中国传统文化

中国传统文化【精华14篇】

　　【导语】中国传统文化是源远流长、博大精深的宝库，承载着中华民族的智慧和价值观念，是中华文明的瑰宝。本文是热心网友“jji71”分享的中国传统文化（共14篇），欢迎参阅。

中国传统文化演讲稿 篇1

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

　　大家好!

　　今天我演讲的题目是：弘扬中国传统文化之针尖上的中国。

　　作为中华儿女炎黄子孙的一员，我们有责任去了解，去宣扬博大精深的中华民族传统文化。

　　在当今忙忙碌碌快节奏的社会上，很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天，我们去了首都博物馆，感受到了历史悠久的传统文化，随之也尤为震撼。

　　刺绣，中国民间传统手工艺之一，它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时，古人为了美丽，是将颜色涂在身上，称“彰身”;再进一步刺在身上，称“文身”;后来就画在衣服上，再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。

　　刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可，它一定有它的奥妙之处——下面就由我来给大家讲讲刺绣的益处吧!在人们刺绣的同时，能使人心静如水，得到陶冶情操，修身养性的目的。可惜，现代社会，每个人都沉浸于忙忙碌碌的上班与学习中，却忘了刺绣是我国传统文化之一。因此，我们要弘扬民族传统文化，因为这样才能够更好地保护我们的中国母亲。

　　这些刺绣呢，很早就出现在我国，透绣、纸绣、平金绣等绣的种类更是在明朝就已出现。从这就能简单地看出中华人民拥有聪慧的头脑与灵敏的双手，这些传统项目更是中国人民智慧的结晶。

　　“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”唐代诗人胡令能就吟过这样一首诗。名为《咏绣障》。此诗描绘出了刺绣的艳丽与逼真，连黄鹂都不由自主被吸引了过来。

　　外国人来到中国，总会想了解中国的传统文化，体会异域的风土人情。自然，各种刺绣也被列入到了国家级保护文物。生长在如此一片历史悠久的土地上，作为一名中华儿女，我们怎能不引以为自豪呢?

　　传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结!我们要把中华文化推向世界!朋友!

传承中华传统文化心得 篇2

　　传统文化是中华民族的精神财富，是我们民族的文化基因。它蕴含着深刻的哲学思想和文化价值，是我们民族的文化支柱。我们应该珍视传统文化，传承它，让它在现代社会中继续发扬光大。

　　曾经，我们忘记了XXX和XXX，忘记了他们清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。在微博时代，我们惯了“蓝精灵体”和“XXX，你怎么看？”这些例行公事的套话。但是，我们忽略了传统文化的重要性，它正在逐渐远离我们。如今，“甄嬛体”和“琼瑶体”居然成为社会热点，我们应该反思，这样的文化调侃是否合适。

　　当“举头望明月，低头思故乡”被改造得面目全非，我们应该感到悲哀。我们生活在一个拥有古老文明的国家，我们应该保持对传统文化的敬畏之心，不要胡编乱造，更不要挑战先人们高超的文学功底。我们需要坚守本真，不要在传统文化调侃中迷失前进的方向。

　　在信息时代，人们追求精神愉悦是正常的，但是各种不伦不类的文化体例的出现是不好的征兆。如果一个国家、一个民族连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢？我们不能忽略几千年前的传统文化，我们应该坚守传统文化的本真，让它自然之美得以保留。

　　坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的。但是，我们需要尊重和敬畏先哲们的智慧，不要矫揉造作，不要将经典俗化。我们需要保持敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

　　文化是精神家园的耕耘，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障。传统文化是民族的认同与归属。在一个浮躁功利化的社会，文化似乎成为了一种奢侈品。因此，我们需要重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。

