清明节的作文

清明节的作文（集合3篇）

清明节的作文1

　　你还记得一首诗吗？“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”没错，就是《清明》，这首诗形容的清明时，大家都在扫墓，但同时，你有没有想起在抗战时期为国家牺牲而长眠于地下的战士们呢？

　　你记得在各种大战役中吗？例如在九一八事变中，在1931年9月18日，日本人故意炸铁道，嫁祸给中国队伍，中国队伍不服，随后在深夜占领沈阳，短短4个月内，128万平方公里，相当于日本田地3。5倍的中国东北全部伦陷，3000多万父老成了亡国奴，这就是震惊中化的“九一八”事变。

　　你还记得死去的英雄吗？董存瑞、刘胡兰、狼芽山五壮士、黄继光，还有一些无民的英雄……。他们，为了全中国，为了祖国，他们已经长眠于地下，献出了宝贵的生命。

　　你还记得在各种抗日电视剧中日本人对中国人民惨不忍睹吗？一声声地尖叫，那是多么撕心裂肺。有的人被割去手、脚，有人被千刀万剐，还有咬舌自尽，更有人被侵略者挖去心脏，只是为了看看中国人的心脏是不是红的，是不是热的……种种这些，就是日本带给我们的灾难。但有的共产党员，受尽极端酷刑；但他们没有泄露国家的机密，最终还是被日本杀害。他们以死来报答祖国对自己的深恩。他们死了，但他们的灵魂还在，他们对祖国的热爱还在，他们对日本人的仇恨更在。

　　随着时间的流逝，你还记得他们吗？如今，我们大家都过上了幸福快乐的日子，日子快乐而又和谐。在美好日子之余，你是否想起抗战英雄？你有没有为他们献过一束花？今天这安定，是他们用生命换来的。

　　如今，清明节到了，有很多地方在给自己的祖辈扫墓。但那些无名英雄呢？他们就没有吗？所以，在弱京的人民英雄纪念碑，许多市民自发来到人民英雄纪念碑前，送上一束鲜花，深深地鞠一躬，来表达对英雄的敬意。

　　我们要向英雄们学习，学习他们百折不挠，坚持不懈的精神。在学习上，就需要这种精神。

　　清明节，这个特殊的节日，让我们向英雄们学习。

清明节的作文2

　　清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童——遥指杏花村。——题记

　　清明节对逝者的无比思念，思念撮成线，牵着泪到了空中；清明雨对逝者的无比思念，思念变成泪，伴着雷声落到了地面；清明夜对逝者的无比思念，思念化成了星，伴着弯月洒在苍穹。夜，已深了，天空中几颗疏疏朗朗的星透着几许思念，清凉的月光翻开我记忆的思绪。

　　看窗外雨淅淅沥沥的下，滋润了万物。雨不停地下，但也是蒙蒙的，雾一样的，再伴着风，密密的斜织着。伸出手去接，细密的雨点飘在手掌心，我还没来得及握，它就顺着手上的纹路滑下去了，刚一落地，便被泥土和嫩草吸吮了。雨纷纷，心沉沉，忽然有个问号涌上心头，我的母亲明天还会去吗？

　　纷纷路上行人

　　我的母亲还是去了，一条小路，绵延在清晨的雨雾里。田边小路上一道车轮印清晰可见，远远的路上一位母亲正带着她的'女儿去给已逝的母亲上坟。雨渐密了，自行车不勉有些吃不消了。我的母亲下了车，脱下了自己的雨衣，罩在了给逝去的母亲的烧纸上。雨中本该匆匆的我变得心事重重……

　　欲断魂

　　终于到了姥姥的坟前。我的母亲把烧纸散开。雨雾罩着潮湿的土，烧纸好不容易才点燃。我和我的母亲一张张续着烧纸，不禁回想起姥姥。一件黑红料子的上衣，一条黑色的裤子，一双黑色的布鞋——几乎常年不变的固定打扮，利落干净。那时，姥姥的身体还硬朗，头发全白倒是更显精神，脸色也红润，总带着和蔼的笑容。她摇着我拍我入睡，抱着我看过年的扭秧歌，领着我串东家溜西家，直到后来追着跑着也撵不上我的自行车……我大了，姥姥老了；我来看姥姥了，姥姥走了……

　　“来，给姥姥念叨念叨近来的状况……”收回了无尽的思绪，我不禁泛起了泪花，几分愁哀不知是为了眼前的失去还是曾经的拥有。

　　逝者带去了无尽的思念，不知还有什么。逝者留下了无穷的爱，不知如何计数。——后记

清明节的作文3

　　寒食节的祭扫所表达的感恩情结，具有强化中国传统道德支柱纲常伦理的效能。而据历史记载，上巳节的春游，在某种程度上也具有了类似欧洲中世纪突破“男女之大防”的狂欢节的某些萌芽。两种截然不同的诉求，最终奇妙地融合进了一个清明节气，这不能说不是一件很奇特的事。

　　施爱东说，与其他传统大节不太一样，由于清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，因而清明节也是传统节日系统中少有的依阳历而确定的节日，节日时间比较固定地在现行公历每年的4月5日前后。此时正是春暖花开的踏青时节。

　　《周礼》中有一段被历代无数文人墨客征引过的记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”什么意思呢？是说中春二月，万物萌生，这样的时节应该顺应天时，让青年男女自由约会，甚至私奔交合也不必禁止。

　　郑玄认为，这是“重天时，权许之也。”而据张君房的《云笈七签》：“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”，可见三月三日在制度化的道教中也被赋予了明确的求子功能，因为青年男女虽有水边桑林“野合”之实，但这是拿不上台面的理由，而“求子”可能是最拿得上台面的理由。

　　唐代的开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。

　　为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”

　　清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢地融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。

　　清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。