长在厕所旁。”我把厌烦化成了幽默。

“很便宜的，少做一次面模够买好几枝。”我感到她的兜售变成了纠缠。

“我的钱我会花。”简明的拒绝得不到她的收敛，我开始有些恼火。无赖！贪图一点小利，竟如此烦人，不屑清楚地写在脸上，傲气满满地堆在心里。

　　同行的友人，打断我的粗鲁与无礼，买下一只小小的花环，戴在我的手腕上。那娇柔的模样，近在咫尺，却不觉清香离我近了。路上，我得意地调侃友人，“大智慧”让小商贩得手，花钱买下我们并不需要的东西，蠢！

　　晚上，摘下花环，掏出钱包，花瓣已蔫，钱包泰然。我，仍沉在自己决绝的英明中，窗外一阵微风吹过，花环的清香随风潜入，淡淡的芬芳，让我不禁深深地吸了口气，我和花环对视良久，欲言又止，一种莫名的感受在心灵深处升腾。“送人玫瑰，余香留手”，可现在是手有余香而我却一毛未拔啊。是的，我是自己钱包的主人，谁都休想骗去我的钱财，可是葛朗台不也是他钱包的主人吗？世界本来就不很公平，有人活得潇洒异常，有人活得艰辛之至，我不是慈善家，无意也无力普度众生，可是当艰难谋生的老婆子向我伸出她的花束的时候，我却投去贵夫人的不屑。假如站在我面前的不是卖花人，而是家电经销商，不是颤微微的老婆子，而是衣冠楚楚官员老板，我还会不屑吗？我还敢不屑吗？当人性的善良渐渐被现实淡忘，我却为自己的冷漠的“明智”而窃喜！当金钱在我们的生活中戏份愈来愈重时，那久违的沁人心脾的清香正离我越来越远！想着，想着，灵魂里的高傲低下了羞怯的头颅，支配金钱的畅快也开始脱水并萎缩。

“吃饭吧，又在想什么？”妈妈在叫我。

“她啊，人和我们在一起，心飞得很远，常想一些莫名其妙的事情。”弟弟批评我。

　　人离得很近，心离得很远？我为之一怔，是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心为什么常常距离那么遥远呢？尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是的心应该走得近些，再近些。

【点评】

　　高考作文的专门家说，应试作文要大气。何为大气？大气就是要克服低幼化，不要学生腔；大气就是要有大我，要关注社会和人生。这篇习作当属大气之列。它借距离说人心，从关注弱势群体着眼，强调理解和沟通，切中时弊，发人深省。借弟弟的批评引出有关远近的议论，点题巧妙自然，值得一提。

【话题拓展】

　　1、 阅读下面的材料，根据要求作文：

　　真理与谬误是相邻的，成语云“失之毫厘，差之千里”，俗语曰“真理再向前跨进一步就是谬论”。智慧和寂寞是相邻的，世界史上伟大的智者常常是十分孤寂的人。仙境与死亡是相邻的，于是有“欲仙欲死”的说法。爱和恨的感情似乎是相互排斥的两极，它们其实又是相邻的，由热爱到憎恨常常会发生在一瞬之间。

　　的确，世界上相邻的事物或现象很多。

　　请结合自己的经历、感受、周围的生活实际和社会现象，以“相邻”为话题，写一篇文章。

　　要求：

①要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。②文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开象想等。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。

　　2、 阅读下面的材料，根据要求作文：

　　任何事物都有中心，有边缘。

　　处在中心固然是辉煌荣耀的，处于边缘难道就必然暗淡无光吗？

　　请以“边缘”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，字数不少于800字。

　　3、 阅读下面的材料，根据要求作文：

　　事物的轻重缓急、高低长短往往都有一个标准。有了这个标准，我们才知道怎样是“过”，怎样是“不及”，但标准有时却会束缚人们的思想，使人局于一隅。

　　请以“标准”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，字数不少于800字。

“人际关系”类话题作文导写及共5

　　话题作文“呼唤”导写

　　黑龙江 侯艳宇

【文题】

　　在黑暗中，我们呼唤光明；在酷暑中，我们呼唤甘霖；在生活中，我们呼唤理性、呼唤诚信、呼唤亲情……随着经济的发展和社会的进步，我们呼唤民主、呼唤和谐、呼唤文明……

　　请以“呼唤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

【写作指导】

“呼唤”这个话题虽然很大，却能唤起写作者内心的真实情感。认真思考，会让人在浮躁的环境中沉静下来，审视自己，审视人生。

　　写作前，要确定呼唤的内容：内心的渴望。可从以下方面构思成文：

　　立意要有时代气息。现在留守儿童越来越多，成为社会关注的焦点。可以列举留守儿童渴望父亲接送上学，渴望“挨打”，渴望一家人在一起吃饭等。或者用第一人称自述留守儿童呼唤父母归来，呼唤亲情。

　　构思要联系实际。进入青春期孩子思想的波动、情绪的浮躁、对事情的偏激看法，都是很好的材料。比如朋友间的误会，会让他们难以理解，难以接受，从而质疑友情，由此可自然引出话题：呼唤友爱，呼唤信任。

【佳作展示】

　　呼唤友善

　　依兰县达连河镇第一中学八年级 袁浩馨

　　路边的小花随风起舞，王警官急匆匆地走过去，他无心欣赏路边的风景，因为他有更重要的事情。

　　下班后王警官到银行取了一大笔钱，明天就要拥有自己的房子了，王警官心里涌起一丝喜悦。走在熟悉的小路上，一切都和往常一样，但是有一双眼睛恶狠狠地盯着他。

　　阿三心里有些忐忑，他生怕露出半点儿破绽。他在道上混了4年，也算做过大事的人，可唯一一次失手，就是栽在这个初出茅庐的小子手里，他实在咽不下这口气。

　　狭窄的道路旁有一家食杂店，一伙黄头发的`小混混正在说笑着。他们看到王警官走近，丝毫没有恐惧感，反而更加嚣张。小混混们互相撺掇着，不怀好意。

“砰――”，突然，一辆摩托车呼啸而过，一个小混混被撞翻在地。王警官见状，一个箭步冲到伤者旁边，检查了一下，手掌用力地压着血流不止的伤口。

“来帮帮忙，快打120啊！”那些小混混都被突如其来的变故吓呆了。阿三从小巷中跑了出来，看到这一幕，着实吃了一惊。(话题作文 )王警官把包交给阿三后抱起伤者就往医院跑。

　　阿三接过包，他感觉到了包里的分量。

　　直到把伤者送进了急救室，王警官才松了一口气。

“怎么样，没耽误你的事吧？”王警官问跟过来的阿三。

“还记得你在菜市场抓的小偷吧，就是我。本来想让你好看的……”阿三淡淡一笑。

　　夜深人静，月光照在阿三身上，暖暖的。 “这东西对我来说已经没用了。”他将一把匕首投入了河里。

　　黑暗不能驱走黑暗，仇恨不能驱走仇恨，只有友善能征服一切。

【点评】

　　微型小说重在构思巧妙，本文小作者设定了一个典型的环境，叙写了一个友善改变一切的故事。情节前后照应，波澜起伏，增加了文章的可读性。结尾升华主题，具有鲜明的时代气息。

　　猪还是老巫婆

　　浙江 刘逸竹 编译

　　一个男人开车行驶在一条陡峭狭窄的山道上，这时一个女人从对面开车过来，当他们会车时，女人从车窗里探出头来，喊道： “猪！”这个男人立即摇下车窗，回敬道： “老巫婆！”当男人转过下一个山弯时，他的车撞上了山路中间的一头猪。

“人际关系”类话题作文导写及共6

　　话题作文“幸福”导写

　　湖南 王礼平

【文题】

　　阅读下面的材料，按要求作文。

　　幸福并不遥远：穿漂亮衣服是幸福的，吃美味佳肴是幸福的，静静地看书是幸福的……幸福就是用心感受身边事物的美好：进门的一句问候，席间的一个微笑，冬天的一杯热茶，雨中的一把小伞……