　　文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。中国五千年的历史创造了光辉灿烂的华夏文明，这一文化潮流不曾断流。在这个传承的.过程中，我们有着无可比拟的传统建筑和引以为傲的传统文化。我们可以游览故宫、登上长城、欣赏园林，以及享受包饺子、赛龙舟、插茱萸等传统文化活动。我们可以吟唐诗、诵宋词、读小说等来感受中华文化的美妙之处。只有通过不断地从经典中汲取营养，才能焕发出生机与活力，传承悠久的大国之风范和光辉文明之伟大。

　　文化虚无则是对民族文化的否定，是的坍塌时代的悲哀。XXX曾在《拿来主义》一文中批判过对文化的不正确做法。在这个急剧变革的时代，我们面临着许多困惑，抛弃传统和丢掉根本的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”正在影响着人们的思维方式和行为方式。中华文化强调以德治国、以文化人、强调“仁者爱人”等思想，这些思想都有其鲜明的民族特色，它是中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。

　　文化创新则是文化发展的内在动力，是在传承基础上的创新发展。进行文化的创新，必须立足于中华优秀的传统文化，用好这湾源头活水，用其蕴藏的精神财富来以文化人、以文育人。进行文化创新，要以科学态度对待传统文化，坚持历史唯物主义的立场，古为今用推陈出新，革故鼎新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。进行文化创新，要认真梳理传统文化资源，认真汲取其中的精华，发掘其时代价值，增强文化自觉性与文化的自信，增强国人的骨气和底气，按照时代发展需求，对文化内涵及表现形式进行改造完善，激活其生命力。

　　历史车轮滚滚向前，我们不能袖手旁观。我们应该以更加开放包容、兼收并蓄的态度正确对待外来文化与传统文化的融合，使中华传统文化永远在世界民族之林熠熠生辉，发扬光大。作为时代青年，我们的责任和义务是守住民族文化的根脉。

　　传统节日是中国传统文化的载体。春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等节日都是从古代发展而来，其风俗中蕴含着古代人民社会生活的精彩画面。我们需要坚守的是传统文化中那些优秀的富有民族精神的东西，如国画、书法、碑刻，以及孝悌忠信礼义廉耻等精神文化。

　　尽管“洋节”如圣诞节、复活节等带来了新鲜的西方文化，但我们也应该看到，年轻人似乎对“洋节”过分偏爱，忽视了我们历史悠久的传统节日。在农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化难以避免，但若是淡忘了传统节日，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化需要优秀传统文化的滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，我们需要重视如何坚守传统文化。

　　每个传统节日都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。每个传统节日都有自己的起源和寓意，其形成过程是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面蕴含着社会历史发展过程中人类智慧的结晶。只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变庆祝方式，传统节日的发扬光大是可行的。

　　坚守传统文化的内涵，不意味着固步自封，而应该创新形式、顺应发展要求，实现突破。历史上，许多贤士雅士忧国忧民，留下了宝贵的精神遗产。但在当今社会，许多人荒废了我国优秀的文化传统，甚至把古代名人当成自己的祖先加以炒作，这让人十分担忧。我们需要反思如何保护好本民族的传统文化。

　　节日是一种文化俗，弘扬文化、倡导精神是其主要意义。如果节日只是用来休息度假，那就忽略了其文化价值，让节日埋没于物质消费中，变得乏味。我们应该注重享受文化的滋养，而不是只关注消费和休闲。因此，“黄金周”不应只有“黄金”，而应该注重“文化”。

　　春节是中华民族文化的重要组成部分。它以独特的光芒映照着当代社会生活，从满满羁旅风雪夜归到春运期间滚滚人潮，构成了永恒的景观。春节不仅是亲人的聚会，更是精神的洗礼和伦理关系的更新。现代化可以改变人们的生活，但不能改变春节返乡的汹涌人潮和天下游子们的一片归心。我们应该努力使充满活力和温情的传统春节，成为中国人日常生活的期盼，闪现出民族文化的光彩。

　　清明节是中国重要的传统节日之一，不仅是人们祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系。这种文化是中国社会几千年来得以和谐稳定的支柱。同时，清明也是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的季节仪式。

