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高二贫穷作文

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高二贫穷优秀作文(通用3篇)

高二贫穷优秀作文(通用3篇)

高二贫穷优秀作文1

《我不是药神》中假药贩子曾说过:“我卖了这么多年的药,发现世界上只有一种病——穷病。这种病你治不好,也治不过来。”穷不只来缚人的物质,更缠绕于人的精神。

  穷并不可怕。《礼记》中不食嗟来之食的人至死保持他的节操;范仲淹读书时亦不授同学“锦衣玉食”,而是请求多借他几本书来学习。但穷并非什么好东西,王心仪在《感谢贫穷》中更应感谢她坚韧的精神。在中国山区,又有多少人被简单“贫穷”缚住手脚,关上大门。贫穷不该被摆上感激的高台,贫穷只是一种困顿的境界,一种尴尬又不失希望的现实。却总有人迷失于贫穷,纵容自己的精神随物质一并消逝,碌碌一世而又埋怨贫穷。

  雨果在《笑面人》中写道:“全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万黄金化作灰尘飞扬飘荡,变成轻得能够吸入呼出的原子,这种吸入剂象重担一样压在良心上,跟灵魂起了化学反应,使富人变得傲慢,穷人变得凶狠。”正如他所说,当精神被贫穷占据沦陷,穷于自我,穷于精神时,一个人会变得不同于以往。

  至今,社会就“扶不扶”问题仍争论不休。时常有那种老人在车开过时猛得冲出,倒地叫唤要求索赔;或是与当街无赖地躺下。“谁扶讹谁”成了众路人对待扶老人起来的最大阻力。真的得靠骗才能改变贫穷吗?答案是否定的,但为什么还是有这种现象?望望老人狡黠的面孔,又望望路人犹豫的神情喟然长叹。当坏人变老却仍陷于贫穷,妄图利用人的善良来改变自己的贫穷时,却一再得在精神层面失落,逐渐凶狠而无理。

  但“穷”并不止在穷人身上,富人身上亦不缺乏这令人作呕的“品德”。范冰冰可利用各种偷税漏税方式,藏下十几亿,却仍恬不知耻地用可怜博同情,求粉丝原谅。范冰冰固然不会穷,但她在精神上的穷欲贪婪令人厌恶。物质上的贫穷固然可以金钱弥补,但精神上的空洞又该拿什么填充?江一燕支教十年捐款百万。她又是如何坚持下来的?谁又在黑夜中为自己的良心点一盏明灯?没有答案的问题总在风中飘扬,徒引人叹息。

  当“君子固穷“转变为“小人固穷”,当“物质贫穷”转变到“精神贫穷”,又有谁为这个社会唱一支哀曲?穷,携着暴戾贪婪向人们袭来,人们只顾谈笑,不作耳闻。

高二贫穷优秀作文2

  近年来流行一句话:“贫穷限制了我的想象。”它常常用于自我调侃,也有夸张的成分。可是仔细想想,贫穷真的可能在各个方面限制一个人。

  首先,贫穷会限制一个人的眼界。俗话说“读万卷书,行万里路”,人要有知识,也要有见识,这样眼界才会开阔。但是,这一切都需要一定的物质基础作为条件。贫穷的人连“读万卷书”都很难做到,更何况是“行万里路”呢?学习知识,对贫穷的人来说可以实现。而增长见识,开阔眼界对他们来说真的太难了。贫穷的人由于没有足够的经济实力,他们无法实现“行万里路”的目标,无法走更多更远的路,欣赏更美丽的风景,感受更宽广的世界,他们就在眼界方面输在了起跑线上。

  其次,贫穷还会在一定程度上限制一个人的追求和目标。一个人要追求更高远的精神目标,首先得解决那些基本的温饱问题。都说“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。一个人必须吃饱、穿暖、过上衣食无忧的生活,他才有可能去追求更高层次的目标。现在还有一些贫穷的人,过着吃了上顿没下顿的生活,他们还在为温饱而发愁。当他们劳累了一天,拖着疲惫的身体回家时,也许他们的追求只是希望明天能过得更好。他们所求也许只是吃饱穿暖、居有定所、生活无忧。而那些相对富有的人根本无需考虑生活问题,他们能更好地投入学习、工作中,有更大的追求、更高远的目标。也不会因为考虑活下去而迷失方面。一个人能走多远和他的追求是有密切联系的,追求越高、越坚定,他走得越远的可能性就越大。

  贫穷还会限制一个人的朋友圈。“物以类聚,人以群分”地位处境相似的人容易成为朋友。穷人的朋友往往也是穷人。他们交友的范围和空间是很有限的。但是富有的人却不一样,他们可以与不同阶层的人交往。他们可以选择与志趣相同的交往,与有文化有品位的人交往,与品德高尚的人交往。他们的朋友圈广得多,自己也可能和良友的交往中变得更优秀。

  但贫穷不是罪,贫穷更不是可耻的。如何才能跳出“贫穷思维”的状态呢?其实有很多的方法。我们行不了万里路,到不了“远方”,可是我们可以在书海里遨游,日行万里,穿梭千年;我们也可以向别人询问“远方”,在别人的口中去了解更广更美的世界。

  贫穷虽然会限制一个人的思维,但不可否认的是,贫穷可以锻炼人的意志,贫穷让人学会勤劳、踏实,苦难让人学会坚强、坚韧。从这个层面来看,贫穷也许是一笔财富。贫穷的经历对学习、生活,乃至人的一生都有很大的好处。

  贫穷给人以种种限制,但它也会成为人前进的力量的源泉。把贫穷化为动力的人,总有一天会走出困境,走向成功。

高二贫穷优秀作文3

  在世界的一隅,总有那么一些人,编织着一个平乏而又千篇一律的梦,而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着:“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而,倘若真有了些钱,他们便毫不犹豫的胡吃海喝,肆意炫耀。可想而知,其真正的贫穷,远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落,体会不到肃穆;听到儿童的欢笑,感受不到纯真;听闻内心的呼唤,却不知如何关爱灵魂……

  原来,更可怕的是其精神的贫穷。

  周国平说:“精神只住在一个祖国,那里是万物的意义。”然而,这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找,也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为,精神富裕又怎么可能胜过物质富裕?我就不以为然,相反,我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲,精神的富裕也许更接近真正富有的含义。

  还记得坐在河畔钓鱼的庄周,他不似姜太公独坐江边垂钓,实则愿者上钩,钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确,他的物质生活已贫穷到了一个度,以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时,也就是在这贫困潦倒之时,前面是浩瀚的河面,身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟,拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之,庄子放弃了金钱与地位,他宁可清贫,宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言,物质的穷困只是一个表像,实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界,那里有“翼若垂天之云”的大鹏,有“不知其几千里”的大鲲,有以八千岁为春秋的大椿,亦有蜩与学鸠,在那个可爱富饶的国度里,他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前,物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。

  无独有偶,住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想,应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧,但这并不妨碍他追寻自然的精神,他快乐的实践着,且告诉亚历山大大帝,不要挡住他的阳光,这也可见其精神,这富裕已然战胜物质生活之贫苦,否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。

  如此,在我看来,物质之贫穷并非绝对意义的穷,而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文,一样熠熠生辉;有的人坐拥金钱名利,却仍然寒酸落魄。前者精神之富,远胜于物质之穷;后者精神之贫乏,更显穷酸不堪。

  于我们而言,就算物质上是贫穷的又何妨?精神的饱满一样带着高贵的气质,这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花。由此,构建一个纯粹而丰盈的精神世界,再一点点壮大,又怎么可能有空闲去抱怨穷呢?

高二贫穷优秀作文(通用3篇)

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