　　请以“幸福”为话题，写一篇作文。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。

【构思指导】

　　1.选材以小见大，结构彩线串珠。一件小事，只要意义不凡，就可以围绕它来成文。选取生活中最美丽、最感人的一幕，运用细节描写打造精彩镜头。可以以一个眼神、一个动作、一种现象、一种习惯、一句话、身体的某一部分为线索，以点带面，以小见大。

　　2.认真选择文体，精心谋篇布局。写“幸福”这一话题，记叙文是最佳文体，可以描写几个片段，运用镜头组合、小标题连缀等模式谋篇布局；若写成议论文，可先提出观点，如，幸福不是占有而是奉献，幸福就在身边等，然后选取事例论证观点。

　　3.选材要典型，感情要真挚。 “文章不是无情物”，只有“情动”才能“辞发”。若能以生活中典型的真人真事为素材，写起来便会文思泉涌，一气呵成。因为真实、鲜活的人和事容易触发写作的灵感，也容易触动读者的心灵。

【素材链接】

　　1.想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

――徐特立

　　2.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

――阿?巴巴耶娃

　　3.如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世上最幸福的人了。

――果戈理

　　4.著名语言学家周有光的夫人张允和曾说，做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单： “第一是不要拿自己的错误惩罚自己，第二是不要拿自己的错误惩罚别人，第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”

　　5.鸟是幸福的／它把歌献给林莽，献给旷野／花是幸福的／它把蜜献给鸟雀，献给蜂蝶／人是幸福的／我们把生命献给祖国，献给人民∥幸福本来不是占有／而是一种无私的.奉献／如果你向它伸出贪婪的手／它就会像仙鹤凌空而去。

　　6.幸福是春天的吹面不寒杨柳风／是夏天清晨和煦的阳光／是秋天傍晚的云霞／是冬天晶莹的雪花／是呼吸的新鲜空气／是手中的一杯热茶／是母燕带着小燕学飞／是远行时父母的牵挂……

　　7.一份名为《中产家庭幸福白皮书》的调查显示，经济最为发达的深圳、北京、上海等城市幸福指数最低，成为受访家庭心中“不够幸福”的“伪幸福”城市。住房压力大，工作压力大、交通状况不佳、缺少与家人相处的时间，是影响受访者幸福感的重要因素。一位受访者说：“在别人看来，我们生活在大城市，似乎什么都有了，但谁又知道我们承担着怎样的压力，有时都觉得透不过气来。”

【佳作展示】

　　幸福的斜度

　　刘乐怡

　　夏季天气变幻莫测，刚刚还晴空万里，转眼就乌云密布，下起雨来，妈妈慌忙从包里掏出雨伞，罩在我头上。

　　雨越下越大，击打在树叶、瓦砾、雨伞上，发出清脆的声响。抬起头，看见雨伞分明以60°夹角向我倾斜，我连忙把雨伞扶正：“妈，伞歪了。”妈妈只是笑笑。

　　倾盆大雨如泼如注，街道上的行人纷纷躲避，我身上却没有被雨水打湿，抬起头，看见雨伞向自己倾斜的角度更大了，而妈妈左半边的衣服已经湿透了。()我心疼地摸摸妈妈冰冷的左手，接过雨伞，说：“妈，伞又歪了。”妈妈仍然只是笑笑。

　　透过雨帘，我好像听见妈妈起早为我做饭时拖鞋与地板摩擦发出的沙沙声，看到妈妈等我晚自习放学回家时期盼的目光，看见妈妈做家务时疲惫的身影……我抬起头，妈妈头上零星的白发被雨水打湿后显得那样刺眼。随着我一天天长大，妈妈的腰一点一点地弯了下去，而她仍然在用力为我撑起一片无雨的晴空……

　　雨毫无变小的迹象，雨伞在我手中悄然变换着斜度， “孩子，伞歪了。”妈妈说。看着妈妈眼角晶莹的泪花，我笑了。

【点评】

　　文章选取生活中的一件小事，表现了母女间幸福的关爱。看似平淡，却透着浓浓的温情，如同雨后的一杯暖茶。氤氲着幸福。

“人际关系”类话题作文导写及共7

（一）作文题目

　　现实世界中有各式各样的墙，用砖砌的，用石头垒的，用土筑的……它主要起隔断或屏障的作用，这些墙是有形的，可以看得见的，然而，现实生活中，还有许许多多的无形的墙。

　　请以“墙”为话题，写一篇文章。

　　要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。

　　生活中，“墙”无处不在，有形的，如学校的围墙；无形的，如“可悲的厚障壁”。有形的墙，我们每天都面对；无形的墙，我们有时也难以回避。有的墙是安全的保障，是迷人的风景，是故事的载体……有的墙是情感的隔膜，是观念的差距，是文明的枷锁……有的墙需要筑，有的墙需要拆；有的人在筑墙，有的人在差墙，也有的人在读墙……这期间会有许多的生动故事，也有许多鲜明的形象，也有许多深刻的道理……

（二）审题提示

（1）本次作文，审题难度不大。话题只有“墙”一个字，根据材料，有三种写法：只写有形的墙；只写无形的墙；既写有形的墙，也写无形的墙。比较而言，后两种写法比较容易，联想、发挥的余地比较大。如果选择第一种写法，可以选择一种或几种有关联的墙，深入挖掘，展开议论，写出新颖独到的见解，或者写与“墙”有关的人和事，表现一个比较深刻的主题。

（2）如果写无形的墙，一定要明确写出“墙”在文中比喻什么，不能飘忽不定含糊不清。

（3）要注意提示部分有一个关键句“它主要起隔断或屏障的作用”，而且没有别的语句告诉我们可以根据自己的理解来写“墙”的其他作用，所以无论写有形的墙还是无形的墙，都应该扣住“隔断”“屏障”来写。有些同学只看话题，写“承重的墙”，“沟通的墙”，这样审题立意是很危险的，很容易造成偏离题意的后果。

（4）根据材料，“墙”的.作用是“隔断”或“屏障”，但并未限制这个作用是正面的还是反面的，所以既可以写要“建墙”，要建抵御诱惑、对抗邪恶之墙，也可以写要“拆墙”，要拆阻碍沟通、破坏统一之墙。

（5）既然墙的作用是“隔断”或“屏障”，就有“墙内”和“墙外”之分，在构思时必须想到说不清内外之分的材料不能写，否则很难扣题，例如：“正是心中的那一面墙，把丛飞和孩子们之间的陌生隔绝开来了，使丛飞能够把他们当作亲人般看待，无私地奉献，成就了丛飞伟大而光辉的形象。”

（6）话题只有一个名词“墙”，可以选择各种角度来写，比如我们需要或不需要什么样的墙，为什么要“建墙”或“拆墙”，怎样“建墙”或“拆墙”，面对“墙”应该怎么办等。

（三）评分标准

（1）“墙”的喻义不明确、不突出的，45以下。

（2）通篇不点“墙”字，离题的，10分以下，暗扣题的，40以下。

（3）点到“墙”，但重点不是“墙”，30以下。

（4）立意选材，提倡正面的，积极的，完全写负面的，消极的，如自己的封闭、社会的冷漠，45以下。

（5）思路不清，结构较乱的，45以下。

（6）空泛议论，抽象说理的，45以下。

（7）堆砌材料，缺少分析的，40以下。

（8）一事一议，单调贫乏的，40以下。

（9）虚构故事，胡编乱造的，36以下。

（四）主要问题

（1）卷面潦草，字迹不清。

（2）开头罗嗦，入题太慢。

（3）叙述事例，拖沓冗长。

（4）堆砌事例，不作分析。

（5）编造故事，幼稚乏味。

（6）散漫随意，没有章法。

　　记叙文结构的几种实用模式及其特点：

　　1．时序顺进式

　　即选取生活流程中的某一片断按时序进程进行描写，其内容层次依次相连，构成一个完整的故事或情节。

　　其模式如下：开头(引出故事)→故事主体(对人物或事物主体进行细致刻画)→结尾(议论点题)。

　　2．平列展开式

　　选取不同角度的几个生活片断或将同一内容的几个侧面在同一层面上平列展开，构成一个统一的整体。其基本模式是：

　　材料①

　　开头（引出材料）→主体 →结尾（抒情、议论）

　　材料 ②

　　3．对比映照式

　　选取有显著差异的两组内容(可以是相反或相对的两个事物，也可以是同一事物的两个方面)进行反衬式组合。其基本模式为：

　　正面材料

　　开头（引出材料）→ →结尾（抒情、议论）

　　反面材料

　　说明：行文时一定要写出对比点，为议论、抒情做准备。至于先写正面材料还是先写反面材料则视作者的构思和材料特点而定。

　　4．穿插回放式

　　即利用思维可以超越时空的特点，以某一物象为线索，将描写的内容通过插入、回忆、倒放等方式串联组合起来，形成一个整体。操作的关键是选好串联的物象，并围绕一个中心截取生活中的材料。