　　中秋节是中国传统的重要节日，起源于古人对月亮的崇拜。它融合了秋尝和XXX等传统文化元素，代表着中国人家庭团聚、分享亲情和向往美好的人伦理想。中秋节具有整合和调节社会关系的重要意义。XXX则是人类与自然之间的对话和沟通良机，同时也是实现人际关系协调的有效途径。尽管现代社会人心日渐疏远，但中秋XXX仍然寄托着中国人“天上月团圆，地上人团圆”的情感。对于当代中国人来说，中秋节依然是不可或缺的精神文化。

中国传统文化广播稿 篇3

各位老师、家长和同学们：

　　大家下午好。

　　自古以来，中国就一直秉承着“父慈子孝，兄友弟恭”的优良传统。在后人看来，中国对道德伦理、长幼有序的`看法十分严谨。从而形成了抱拳、鞠躬和跪拜等礼仪模式。孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家，他对晚辈的教导、劝诫也被后人修订成弟子规，作为学子在今后学习生涯中所参照的典范，把优良的中华文化传承下去。

　　俗话说“百善孝为先”而弟子规的第一章“入则孝”讲的也是孝道，由此可见在古人眼里父母的位置是极高的。古有闵损芦衣、黄香温情，他们的行为处处体现出对父母的关爱与敬重。父母是生养我们的人，我们从不会走路到又蹦又跳，从咿咿学语到流利的演讲，其中的点点滴滴都是依靠着父母而汇聚成今日的一片大海。他们就像是一棵大树，为我们遮风挡雨，庇佑我们无忧无虑的成长。而等到这棵大树老了、不再生长了、不再具有为我们遮风挡雨的能力了，就是到了我们该伸展枝叶、保护他们的时候了。当我们面对父母这种奉献精神无以为报时，便油然而生出尊重。因此古人才把“孝”定为中国传统文化的基础。

　　“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，初读弟子规时，就是以这两句话为“入则孝”的基础准则。我在家时，妈妈就经常叫我干一些小事，像端一杯水、关一下门或者扔一下垃圾。明明都是自己有能力做到的事却偏偏要使唤我。久而久之，我也不太愿意做了。她叫我时，我不答应；她使唤我时，我便推三阻四。或许是随着年龄的增长而使得心智也渐渐成熟了，在经过几天传统文化的学习后，我渐渐发现这所谓的小事中隐匿的幸福。当她使唤我时总赋予着她骄傲与自豪。像是亲眼看见自己用心血栽培了16年的树开了花、结了果的那种浅浅的幸福感。当她还在为我洗衣服时，我还躺在床上大哭；当她还在为我织毛衣时，我还在学步车里走路；当她背起生病的我跑向医院时，我才刚开始记事。可是若干年以后，当她渐渐看不清东西时，我要当她的眼睛，为她端上一杯水；当她想要一件东西时，我要当她的手，为她尽力争取；当她快要走不动路时，我要背起她，去到她想去的地方。我要用我的方式，来表达这16年来我对她的敬重。

　　中国传统文化历史悠久，蕴含着大量道德文明精髓。希望通过这次学习，能使每个同学从不同角度理解并体会中华文化的博大精深，传承并发扬中国传统文化。

中国传统文化 篇4

　　中国的传统文化博大精深，源远流长。就像一座巨大的宝，有中国书法、篆刻印章、皮影、武术……

　　书法是一门古老的艺术，是中华文化的灿烂之花，汉字的`发展经过了甲骨文、金文、石刻文、篆书、隶书、草书、楷书、行书这些过程。

　　从古至今，中国有很多伟大的书法家，有颜真卿、柳公权、苏东坡、米芾、怀素、张旭……王羲之就是我国伟大的书法家之一，人称“书圣”，他的行书《兰亭序》是天下第一行书。

　　我练习毛笔字已经有七年多的时间了，刚开始写时，毛笔在我手里可“不听话”了，手不停的抖，字也写得歪歪扭扭的，难看极了。之后日复一日地练习，写多了就不抖了。到现在在春节时施展身手，在不同场合下都能即兴发挥、挥笔泼墨。这的感觉是在是很棒。话说回来“字如其人”不还是古人常说的吗！

　　写完一幅书法作品之后可以大家坐下来品一品，谈论一下哪里写的好，哪儿写的略有欠缺，提醒注意，每次都能从作品中找到自己的不足处，再勤加练习后，岂不是会更好？何况古人就说过“书读百遍，其义自见。”

　　在书法中我学到了很多的道理，已经让我受益匪浅。但这只是开始，书法中蕴含的哲理我学也学不完，我要在书法的世界里、在中华浩瀚的文明里继续努力、继续学习、继续探索。

中国传统文化心得体会 篇5

　　学习中国传统文化心得体会

　　今天到弥勒文体中心学习了刘孝聼教授的中华经典文化讲座，使我了解了中国传统文化对教育的重要性，同时，也使我对中国传统文化有了进一步的了解和认识。刘教授的讲座理论联系实际，与当今教育紧密联系，每一部分精辟的讲解，让我感触至深，受益匪浅。

　　一天的学习，刘教授讲了很多内容，大致如下： 1.东方圣经《论语》的教育智慧。2.大教教心 3.全面发展 4.授之以渔 5.动力激发

　　6.民主教学，自力修身

　　7.修养的内涵与意义以及修养智慧等。

　　刘教授采用以今道古、以古论今、古今结合的方式，进而指导我们教师应该怎样做，如何处，言什么，怎样行，学生也如此。这样的学习在以前的学习和工作中从没遇过，只知道一些肤浅的诸《如弟子规》、三字经、之类开头的几句而已，它所蕴含的精神思想不得而知。自认为这些也没多大用处。然而，通过这次听课学习，我才知道：中国的国学博大精深，做人处世、待人接物等，样样皆全。几千年来，它一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，作为现代人，我们要学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

　　作为教师，我们要把优秀的经典文化带进校园，滋润学生，陶冶他们的情操，让它贯穿成为师生成长的历程。

　　火木龙小学

　　陈继云

中国传统文化教案模板 篇6

《中国传统文化》教案

　　绪 论

　　一、传统的价值

　　传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。

　　没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。

　　没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。

　　人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。

　　二、中华文明的源远流长

　　中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。

　　影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。

　　三、学习中国传统文化的意义

　　准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。

　　思考题

　　1、传统具有什么价值？

　　2、当代生活中的传统文化。

　　3、学习中国传统文化具有什么意义？

　　一 传统文化的涵义

　　一、文化的涵义

　　广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。

　　广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。

　　狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。

　　二、传统文化的涵义

　　世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。

　　举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。

　　传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。

　　思考题

　　1、传统文化的涵义。

　　2、当代生活中的传统文化。

　　3、传统文化和古代文化的区别。

　　二 中国传统文化的伦理型特征

　　一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色

　　伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。

　　中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。

　　二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现

　　哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅” 史学：“寓褒贬、别善恶”

　　2 文学：“文以载道”

　　教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻”

　　政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。

　　三、中外学者的论述

　　欧洲学者的评论。黑格尔等。

　　近代中国学者的评论。“国人尚德，西人尚力”“国人崇义，西人重利”

　　思考题

　　1、中国传统文化的核心和最大特色。

　　2、比较中西文化。

　　三 中国传统伦理道德观念的特征

　　一、非神学的理性色彩

　　其它国家、民族的宗教传统。欧、美的基督教、阿拉伯世界的伊斯兰教、亚洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。