　　其模式为：

　　开头（交待物象，引出材料①）→发展（引出材料②）→高潮（引出材料③……）→

　　结尾 抒情、议论)

　　小结：记叙文的结构模式相对而言变化较多，运用时可以使用单一的某种模式，也可以将其中的两种或几种合并使用。但不管如何变化都会遵循如下规律：

　　开头(引出材料) →主体(具体描写，用生动的细节突出某种特点) →结尾(适当抒情或议论点题)。

　　必须注意的是：段与段之间、材料与材料之间要有过渡，结尾要照应。熟练地掌握这些基本模式对快速构思和行文无疑是大有裨益的。

　　一、记叙文的要素包括时间、地点、人物、事件（起因、发展、结局）。

　　二、描写的种类与方法环境描写社会环境：即人物所处的时代、社会、特定的地域、经济文化氛围及人际关系等，对于突出主题、塑造人物具有重要意义。

　　自然环境：即人物所处的各种客观自然条件和自然因素的总和，包括情节展开的自然场景和人物生存活动的具体空间。对于渲染气氛、推动情节和表现人物的心境情感具有重要作用。

　　环境描写，是文章的有机组成部分，一定要和事件的发展、人物思想情感的变化想适应，一定要为表现主题服务，不能脱离。

　　人物描写行动描写、心理描写、外貌描写、语言描写。

　　要使人物栩栩如生，具有鲜明的思想性格，就必须对人物进行具体的描写。描写要切合人物的身份、地位、年龄，切合人物的思想品德，切合人物在事件变化中的转变，不可概念化。

　　景物描写自然景物、人造景物（包括动态和静态、群体与个体等）。

　　景物描写应注意顺序和角度，如移步换景、时节变景、定景换点等，又如视角（俯、平、仰，远、中、近）、动静、点面、声音、色彩、光线、气味、温度等等。

　　三、记叙文中的抒情和议论记叙文中的抒情和议论，必须自然合理，决不可牵强附会，更不能无中生有。情感和认识必须来自于记叙和描写，必须切合具体的情境。

　　四、记叙文的选材选材的根本原则是要切合主题，能够充分表现主题。具体来说，选材一要精，二要真，三要新，四要小。

　　所谓精，就是要选择具有

“人际关系”类话题作文导写及共8

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　　河北?? 赵晓艳

[话题设计]

　　春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联。品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深。

　　不止是品对联，其实，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏……你就会从中发现传统文化的伟大艺术魅力，挖掘出其强大的生命力。请以“传统文化”为话题写一篇作文，题目自拟，立意自定，文体自定，不要写成诗歌，不少于800字。

[写作点拨]

（一）话题理解

　　传统文化是指一个国家或民族在长期世代传承中形成的、体现出本国家或民族独特审美情趣的文明，它是一种民族精神、气质、品质、操守的集中体现，也是百姓衣、食、住、行点点滴滴的生活积累。

　　我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。它跳动在民族乐器二胡哀婉而凄美的弓弦上，闪烁在国粹京剧色彩斑斓的脸谱上，绽放在异彩纷呈的民俗节日中，传扬在脍炙人口的中华诗词里……总之，传统文化渗透于我们生活的方方面面。

（二）写法提示

　　传统文化内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

　　1．化虚为实，以“具体”诠释“抽象”

“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵，化抽象为具体，就拓宽了自己的思维空间，也拓宽了发挥自己优势的天地。

　　2．以小见大，用“细节”点染万种“风情”

　　语言于文章，就如同衣服于人体一样，不但有表情达意、张扬个性的作用，还有点缀、修饰的功能，衣服的一个花边，一粒纽扣，一处镂空设计，一挂饰物点缀，都可以使你风情万钟，独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。文章的细节同样可以显示作者独运的匠心。

　　3．九九归一，点题、扣题彰显敏锐思维

　　此话题，学生的写作范围非常广，写作思路也比较开阔，但是无论是写剪纸的精巧、川剧变脸的神奇、琴棋书画的高雅，还是写民俗节日的深入人心、诗歌艺术的源远流长等等，最后都要归结到话题“传统文化”上，要从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西，体现出传统文化的“魅力”。

　　4．写作体裁多种多样——贵在与话题相联系。

　　可以写散文，重在创设优美的意境：如写民俗节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好氛围中，让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。当然，不能用干瘪的语言。

　　可以写议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界地位与影响等等。

　　也可以写记叙文或构思小小说，如

①故事新编，赋予古老的神话、传说鲜明的现代意义，去表现人们对真、善、美的追求，`体现出老百姓传统的朴素的人生追求。

②老外学艺，通过一个外国人历尽“千辛万苦”，闹了无数笑话，也要学习那对他来说魂牵梦绕的东方文化的故事，来表现传统文化的对外影响。

③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，划旱船，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等等传统文化、习俗已经深入老百姓的实实在在的生活中。

[学生问题]

　　1．只笼统地“介绍”一些传统节令，缺乏自己对这些节令文化意义的“认识”。选写一个节令，重点记述节日有关“活动”，始终未在节日的“魅力”或“文化意义”上“表态”。选写“诗词”类，未将古典诗词的“共性”特点归纳出来，只是一种“内容介绍”或“手法说明”，有的连“感受性”的文字也没有——古典诗词的格律美自然是与外国诗歌不同的，唐代“送别诗”、“边塞诗”有何特点？这特点里又具有怎样的文化意义？

　　2． “传统的”应是有“特点”的：选材上不典型，不具“特点”，自然难以与传统文化相联系；有的选材较为典型，但没有抓住节令“特点”，挖掘不出某节令与传统文化的联系。“寒食”、“端午”等节令其实是一种祭奠文化，之所以延续至今，中华民族怀宗追远、崇节尚义的品质因素可窥一斑；“中秋”则突出一个“圆”字，圆圆的月亮、圆圆的月饼里，饱蕴了中华民族安定平静、雍乐和美的审美情趣与追求。

　　3．“传统的”应是与外民族、外国有“不同”之处的。这其实已告诉我们可以通过“对比”的手法来构思，反映中外有别，以体现民族特色。作文中运用这种办法的几乎没有。

　　4．音乐、绘画、书法、雕塑、建筑等属于艺术，不具备对相关方面一定的了解尽量不要选写，否则欲求“大气”与“厚重”，结果却难逃“笼统”。

[特色文章]

　　飘荡千年的精灵

　　不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始熠熠发光。

　　从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。

　　也许是在远古，或许是在更远的时代，你便流行于民间。但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。

　　在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了《离骚》上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》），带着屈原的怨愤与不平。

　　屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的灵魂随你飘走。

　　这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随汨罗江水流转千万年。

　　中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。

　　但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。

　　还记得你在途径宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。映入眼帘的是一个朝代，但最显眼的地方便是赤壁。于是，不辞劳苦，你来到这里。

“一道天光射向赤壁，便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。”余秋雨在《文化苦旅》中写道。也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚发现新大陆一般。

　　你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。

　　恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！

　　因为有了你，我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳若群芳！

　　我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！

?

[简评]

　　流淌在我们体内的，是祖先留下的一腔热血，传承于心中的是生生不息的传统文化。中华诗词就是传承文明的一根磁石，一极连着古代，一极连着现代，子孙心灵的罗盘会受到祖先强烈的感应。这感应是繁华落尽的真纯，是诗词所包容的人性的纯朴、豁达、正气。

　　小作者独具慧眼，选材精当，用传承千载，仍然芳香四溢的中华古诗词作为我们这个诗的国度传统文化的代言人，可谓构思天运！

?

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　　河北武邑中学高三语文教研室????? 赵艳??

　　邮政编码：053400????? 电话：03185990699

“人际关系”类话题作文导写及共9

　　题目

“你每天拥有新的东西，同时也必然失去一些东西，对于那些失去了的，你还愿意去寻找回来吗？”“假如你用了很长时间、很多精力去寻找一样东西，可找到后却发现它已经面目全非了，这时候你会怎么想？”“在寻找的过程中，你有过‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的体验吗？”……面对上述提问，相信每个人的回答是不一样的。

　　的确，我们每个人都拥有自己的天空，我们可能每一天都在寻找。对那些我们曾经拥有并非常珍惜的事物，我们甚至不惜用生命去寻找。从古至今，从小到大，寻找成了一种向往、一种呼唤、一种精神的回归。

　　请你以“寻找”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求：1、立意自定。2、文体自选。3、不少于800字。

　　导写

　　话题作文虽然在选材、文体上给了我们很大的自由，但文章品位的高下还是容易看出来的，这当中，最重要的一点就是立意。

　　以“寻找”为话题写作，立意当然有高下之别。你可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻找”一般的人，而这些是低层次意义上的“寻找”，它注重的是“寻找”的结果。其实，我们完全可以去“寻找”高层次的东西，比如友情、亲情、真理、奥秘……它更多的是注重“寻找”的过程。对于那些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时还找不到，但是这并不重要，重要的是我们“寻找”的本身就带着思考，体现着人生的境界。这才是最有味道、最有价值的“寻找”！

　　参考拟题：1、寻觅净土。2、寻觅知音。3、寻梦人生。

　　例文

　　寻

　　江苏省太仓高级中学高二 赵丽丹

　　一

　　我已经很累很累了，躺着，听得见心脏微弱的呼吸，那泉水疲惫地从我的指夹穿过，手指机械地跃起，捧住，然后又一次喝到了水，抿嘴，那种滋润开始向全身扩散，闭上眼，我听到了人的话音。

“最西边儿那个村吗？把水引到那儿去？”

“嗯，虽然以前送过去很多，但谁知道……”一个老人的声音。

“怎么样？”

“死的死，病的病啊……”

　　我猛地站起身，远远望着那老人。“是他！就是爹在画像上画的那个，是的没错。天哪！”

　　我跪下，我远远地望着，我磕头，我哭了，我泣不成声，我使劲地哭……那就是我做梦都想去找的人啊，竟然就在眼前，在这儿……

　　二

　　我刚满十八岁的时候，村里缺水，突然之间好像什么都没了。早晨醒来的时候，豆豆死了，它蜷缩在我的床前，叼着个瓢，地上干裂得开了缝——一只和我一起长大的狗，没了。走出门，秀秀恶狠狠地扑向我，疯了似的抓住我，歇斯底里地叫：“水！要水，水……”接着，她开始吮吸我的脖子，我哭着把她推开，她倒下，不动了——一个和我一起长大的朋友，没了。

　　爹告诉我：“孩子，动身吧，向东走，拿着这幅画，到山的那边去，去找他，他是爹年轻时最好

　　的朋友，十多年前咱村缺水的那一阵，他走了，后来，就有一个山那边的人来这儿说认识他，再后来，咱村就一直有人送水来。可现在……唉！”

　　爹和娘连夜把我“赶”走了，我就一直往东走。

　　我一直在想，为什么咱村的水会没有了呢？一直在想，一直在想……

　　三

　　我往东走，一直往东走，到处躺着死去的人，到处都有人趴着，抓住我的脚，渴求地望着我：“水！要水，水……”那是心脏的声音，他们早已喊不出声，他们放开我的脚，不动了。

　　我渴了，我想喝水。那泥地里有一滩水，我飞奔，我爬过去，快到了，快到了，我伸手——一群饥渴的“野兽”哄了上来，他们用自己仅有的力气争夺，他们用手打，用脚踢，他们互相撕扯着衣服，互相吮吸着脖子，即使是那粘稠的带着腥味的液体……疯了，全都疯了。

　　没有人和我一样愿意去找水，他们躺着，趴着，或是去抢别人的……

　　我一直在想，咱村为啥就缺水呢？一直在想，一直在想……

　　四

　　我向东走，一直走，我哭，我舔尝自己的眼泪，直到眼泪耗竭。我要去找那画像中的人，要去找水，要救我的爹和娘……我走一步，两步，三步……停下，觉得惰性在逐渐萌发……

　　我一直在想，咱村为啥缺水呢？一直在想……

　　五

　　终于，我看到了山！

……

　　我跪拜，一个劲地拜，我哭，但没有眼泪！

　　我用尽最后一点力气连滚带爬地“冲”，我竟然看到了一汪泉水。我的天哪！天哪！我跳下去，贪婪地扑过去。我躺下，身子湿了，全湿了，哈，我活了，有救了！！

　　可是，我竟没发现，我就像是那群抢水的“野兽”，只是在“抢”而已！

　　六

　　我贪婪地享用泉水，一个月，两个月，一年……我就此忘了爹娘，忘了村里的人！

　　我睡在泉水里，没再去找画中的那人，我只是麻木地思考：“为啥咱村就缺水，为啥？”机械地不停地念叨。

　　我一直这样过着，直到今天……

　　七

　　当我抬起头的时候，那画像中的人已经走远了，远处传来孩子的声音：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……”是孩子，多好，他们只是孩子。

……

“水儿，爹告诉你，这画像中的是一个勇士，他坚强，他和咱不一样，他为了俺村翻过了那座山，是去找水的。他找着了水，而咱这些人却找不到！水儿，一直往东走，别像村里的人，别停下，啊？……”

……

　　现在，我苦心寻找的人啊，竟就在眼前；我想了好久好久的问题，就这样有了答案！

　　点评

　　本文以找水的故事，隐喻式地阐明人生的哲理，形象、精警，耐人咀嚼。文章多用短句，善用反复，有效地增强了节奏感和感染力。不足之处是个别句子表意较为含混。

“人际关系”类话题作文导写及共10

“时事评论”类作文导写示例

　　成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”!这一现象最近在网上引起热议。

　　你对这一现象有什么看法?写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。

【试题立意】

　　这道作文题目源于社会生活的真实材料，曾经在社会上引起的很大的争议。

　　让同学们针对这一现象提出自己的观点和认识，是对学生创新能力的进一步考查，也是对学生人生观、价值观的考查。并且在审题上也有一定的难度，但从内容上又很贴近学生的生活。

【构思点拨】

　　这是一道“时事评论”类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑;论就是议论、说理;评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。

　　时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题—分析问题—解决问题的结构方式;摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。

　　这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。

【名人言论】

①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。——塞涅卡

②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。——尼采

③薄柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观

④假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧!快乐的日子就会到来。——俄·普希金

⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西!苦难地过去就是甘美的到来。——歌德

⑥不幸，是一所最好的大学。——别林斯基

⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的`礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

⑧要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆

⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思

⑩救救孩子——鲁迅

【最新素材】

①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。

②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。

③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……

④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?

⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。

【作文】:正确对待苦难是一种美德

　　中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。

　　然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。

　　那么，怎样正确对待苦难呢?周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。

　　正像罗曼·罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?