　　作为中国传统观念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文传统。

　　二、有博大精深的理论表述

　　历代儒家的经典：孔子——“六经”，汉代——“七经”，唐代——“九经”、“十二经”，宋代——“十三经”。

　　道家、墨家、法家等的著作。

　　三、以宗法制为渊源，以亲情为根基

　　宗法制的含义。家庭伦理及其延伸，家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举例：孝顺父母——尊老敬长。

　　思考题

　　1、中国传统伦理道德的特征。

　　2、社会伦理与家庭伦理的关系。

　　四 传统的宇宙观

　　一、天命观

　　关于天的观念。天命观的普遍表现。“天不变，道亦不变”，“听天由命”，“奉天承运”，“替天行道”，“谋事在人，成事在天”。

　　积极的天命观：“制天命而用之”，“尽人事，待天命”。

　　二、天人合一思想

　　人性天赋：性善说、性恶说。

　　人伦与天道的合一：“人伦者，天理也”。天人感应。

　　对比：欧洲人强调人与天的对立和斗争。中国人强调人与天的和谐相处。

　　三、通变思想

　　穷变通达观念。“穷则变，变则通，通则久”。一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。

　　历史上的变法改革。

　　四、人本主义

　　人本主义的含义。以人为本，“人为万物之灵”，人与天地的并列。欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。

　　中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的人文主义的区别：前者强调的是整体的人，人类。后者强调的是个体的人。

　　思考题

　　1、天命观的积极面与消极面。

　　2、天人合一思想的内容和积极意义。

　　3、通变思想的含义。

　　五 传统的政治观

　　一、尊君

　　尊君的思想理论基础：宗法观念；“自然法则”观；天命观；国家统一的需要。

　　4 “汤武革命，顺天应人”，“伐无道，诛暴秦”。具体的皇帝并非不可以反对。尊君观念在历史上曾有过的积极作用，如维护统一。

　　二、重民（民本主义）

“敬天保民”；“民为贵”；“君舟民水”。

　　统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。重民和尊君的关系：国以民为本，民以君为主。民本主义与民主主义的区别。

　　三、大一统思想

　　中国早已是幅度很辽阔的国家，广大的华夏族早已形成。天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。

　　四、华夷之别观念

“夷”的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏”。华夷之别观念产生的原因。

　　思考题

　　1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。

　　2、评价民本主义观念。

　　4、华夷之别的含义及其产生的原因。

　　六 传统的人生观

　　一、奋发有为，建功立业

　　古圣贤的言论、事迹：孔子“学而不厌，诲人不倦”；《史记》中关于古圣贤在困顿中的奋斗业绩的叙述；岳飞的《满江红》；儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。许多关于奋发有为的成语。

　　二、修身养性，自我完善

　　修身的含义：自省、自律、自励。“吾日三省吾身”，“为仁由己”，“人皆可以为舜尧”。

　　修身的意义。自我完善；建功立业的前提和基础。

　　三、士大夫推崇超脱

　　士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。

　　5 超脱的消极表现和意义。

　　超脱的积极表现和意义。“淡泊名利”。

　　思考题

　　1、修身的含义。

　　2、修身的意义。

　　3、如何看待超脱。

　　七 传统的社会观

　　一、“唯有读书高”“学而优则仕”

　　士农工商的社会排序。科举制度和读书做官。“诗书人家”、“书香门第”。

　　二、轻视体力劳动者

“劳心者治人，劳力者治于人”。关于“白领”和“蓝领”的当代思潮。

　　三、鄙视商人

　　历代王朝的重农抑商政策。“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。士农工商的社会排序。

　　四、“父为子纲”，“夫为妻纲”