【简评】本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对材料所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。

“人际关系”类话题作文导写及共11

　　寓意类话题作文导写

　　有的话题含义是显性的、明确的，如“诚信”、“相信自己与听取别人的意见”、“遭遇挫折和放大痛苦”、“快乐幸福与我们的思维方式”、“语言与沟通”、“平凡与自豪”等。而有的话题却含有比喻义、象征义等隐含意义，如湖北卷考查的“买镜”、20天津卷的“材与非材”、浙江卷的“一枝一叶一世界”、江西卷的“雨燕减肥”等。这类有隐含意义的话题，我们称之为寓意类话题。

　　写作寓意类话题作文，必须注意：

――读懂材料，把握寓意。寓意类话题的深层含义，隐藏在作文材料、写作提示中，须仔细阅读材料，从中找到暗示话题含义的关键词（句），准确理解、整体把握材料的内涵，多角度审视材料，挖掘材料的寓意，并选择某一角度确立文章主旨。

――由此及彼，联系实际。写作寓意类话题作文，不能只针对话题的表面意思就事论事，而必须在把握其寓意的基础上，由此及彼，由物及人，联系现实生活中与之相关、相似的事物或现象，这样才能写出切合话题而又立意深刻的文章。

【作文题目】

　　阅读下面的材料，根据要求作文。

　　有水就有岸，岸阻隔了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾：水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

　　请以“水与岸”为话题，自拟题目，自定角度，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】

“水与岸”是个寓意性的话题。水离不开岸，岸约束水的行为，有了岸，水才能更畅快也更自由地流动，“水与岸”的关系实际是“自由与约束”的关系。善意的约束，有利而无害。万众之邦，芸芸众生的行为是奔涌的急流，法制则是那牢固的堤岸；在个人生活之中，老师、家庭的善意约束也为学子的前进指引了航道。人的情感如水流波涛汹涌，而理智之岸约束情感之水不会泛滥成灾……

【优秀例文】

　　自由之水与法律之岸

　　纵观古今，何时人民不追求自由？通览中外，哪个国家不崇尚法律？自由，如放荡不羁的“水”；法律，如沉着稳重的“岸”。自由，在法律中尽现其光芒，如水在岸中急流勇进；法律，让自由规规矩矩，如岸在水边善加疏导。如水岸之不相离，自由与法律唇齿相依，一个也不能少！

　　没有法律的自由，是无岸之水，是洪水。奔腾不息的川泽，没有一条不是有岸围绕的，无岸之川，必然泛滥成灾，带来祸患。呼啸奔驰的的.火车，没有一辆不是在轨道上前行的，无轨之车，必然车毁人亡，酿成大祸。由是观之，没有法律的自由，亦不能称之为自由了。没有了法律，人的私欲、贪念都随之滋生，如洪水泛滥，淹没人性、冲垮文明，终有一日，不复存在，只剩下废墟一片。没有法律的自由，就是毁灭！水不可无岸，自由亦万万不能失了法律啊！

　　没有自由的法律，是无水之岸，是干枯的河床，毫无生气，看不到希望。弈棋大师们，有谁只按棋谱下棋，纸上谈兵？统军的将领们，谁还愿做第二个赵括？墨守陈规，还谈什么自主创新，可持续发展？干涸之岸，已不为岸，因为没有了水的灵动，只能是荒地而终至无人问津了。由是观之，没有自由的法律，亦不能称之为法律了，而是牢笼。秦始皇严刑峻法，终不免“一夫作难而七庙隳”；隋炀帝暴政苛虐，终因起义之民，内叛之兵而“身死人手”。没有了自由的法律，就是停滞！就是死亡！岸不可无水，法律也万万不能失了自由啊！

　　岸自然阻碍着水的自在湍流，水自然排斥着岸的恶意围困，故要使水与岸融为一体，“岸”不妨圆滑自己本来曲折的身躯；“水”不妨放慢自己原先奔涌的速度，以减少与岸的磨擦。如此一来，即可“川泽纡”而“不骇瞩”，永无祸患了。也就是说，法律要制定得人性化些，人们也要自觉守法，这样又有谁会担忧犯法，谁又会烦恼执法呢？

　　水不能无岸，岸不可无水。这个世界，要想奔腾不息，要想活力无限，要想潜力不尽，要想持续发展，自由与法律，一个也不能少！

（作者：王皙妍）

　　点评：标题“自由之水与法律之岸”，将“水与岸”的话题与“自由与法律”的寓意结合起来。这样的标题，传神。围绕“自由与法律唇齿相依”这个中心论点，作者设置了两个分论点：“没有法律的自由，是无岸之水，是洪水。”“没有自由的法律，是无水之岸，是干枯的河床，毫无生气，看不到希望。”层次清楚，结构井然。倒数第二段从“水与岸融为一体”的角度展开论证，强调“法律要制定得人性化些，人们也要自觉守法”，新颖中见深刻。作者语言功底好，灵活运用比喻、对比等手法，语言精练而有表现力。

“人际关系”类话题作文导写及共12

　　题目：精神

　　人类已迈入21世纪。科技的高度发展，为人类提供了丰富的物质财富。但作为有血有肉有感情的人，在物质生活之外，日益关注自己的精神生活，如文明修养、伦理道德、文化艺术等等。

　　请你以“精神”为话题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限，题目自拟。

[提示]

　　题目已经对作文内容作了提示（文明修养、伦理道德、文化艺术等等）。写作时不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要，都要有具体的实例和真切的感受，不能泛泛而谈，大而化之。

[例文]

　　生活需要精神的追求

　　曾晓峰

　　荷尔德林说过：人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数，然而只有人才能活出精彩，活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提，而生活是生存的升华。从某种意义上讲，懂得生存者并不一定懂得生活。

　　人类在与大自然的生存斗争中创造了文明，凝聚了宝贵的精神文化，从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时，人们开始探索什么是生活，应该怎样生活。

　　生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。

　　没有生存谈不上生活，生存支撑着生活，然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活，对生命的意义的思考是一种生活，对真理的崇拜，对劳苦大众的同情，对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上，不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱，为了捍卫祖国的领土，宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候，自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。对生活的追求需要勇气，有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人，放弃了高官厚禄，面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦，当代最伟大的理想主义战士，为了反抗帝国主义压迫下的不平等，不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林，以血肉之躯挑战一个强大的社会体系，直至壮烈牺牲。

　　一代又一代彪炳千秋的英雄人物，他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度，总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐，失去了与不公平作斗争的勇气，失去了对英雄主义的崇拜，对理想的向往，失去了精神的独立，这样的社会是令人毛骨悚然的。可见，从生存到生活的升华，离不开对精神的追求。

　　只有树立起远大的理想，认识生活，投入生活，才能更好的生活，才能拥有真正精彩的生活。

　　人能够“诗意地栖居大地”，是因为人有精神的追求。当拥有了健康的灵魂时，生活将是精彩的，世界也将充满诗意。

[简评]

“诗意地栖居”，本是德国诗人荷尔德林的著名诗句，后来成了德国浪漫主义哲学家海德格尔的核心思想。本文作者在论及“精神”这个话题时，把这句诗作为全篇的文眼，让

　　人看到了一片恬然澄明的心灵。文章观点明确，思路清晰，语言流畅。

“人际关系”类话题作文导写及共13

　　追求高中话题作文导写

【写作文题】

　　人应该有所追求，例如，追求灵魂。正如作家周国平的笔下所说：“灵魂，……恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。”“在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。”因此，生活中有了灵魂，就会提高质量。就能够走出逆境，摆脱困窘，战胜孤独，排遣心中的郁闷等。

· 请围绕“追求”这个话题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【写作点拨】

　　什么是“追求”？每个人的目标、价值观不同，决定了你的追求的不同。有人追求功名、有人追求幸福，有人追求快乐，有人追求奉献，有人追求享受，有人追求上大学，有人追求好工作，有人追求读好书，等等。当然，我们所追求的应该是尽可以寻找或者选择自己认为对的或是有意义的或是能让你感觉快乐的事去做。

　　提炼写作感点。每个人阅读了一本书、一篇文章，或一个小故事，都会有自己的感受，而能够从中提炼出独到的见解的，即著名作家王蒙所说的，“亏他想得出来”，那便是赢人颔首的“感点”了。因此，感受着美，体验着美，享受着美，创造着美，是我们作文的真谛。罗丹曾经说，“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。那么，如何提炼感本文的感点呢？可从阅读材料中，整体认识它表述的目的`、主旨。例如，从写作引子材料的第一句话，“人应该有所追求”，我们便会联想到，其实一个人浑浑噩噩地生存的不多，绝大多数是在追求中度过的。当然，追求的目的不同罢了。再从作家的话语中学会迁移感点。例如，“灵魂，……恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。”“在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。”我们可以化为“追求精神和精神享受”、“追求改善和提高生活质量”等。特别是学会从引子材料的暗示中提炼感点。例如，“生活中有了灵魂，就会提高质量。就能够走出逆境，摆脱困窘，战胜孤独，排遣心中的郁闷等。”这里实际已经告诉我们，可以以此为感点，从“走出逆境，摆脱困窘，战胜孤独，排遣心中的郁闷”中寻找写作题材。