　　家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。

　　五、均富思想

“不患寡而患不均”。一些王朝实行的均田制。“均贫富”的起义口号。

　　思考题

　　1、如何看待“唯有读书高”？

　　2、传统观念中为什么鄙视商人？

　　3、如何看待均富思想？

　　八 传统的价值观

　　一、传统价值观的一些范畴

　　孔子“三达德”；孟子“四端”“四德”“五伦”；管仲“四维八德”；董仲舒“三纲五常”。墨子“尚贤”、“非攻”、“节用”等。

　　二、主要的传统价值观

　　仁义：仁和义的含义。一切德行的总称。道义、侠义。“舍生取义”。传统的义利观，古代的义利之辩。

　　孝悌：孝和悌的含义。孝在传统伦理道德中的突出地位：“孝为仁之本”。忠诚：忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠于国家的表现。忠孝不能两全时的取舍。

　　重礼：

　　1、待人谦恭，2、遵守规矩。 守信：君子与小人的一个重要区别。

　　知恩图报：“投桃报李”，“滴水之恩当涌泉相报”。孝敬父母也是一种知恩图报。

　　保持节操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”等。

　　节俭。

　　男尊女卑，“三从四德”。

　　思考题

　　1、如何看待义和利的关系？

　　2、如何对待孝道？

　　3、礼的不同含义。如何看待各种礼。

　　4、保持节操的含义，如何看待各种节操？

　　九 中国传统文化的基本精神

　　1、贵和，追求和谐

（1）各方面的和谐：人与自然；人际关系；治国之道等。

　　一方面，在封建社会里社会、政治关系是不平等的，另一方面，在思想观念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。

（2）和而不同：“和为美”，“和实生物，同则不继”

　　自然方面。五彩、五声、五味。各种生物相生相灭，形成生态平衡。社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易，各种文化的 7 交流。

　　同则是同

　　一、单一。这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。

　　我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。而霸权主义国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。

　　2、尚中，不走极端

　　中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。“过犹不及”，向真理的方向多跨出一步就是谬误。

　　对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

　　事物的发展会有质的变化、飞跃，导致新生事物的产生。改革、革命可以推动社会进步。所以，不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

　　思考题

　　1、和与同的区别。

　　2、追求和谐的意义。

　　3、中庸的积极意义和消极意义。

中国传统文化作文 篇7

　　春节，“噼里啪啦”的鞭炮声响彻云霄，人们有的走亲访友，有的欢聚在一起吃吃喝喝，热闹极了。不过在我的“小电脑”里，最有趣的要数大年初一夜晚放烟火了。

　　那一天夜晚，我们刚吃过晚饭，外面就响起了烟火爆竹的声音，震耳欲聋。于是，我也毫不犹豫地搬出了“大导弹”。老爸拿出一个打火机点燃了导火线。只听“嘘”的一声响，一条巨龙窜上了天空，可是它没有游多久就迅速地消失了，真是神龙见首不见尾啊；紧接着，一位好看的花仙子飞上了天空，她慢慢地洒下一片片金色的花瓣，那花瓣纷纷扬扬地落下来，煞是好看。正当我们看得如痴似呆时，她没了踪影。老天爷呀老天爷，它为什么偏偏不等待那些爱好它的孩子们呢？

　　我们的烟火放完了，于是就欣赏起别人的烟火来。一位邻居小弟弟拿着一根长筒烟火，只听“砰”的一声，一团烟火蹦上了天空，一只雪白的小兔子不知道从哪里跳了出来；接着又出来了一个孙悟空的头像，真是奇怪；最终一响的时候，天空出现了“万事如意”四个字，我不禁拍手叫好！正看得高兴，旁边又来了祖孙两位，爷爷抱着可爱的小娃娃正在放烟火。只听见“砰砰”两声，无数的小星星闪烁在天空中了，不一会儿还出现了一串字，仔细一看，是“一帆风顺”！呵呵，真是有趣。这些形态各异、五彩缤纷的烟火把漆黑的夜晚点缀得真好看啊！