　　明确写作文体。从目前考场作文看来，优秀作文的成功之处首先在于文体分明。文体的要求必须明确。例如，记叙文要求叙述清楚事件的过程，同时写清楚时间、地点、人物、（事件的）起因、经过、结果六个要素。写人的记叙文要注意描写人物外貌特征、情感反应、心理活动以及外部环境等。描写时还得按一定的顺序，如时间顺序、空间顺序、时间顺序，或逻辑顺序等。议论文要求论述事理、发表意见。一般要具备论点、论据和论证三要素，需要作者明确表达自己的观点，然后以充足的论据来证明观点，议论文需有较强的逻辑性。高考作文不外乎从这两大体裁去考虑。针对本次作文，我们既可以写记叙文，也可以写议论文。从题目而言，如《我的爽心世界》、《路边的垃圾箱》、《又逢九月的阳光》等，一看就是记叙文；再如，《前与后》、《从心灵的追求说起》、《魅力的发微》等，题目本身就体现出了议论文的标志。

　　运用新颖材料。开启新思维，运用新颖、经典的作文材料，是优秀作文取胜的法宝。关于写作材料的运用，《普通高中语文课程标准》指出：“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表达的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维，鼓励学生自由地表达，有个性地表达，有创意地表达，尽量减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”这就要求我们要注重作文的创新能力，写好创新作文。《考纲》对“有创新”的要求也十分明确，即“见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处。”对此，从优化、美化材料作点介绍。

（1）换向思维选材法。它是一种变换思维角度。转换思路的取材方法。例如，对“荷花与污泥”，常式取材为赞美荷花，“出淤泥而不染”，这可谓高尚道德的追求，而“污泥”默默无闻，为“荷花”耗尽自身的营养，这不正是甘做人梯的追求吗？从赞美“污泥”这个角度取材立意，当会新颖别致。

（2）材料翻新变化法。材料新鲜指要力避陈旧庸俗的材料，富有时代新鲜感的材料。例如，可以从自己身边的人和事，以及所学过的课文中选取素材。如，借古代“司马迁的活着价值的追求”、“鲁迅先生弃医从文的追求”

“人际关系”类话题作文导写及共14

　　素材仓库

　　一、格言

　　1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――孟子

　　2.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。――（现当代）徐特立

　　3.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。――（古希腊）苏格拉底

　　4.无论是别人在眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。――（古希腊）毕达哥拉斯

　　5.真有血气的人，既不曲意求人重视，又不能忍受忽视。――（英国）拜伦

　　6.没有自尊的人，即近于自卑。――（英国）莎士比亚

　　7.没有自尊心就难有真正的幸福。――（英国）罗素

　　8.谁自重，谁就会得到尊重。――（法国）巴尔扎克

　　9.自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。――（英国）毛姆

　　10.自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。――（法国）斯塔尔夫人

　　11.尊重别人，才能让人尊敬。――（英国）笛卡儿

　　12.你尊重人家，人家尊重你，这是人与人之间的公平交易。――（印度）泰戈尔

　　13.不尊重别人感情的人，最终只能引起别人的讨厌和憎恨。――（美国）卡耐基

　　14.尊重别人就是尊重自己。――（英国）高尔斯华绥

　　二、事例

　　孙中山尊重护士

　　孙中山先生病了，住院治疗。当时孙中山已是大总统、大元帅了，但是，他对医务人员很尊重，对他们讲话很谦和。平时，无论是早间还是晚上，每当接到护士送来的药品，他总是微笑着说：“谢谢您！”敬诚之意溢于言表。

　　1925年孙中山患肝癌，弥留之际，当一位护士人员为他搬掉炕桌时，孙中山先生安详地望着她，慈详地说：“谢谢您，您的工作太辛苦了！”听到这话，在场的人都泣不成声。

　　自尊的魅力

　　一位挪威青年报考著名的巴黎音乐学院，但主考官还是没能看中他。身无分文的青年男子来到学院外不远处的一条街上拉起了琴。他的琴声吸引了无数人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖，说：“先生，您的钱掉在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下。”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬，说：“谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。这一幕被主考官看见，他将青年男子带回学院，最终录取了他。这名青年男子叫比尔撒丁，后来成为挪威音乐家。他的代表作是《挺起你的胸膛》。

　　佳作赏析

　　让尊重之花开满世间

　　有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀照旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风仍旧熠熠生辉；有一种美德，贯穿无数个日夜的浮沉更替依旧璀璨耀眼！它，就是尊重。

　　中国，一个礼仪之邦，人们相处讲究以礼相待，其核心就是尊重他人。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”说的就是尊重人的人别人就一直尊重他的道理。翻开历史的一页页，我们看到信陵君尊重侯生虚左亲迎而救赵成功，李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下……一个个鲜活的人物，一个个生动的事例无不为我们阐释了尊重他人的重要，中国文明的大厦正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重别人，不仅是人际交往的需要，更是一个人精神修养的体现。我国著名戏剧大师梅兰芳，一次在戏院演出时，一曲下来，观众热情鼓掌大声叫好，却有一个年过七旬的老人摇着头，连说：“不好，不好！”他想：“老人说不好肯定是有原因的。”于是他卸下戏装，走下台来，恭恭敬敬地把老人请上后台，敬上一杯热茶，细声寻问缘由。正是他这种谦虚好问、尊重别人的道德修养，才成就了这位艺术大师的辉煌事业。

　　尊重他人，其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的笑容，一句真诚的祝愿，都会在他人心中产生美好的印象，改变他人对你的看法，让你收获意想不到的喜悦。尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。

　　山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，才不失为一个真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。古有陶渊明“不为五斗米折腰”，今有朱自清不吃美国救济粮，他们维护自尊，小则捍卫了自己的名誉，大则捍卫了整个国家的尊严。而缺乏自尊的人则是可耻可悲的，正如俄国著名作家屠格涅夫所说，人假使没有自尊心，那就会一文不值。的确，试看历史上那些奸诈小人，哪一个不是把自尊丢到一边，再肆意践踏，最后遗臭万年？因此，先有自尊，才能拥有他人的尊重，才能立足于当今，才能无愧于天地，我们每个人都要在心中播种自尊的种子，收获来自他人的尊重的芬芳。

　　自尊的力量，足以使人们忘却低小与卑微，站在另一个高度，以全新的目光审视自己，从而发掘自己，走向辉煌。当财大气粗的`罗切斯特以庄园主人的身份向做家庭教师其貌不扬的简爱大呼“我有权蔑视你”时，坚强的简爱打出了自尊的旗帜：“你以为我低微、矮小、平凡、不美，难道我就没有灵魂，没有心了吗？……在经过坟墓到达上帝面前时我们都是平等的！”于是简爱获得了罗切斯特由衷的敬佩与爱慕，难道这不是自尊的力量吗？

　　人与人之间，因为尊重而交往，国之国之间，因为尊重而合作。凡事以尊为先，尊老爱幼，尊师重教……这优良的传统在一代又一代人手上交接，让尊重之花开满世间，让礼仪之风吹遍华夏，让我们永远铭记――尊己尊人。

【教师点评】这是一篇较为规范的议论文。文章论点鲜明，开篇就以一组排比亮出观点，很有气势，接着紧扣论点，按尊人尊己的顺序分两部分论证，最后总结全文，层次清晰，结构合理。在论证过程中，作者用事实说话，材料丰富，事例典型，有历史典故，有名著人物，有艺术大家，古今中外，信手拈来，显示了作者丰厚的阅读储备，再加上举例论证、引用论证、对比论证等多种论证手法的综合运用，使文章理据充实，分析透彻，具有较强的说服力。

　　实战演练三

　　远和近

　　题目展示

　　王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻”，只要心心相印，虽远亦近；顾城说“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远”，两个貌合神离的人，即便同在一个屋檐下，也会心隔天涯，虽近亦远……

　　读了上面这段文字，你有什么感想？请以“远和近”为话题写一篇800字左右的文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感；也可以阐明你的思想观点。自拟题目，自选主题，自选文体（诗歌、戏剧除外，文体特征明显）。不要套作，不得抄袭。

　　思路引擎

　　一、解题

　　根据材料，话题谈的“远和近”，应该指的是人际关系这个范畴，如果不慎，叙议成“美国在地球那一边，是‘天涯’，但卫星电视一下子将它拉到我们面前，成了‘咫尺’，这是现代科技的神威”之类，那就偏离了话题。话题作文是个筐，并不是什么东西都可装；让你打乒乓球，你就甭去踢足球。

“远”“近”本是一个空间概念，一旦用在心理感觉上也许就与空间事实大相径庭了。人和人之间，有时表面上很“远”，其实很“近”；而有些时候呢，表面上很“近”，其实很“远”。是什么原因造成了一种现实与心理的极大反差呢？找准了原因其实就为文章确定了方向和主旨。不妨把构思的过程变成一个求解的过程，只不过求解的方式多样化而已。或者通过故事来揭示你对人与人关系的思考，或者直接正反议论，探究原因，抑或用含蓄的象征手法阐释哲理。殊途同归，无非想要告诉大家的是人与人之间真诚相待才能心灵交融，彼此猜疑，以私利为重，只能筑成层层壁垒，空添许多“咫尺天涯”的憾事！下面事例可提供思考：1．社会生活中，有许多热心人关心着鳏寡孤独的老人。他们之间，原本素不相识，甚至相隔千里，既无血缘关系，也不是组织的委派、分内的工作，“远”得很！可是偏偏多少年如一日，视他们为亲人，省吃俭用，缝补浆洗，捧茶端饭，甚至砸锅卖铁为老人治病，比子女还亲，比子女还“近”。他们究竟是怎么做的？为什么要这样做？这样做有什么社会效果？

　　2．(1)同处一片蓝天下，同在一爿屋檐中，按说应该情同手足、亲如姐妹。可是，我们与亲人、朋友、老师、同学是不是有点“远”甚至隔膜了？我们与同学关系有点僵，难道问题都出在对方？是不是我们过分炫耀了靓丽、富裕、成绩的优秀

“人际关系”类话题作文导写及共15

“亲情”话题作文导写<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

　　黄充良?? 选编

　　请以“亲情”为话题，写一篇文章。立意自定，题目自拟，文体自选，不少于600字。

　　思路点拔：

　　亲情，顾名思义是“亲人的情义”，它与友情、爱情、乡情、师生情、同志情、爱国情等是有区别的。在审题时，应注意分清，不能混淆。

　　在选材上，应注意着重选择自己亲身经历的事情来写，可写自己与父母、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶、外公、外婆及亲戚之间的或亲人之间的生活经历，情感波折，动人故事，感人真情。写作时应充分调动自己的生活积累，情感积蓄，而不能一味地叙述或编造别人的故事。有些同学，自己明明生活在江南水乡，却偏偏要写山沟里山娃子山妹子的生活；自己明明坐在窗明几净的教室里读书，却硬要编南方都市里打工妹打工仔的故事：由于缺少较深厚的文学功底，文字驾驭能力也不太强，尽管写的是亲情，但给人的第一感觉就是矫揉造作，虚假不真实，造成的后果就是不能感动上帝——读者，作为考试作文怎么可能得高分呢？

　　在立意上，可以写褒扬亲情，因为拥有亲情；可以写渴望亲情，因为失去亲情；可以写呼唤亲情，因为亲情被遗忘；可以写正视亲情，因为亲情被践踏；当然，如果有较深的文学功底，较强的文字驾驭能力的话，还可以另辟蹊径，颂扬不是亲情却胜似亲情的人间真情，但在写作过程中必须始终注意提配自己不能远离或偏离“亲情”这个话题。

“亲情”是一个抽象的概念，在写法上要注意化虚为实，使之具体化，形象化。写议论文，在强调语言的准确性、逻辑性之外，必须注意语言的生动性。所举事实必须运用形象化的语言来进行概括描述。针对这一话题，在文体上我们可尽量注意选择记叙文、散文、随笔等文体来写。可以记述一段故事，也可以描写几个片断，语言要富有形象性，避免通篇是平板单调的叙述性语言。要使语言富有形象性，很重要的一点是要在文章中学会运用描写这种表达方式，要学会综合运用语言描写、动作描写、肖像描写、心理描写、环境描写、细节描写等来写人记事，传情达意。同时，还可以运用一些常见的修辞如比喻、排比、拟人、引用等来增强文章的感染力。

文采训练素材

　　1．在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

　　2．简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望；里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤；里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。

　　3．亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

　　4．亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。

　　5．亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。

　　6．没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情。

　　7．亲情是树，每个人都是它的一条根，让它吸收营养永葆青春；亲情是河，每个人都是它的一条支流，让它永不干涸澎湃向前；亲情是火，每个人都是它的一根木柴，让它永不熄灭温暖四方。

　　8．面对失败和挫折，亲情是一剂良药，填补你那失落的心，然后重整旗鼓，这是一种勇气；面对误解和仇恨，亲情是一杯凉水，浇灭你那心头的火，然后坦然面对，这是一种达观；面对赞扬和奉承，亲情是一把锥子，刺破你那虚无的梦，然后不断进取，这是一种警示；面对烦恼和忧愁，亲情是一阵轻风，吹去你那杂乱的思绪，然后平和释然这是一种境界。

　　9．亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净；亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。亲情，生命永恒的动力。

　　10．亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念；亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂；亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

　　11．亲情是什么？是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。

　　12．当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。

　　13．亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。

　　14．亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒；亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长；亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂；亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。亲情，亲情！亲情……超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。

　　15．亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。

　　16．亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情

　　17．亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心；亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心；亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。

　　18．亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨。

　　19． 亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。

　　20．亲情是成长的摇篮，在她的哺育下，你才能健康成长；亲情是力量的源泉，在她的浇灌下，你才能茁壮成长；亲情是灵魂的圣火，在她的照耀下，你才能事业有成；亲情是治疗伤痛的灵药，在她的抚慰下，你才能百痛全消。鸟需要蓝天显示雄姿，蛛需要编网横行天下，而人需要亲情来维系一生。

　　21．她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口；她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情！

　　22．亲情有时是那被王室争权者抛弃的软弱，有时是那被金钱吝啬者所利用的资本，有时是那被地崇拜者攀爬的绳索。大义灭亲，是正义战胜邪恶，包庇纵容，是情感代替了理智。用好你的亲情，因为她也是一把双刃剑，弄不好既害了亲人，也害了自己。

　　23．亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她；亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己；亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。

　　24．当你在婴儿时，亲情是哺育你成长的乳汁；当你在少年时，亲情是你避难的港湾；当你在年老时，亲情是夕阳西下的一抹安慰。这是一种血脉相连的爱，这是一种永不断去的情。

　　25．朦胧中感到父亲的关怀，徐徐的风儿撩起窗纱；隐约中听到母亲的叮咛，柔柔的雨儿爬上窗台。当我忧郁时，亲情给我安慰；当我迟疑时，亲情给了我鼓励；当我快乐时，亲情给了我祝福。

　　26．如果你是绿叶，亲情便是那供你源源不断养分的枝干；如果你是船帆，亲情便是那推你不断前进直到胜利彼岸的海风；如果你是夜行者，亲情便是那照你寻找方向的北斗；如果你是种子，亲情便是那使你离开黑暗走向光明的土地；如果你是小鸟，亲情便是那任你飞翔的广阔天空。是的，不管你是什么，亲情必定是你的依靠，你的依恋你的期盼。

　　27 .父亲是一口矿井，风雨中，疲劳的脊背在晨曦中缩短又被落日拉长；母亲是一柱火把，黑暗中，轻柔的的嗓音在歌谣中，沙哑又在半夜里重复；我是一粒小胚胎，晴空下，稚嫩的手臂在沃野上破土又在火光中挺立。