中国传统文化故事 篇8

　　东汉时候，有个人名叫孙敬，是的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬“悬梁”的故事。

　　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。

中国传统文化作文500字 篇9

　　中华传统文化有很多很多，比如剪纸、吹糖人、中国结、京戏脸谱、风筝、武术……其中我最喜欢的就是皮影戏了！

　　皮影戏的名字有许许多多，如羊皮戏、手影戏，俗称纸人头戏、土电影。

　　皮影的制作是一个复杂奇妙的过程，要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序。表演时需要用鼓、锣、二胡、唢呐、长笛等乐器来伴奏，还需要在各人物关节处以线缀连，使皮影可以自由活动。

　　皮影戏中比较著名的有《明道杂志》《梦梁录》《英烈传》《闹天宫》等。皮影戏中最负盛名的是《孙悟空大战牛魔王》。

　　我看过皮影戏。那天，我兴奋不已，至今仍难以忘怀。我清清楚楚地看见四个人在尽情地表演。有打鼓的，吹长笛的，还有拉二胡及给所表演人物配音的。他们配合得非常默契，只要一个人动一下，那个人物也会随之做出相应的动作和表情。他们表演得惟妙惟肖，赢得了观众们阵阵喝彩和热烈的掌声。多么有趣，多么传神的戏曲文化！

　　古时候，每逢年节或盛大的庆典活动时，皮影戏总是大出风头，它是当时主要娱乐节目之一。但随着现代娱乐形式更加丰富，皮影戏的鼎盛时代已经一去不复返了，如今只有浙江省乌镇的皮影戏馆还在天天演出。

　　我多么希望皮影戏以后能再次大放异彩。我喜爱皮影戏！更爱中华传统文化！

中国传统文化的调研报告 篇10

　　姓名：

　　调查时间：20xx年12月5日星期四

　　调查对象：在读大学生

　　调查地点：xx大学城

　　一、前言

　　随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”4月1日的“愚人节”12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国的传统节日像五月初五的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。就此问题，我对西安部分高校的部分在校大学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查结果做以下分析报告。

　　二、现状

　　（一）、当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度

　　大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。

　　（二）、当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度

　　部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。

　　（三）、大学生热衷外国节日的主要原因

　　由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。

　　三、问题

　　在调查时与部分大学生的.交流中，发现了极少部分大学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。

　　1、建议给中国传统节日重新“易名”

　　极少部分大学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。

　　2、部分人表示“不承认”中国有些传统节日

　　部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。

　　四、结论与建议

　　通过该调查发现，当代大学生对中国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化知识及传统观念的缺乏而导致的。我希望当代在校大学生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热情。

　　五、结语

　　在调查中，少量大学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为中国人民应注重保护自己的文化遗产，对于20xx年韩国申报中国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应该去重视，保护中国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。

中国传统文化作文 篇11

　　我们的传统节日春节一到大街小巷张灯结彩，爆竹声声到处都是节日的喜庆。

　　说起春节，我想起了一个传说：很久很久以前，有一头叫“年”的怪兽，它长得凶神恶煞，住在村庄旁的深海中，每到除夕，它就会上岸，去旁边的村庄吞食牲畜，还要伤人命，人类害怕得躲到了山上。有一年，一个老翁出现在它们的面前，对他们说：“那个来捣乱的‘年’怕红色和响声。”于是，村民们手忙脚乱地准备起来，把红色的春联贴在门上，然后，用竹子互相敲打发出声音，“年”就落慌而逃，从此以后，我们过年的除夕夜家家户户灯火通明，我们每年的大年初一走亲向友，从此，春节就流传到了现在，变得越来越隆重。

　　随着我们科技的发展，家家户户变得富裕，我们的春联变成贴图，还有挂着灯笼，竹子的敲打声变成了烟花爆竹。随着“噼里啪啦”的烟花声音在空中绽放开来，像争奇斗艳的“仙女散花”，又像下烟花雨，有红、黄、紫……天空被打扮得炫丽多彩，它们照到了人类的脸上，人类的脸被照得喜气洋洋，人类过年的习俗还有包团圆果，大扫除……