　　28．亲情是一道岸堤，在你心灵脆弱时，为你筑起坚强的信心；亲情是一道彩虹，在你经历风雨后，为你画上美丽的灿烂；亲情是一点云朵，在你落寞时，为你绣上一朵美丽的花朵。亲情是远方的守候，守候你的归来；亲情是永久的思念，思念你的一切；亲情是离别后不尽的哀伤，哀伤你远去的背影；亲情是团聚时无限的快乐，快乐着你的平安及归来。

　　29． 有一种爱，迟了就无法再来；有一种情，走了就无法追溯，它就是亲情！ 从最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴着我们；从小小的伤害，到挫折，到失败，它，从未离开过我们。孩童时，以为送一瓶爸爸爱喝的啤酒就是亲情；年少时，以为取得好成绩给妈妈看就是亲情；长大后，才知道，原来亲情还必须就是，当我们说要一辈子照顾他们时，他们却还嘴硬地说着“谁稀罕呢！不稀罕吗？稀罕着呢！这正如我们深深地感激着他们一样——这就是亲情。

　　30．如果你是一粒种子，亲情就是土壤，为你提供生长必要的养分；如果你是一株小草，亲情就是大树，为你张开挡风遮雨长臂；如果你是汪洋中的一艘船，亲情就是灯塔，为你指引返航的归程；如果你是一条小河，亲情就是大海，为你永远敞开那包容的胸怀。亲情是阳春三月的绵绵细雨，滋润你的心田；北情是酷暑的炎炎烈日，点燃的是你的心灯；亲情是秋天的累累硕果，慰藉的是你收获的喜悦；亲情更是严冬腊月的阳光，温暖的是你的永远的希望。

　　31． 亲情是阳光，拂照你如拂乍暖还寒时风中的花瓣；亲情是灯，在你独行夜路时给你的那一点温暖的光亮；亲情是风，是在你迷茫时推你向前的那股动力。亲情是你心中那一团生生不熄的火，照耀着你走上永无止境的进取之路；亲情是蚕吐的丝，不断线不断根，任凭路再坎坷，再艰险，它总永远在你身边相伴。亲情永存。

　　32．你以湖的平静，抚平我心灵的高低起伏；你以爱的眼光，目送我孤独的远航；你以有力的臂膀，拥抱我感情的经年流浪。你是亲情，亲情是你！你是一个重要的枢纽，天上地下，人间万象，都被你缜密地维系；你是一种注定的缘分，从早到晚，从近到远，从生到死，相伴永远；你是一首无声的心曲，阳光是你的序曲，月色是你的旋律，还有那烛光是你的音符；你是亲情，亲情是你。你望眼欲穿却情意绵绵，你百感交集却一如既往，你处处皆是却感天动地。你是亲情，亲情是你。你是柳絮，你是荷叶，你是莲花……亲情，原来你有名字。

　　33．这是碗蛋炒饭，平凡，但在我饥饿时能抚慰我漉漉饥肠；这是张面巾纸，真实，但在我伤心时能拭干我晶莹的泪水；这是杯白开水，无味，但在我口干时能浇灭我炽热的火焰；这是一块口香糖，由浓变淡，但在要吐掉时，才发现它已伴你那么久长；这是一团棉花糖，还未全入口，它就融进了你的心田：这是一块牛排，炖得越久，它就越香气逼人；这是一瓶老酒，存得越久它就越醇。这就是亲情，有爱情的坚贞不渝，有友情的天长地久，还有爱情友情没有的：蛋炒饭的平凡，面巾纸的真实，白开水的无味，口香糖的持久，棉花糖的温柔。它是牛排，是老酒，时间是它们的最好的凝固剂。记住，人可以没有爱情，甚至可以没有友情，但绝对少不了亲情。

　　34．亲情是什么？亲情是春天的种子，是夏天的清凉，是秋天的果实，是冬天的温暖；亲情是什么？亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后平静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉；亲情是什么？亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶；亲情是什么？亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。

　　35． 小时候，亲情是温馨的家，住着爸爸、妈妈、姐姐和我，是输了石头剪刀布却要耍赖把纸条贴在哥哥脸上的调皮，是面对妈妈做的美餐却再也撑不下的遗憾，是犯错时爸爸那可怕的拳头；少年时，亲情是爸妈为儿女升学时的劳苦奔波，是风霜在爸妈脸上写满日子的苍老，是希冀却又欲言又止的眼神；成年时，亲情是一张永远有效的船票，是一根永远不断的风筝的线，是一张贴上信封就不愁寄不到的邮票；再后来啊，亲情就是《常回家看看》的感动。

　　36.亲情是一件温暖的外套，是外套一抖行将脱落的纽扣；亲情是一张珍藏的唱片，是唱片上的一首老歌；亲情是一盏清心的茶，亲情是一只停电后的手电，只照亮别人，不照亮自己；亲情是一段骨肉相离的历史，西班牙、埃及与苏伊士，大陆与台湾；亲情是割舍不去的情愫，是义无反顾的追随，是壮士诀行时的依恋，是海枯石烂的诀别，是无需言行的默契……

　　37.亲情是雨后的那滴甘露，滋润了原本贫瘠的土壤；亲情是破晓的那声鸡啼，唤醒了原本沉睡的大地；亲情是汪洋大海上的那叶小舟，拯救了挣扎着在其中的人们；亲情是漆黑港口的那盏孤灯，希望着那返航的人们；亲情是阳关古道上的那个驿站，亲切着那浪迹的游子。亲情如良药，可以治愈你受伤的伤口；亲情如美酒，愈久愈香醇；亲情如影子，无论贫富，无论贵贱，总是无怨无悔的伴你一生 。

　　38.心灰意冷时，亲情是那给人以希望的梅花，看到它，一睹破万难；心烦意乱时，亲情是那释愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁；心满意足时，亲情是那催人奋进的号角，听见它，一声震百里。这就是亲情，无论何时，无论何地，她都将永远陪伴着你。

39. 亲情是朱自清父亲的背影；亲情是孟郊慈母手中的针线；亲情是阿尔勃累喜特丢勒兄弟《祈求的手》；亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹；亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，亲情是……

40.有位同学在做完这练习后这样写道：亲情真是一个难以言表的概念，也许因为我词穷，叫我用自己的语言去描述亲情真的有点……我不能像其他同学那样用自己富有色彩的语言，或真诚朴素的情感去描述亲情，但纵使我能写好多好多的句子，好美好美的词藻，却也无法表达出我对父母对亲情的热爱，我爱爸爸妈妈！我想，只有以我自己的实际行动来描述对亲情的感受，这才是我最要做的。

　　41.（亲情）亲情是一盏灯，它会指引你走向正确的地方，但有时也会把你带向歧途；亲情是一盆火，它会温暖你的心，但有时也会将你的理智烧掉；亲情是一颗药，它会治疗你的创伤，但有时也会加重你的病情。

　　42. ?人生真的如棋，一路上将面对许多决策和挑战，在父爱的陪伴下，使我鼓起勇气去面，去挑战这条危机四伏的路，走进一条光明大道。

　　43. 自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。

　　44. 其实，倒杯茶，盖个被等细微动作都是出自亲情的温泉，亲情是理解与支持，信任与体贴，难怪有人说：我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。我们担着失落而来，又捧着希望而去。

　　45. 人们都赞美母爱的伟大，我要说父爱同样伟大。父爱是寓学于玩的生动故事；是拭泪的纸巾；是广阔的大海；是无边的草原；是三岔路的引路人；是童年回忆中的嘻嘻哈哈。

　　46. “摇呀摇，摇呀摇，摇到外婆桥……”不知是谁轻轻哼了一句，把我从思绪中拉回。外婆桥，外婆桥，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮现出了她探着矮小的身子，站在高高的门槛上，踮脚倚门盼望的情景。此时，一股浓浓的亲情如春天那温暖的阳光，洒进我的心田，令我感到幸福无比。

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“人际关系”类话题作文导写及共16

　　话题作文“亲情”导写示例