　　我们中国的传统文化可真丰富呀！

中国传统文化广播稿 篇12

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

　　大家好！即使历史将时间植满沧桑，即使岁月叫嚣着去讴歌新的篇章，即使文化的抉择充满迷茫，但是中华民族的文化依然执着的屹立，中华的文化依然闪烁着灿烂的光芒，永垂不朽，中华文化必将傲然于世界文化之林，获得新生！站在喧嚣嘈杂的大街上，举目远眺，迎面映入眼帘的是一家家“肯德基”“必胜客”，华贵而高贵的店牌上一行行英文字母闪烁着耀眼的光辉，刺眼炫目的欧式吊灯下是顾客们一张张满足的笑脸，汉堡包，炸薯条在眼前肆意的经过，散发着令人迷恋的.浓郁香气。而对面的中式餐馆却人烟稀少，挂着“停业转让”的招牌。

　　现在，正如人们所说：“中华传统文化在走下坡路。”望向窗外，不是被那一轮圆月吸引，而是被一张张“肯德基”的广告纸惊煞住眼球，“情人节”“圣诞节”的号角满天飞，那欧式的巧克力似乎比中国的月饼要好吃上万倍。可是，你们忘了吗？我们是中国人！我们脚下是中国的土地！确实，中国的传统文化有许多不足之处，孔孟言论在当今社会物欲横流、信息高速发展的社会似乎已经过时，古代不懂变通的封建繁琐礼节被人们所唾弃，那些鬼怪神论也已经被信奉科学的年轻人所憎恶。人们不想点一支蜡烛，执一杯香茗来作得千古绝句，亦不想被那封建枷锁束缚，更不想对孔孟有等人的言论分析概括，那些文化的弊端，随岁月驶过像车辙一样渐渐变得清晰，传统文化的漏洞似乎被时间渐渐撕裂，变得越来越大。扪心自问，我们怎样才能弘扬中华传统文化，认真对待西方文化，让中华文化获得新生？是盲目的追随外来文化，还是坚贞顽固的固守传统文化，亦或是假借时尚名义，鼓吹低俗趣闻？不！绝不！我们不能把中华文化推向无知黑暗的漩涡，我们要让中华文化获得新生！

　　我们不能抛弃引以为豪的孔孟文化，但是要弃其糟粕，我们要抛弃里面的顽固教化思想，自觉抵制奴性思维，认真品味中秋，端午节日背后的丰富文化背景，积极引进西方文化，以合理尊重的态度对待，不盲从，不追捧；做一个合格的中国人。

　　传统文化的阵痛不可避免，中华文化只有割去糟粕，吸收出色文化基因，才会获得新生。我坚信中华文化新生，我期待中华文化新生！

传承中华优秀传统文化作文 篇13

　　中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的`活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说%26gt;故事，现在让我来讲给你们听听吧！

　　传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。

　　新年中最有趣的要数我和%26gt;小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声。原 **/ 来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢！只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条条金色的巨龙腾空而起，有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵，还有像一个个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪” 的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了！

　　过新年，穿新衣，开开心心过大年？我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。

中华传统文化作文 篇14

　　中国的传统文化，犹如一条大河，源远流长。里面有：中国结，雕刻，脸谱……其中让我最喜欢的是春联。

　　在春节来临，千家万户写春联，贴春联。写春联的时候可以用金色或黑色的毛笔来写春联。春联的长度约95厘米，宽约12—20厘米。春联有两大部分组成。第一部分是两条对联，第二部分是有横幅组成。下面我为大家讲一个春联的故事吧。

　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界。当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当早晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶，郁垒。如果鬼魂在夜间伤害了人，两个神人就把他们捆起来，送去喂虎。鬼魂们都怕两个神人。于是人们刻他们的模样，放在自家门口，避邪。后来人们刻上他们的名字，在桃木板上写对联，结果同样避邪。终于人们在红纸上写对联。然后成了春联。

　　中国的传统文化很多我都喜欢，智慧和才干的人们我更喜欢。