流浪狗社会实践报告

流浪狗社会实践报告共3篇(关于流浪狗的调查报告)

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　　下面是范文网小编整理的流浪狗社会实践报告共3篇(关于流浪狗的调查报告)，供大家赏析。

流浪狗社会实践报告共1

　　社会实践

　　调查报告（或论文）

　　课程名称寒假社会实践调查论文

　　班级与班级代码

　　专业

　　指导教师

　　学号

　　名单

　　提交日期

　　广东商学院教务处制

　　姓名社会实践调查报告成绩

　　评语：

　　年月日

　　猫狗禁食？是关爱动物还是偏见立法？---《反虐待动物法》与雷州食狗肉文化的调查实践 时间荏苒，光阴似箭，转眼第一个大学学期的生活过去了，寒假也就随着新年的来临悄然而至。作为90后新生代的大学生，必须得在寒假里充分利用时间来充实自己的知识和拓展视野，来迎接来自各方面愈来愈大的挑战。但是作为一个阅历尚未十分广阔和经验有待进一步积累的学子，力所能及，所以我在寒假里只能对身边发生的这件事情作一个短暂的社会实践。

　　2010年1月28日，国家《反虐待动物法》酝酿出台专家建议稿向公众征求意见，其中有如此说法：违法食用或销售猫狗肉者最高可被罚款五千元并被拘留15天。这在社会上引起了巨大的反响。包括在我的家乡雷州。

　　我的家乡雷州位于祖国大陆最南端，美丽的雷州半岛。作为广东省四个之一最早入选首批国家历史文化名城的城市，雷州以狗文化而出名。从雷州星罗棋布的是狗推测，雷州的狗文化源远流长。为此，我特地去雷州有名的三元塔公园里探寻雷州的狗文化历史。

　　据传，雷州人的祖先原属于黎族，唐宋以后，又有瑶族、苗族和壮族等少数民族迁入。大多来自福建，经过粤东而到达雷州定居。如今，在雷州的大街小巷，随处可见的大量石狗与少数民族的图腾崇拜有关，其中有瑶族历来敬重狗的风俗。后来随着大量汉人口的迁入和佛教的传播，打破了石狗一神独尊的局面，在不以狗为神的人群中，引入了吃狗的习俗。由于民族交融和观念的冲突，雷州出现了尊狗和吃狗相悖的两种独特民风----一方面崇拜狗，在乡野、村头巷口、门前塘边、到处都有石狗蹲立。石狗作为保护神，辟邪避灾，受香拜祭，从而形成了雷州的石狗文化；另一方面则喜欢吃狗。雷州以白切狗最为出名，狗肉的各种吃法也形成了一种饮食文化，从城区到乡镇，以至街头巷尾，经营狗肉的档口比比皆是。可以说，雷州文化就是狗文化，雷州吃狗肉历来已久。

　　《反虐待动物法》作为中国首部“动物保护法”，旨在保护动物勿受残酷的屠杀和烹饪，体现出对生命的尊重。这样一部法律的出台，对社会的进步是有利无害的，对国民素质的提高时有推动作用的。为什么要将猫狗列为禁食呢？专家这样解释的：猫狗与其他动物向区别，因为那种情感，那种随着进化已经产生的与人类情感的交流，猫狗与猪羊等其他物种在人类世界里充当的不同的，它们既是人类孤独寂寞时的伴侣，却又成为人们的盘中餐。就此，省人大代表、广东国鼎律师事务所高级律师朱列玉认为，《反虐待动物法》的出台，符合人们的食用习惯和情况需要。“猫狗这些动物自古以来就陪伴着人类，不是用来吃的。”他如是说。

　　但是雷州人对这个食狗肉文化盛行的地方却是另外的想法。我在我当地一个很有名的卖狗肉的地方请教店家老板，好像上面最近出台了不准出狗肉的规定，您们是怎么认为的？老板这样说：“卖狗肉也犯法？他们吃饱了撑着没事干”甚至不大客气地说：“你要干啥？吃狗肉也有罪？”不难看出，在我们雷州人的眼里，国家正在酝酿出台的《反虐待动物法》专家建议稿中，很是不满。

　　“狗肉不但好吃，还可以补身体，吃狗有什么不好？如果禁吃狗肉，我们做不动。”我问过一位正在吃狗肉的老伯，他这样说，“有人不吃狗肉不代表我们不吃，制定法规也要听听我们老百姓的意见。” 为此，我去向雷州食品公司总经理陈先生请教关于雷州吃狗的事情，他介绍说，保守估计，就单单雷州县城每天至少销售300只狗，多的时候有上500只，如果加上雷州其他的乡镇，每天至少有上千只狗在市场中销售。销售量之大，有些人还特地跑去广西、湖南等其他地方专做狗的生意，一年四季生意非常红火。由此可见，狗肉已经是雷州人餐桌上不可缺少的食物之一。没有了狗肉，雷州这个狗文化为主的城市将缺少一笔很重要的色彩。

　　无可否认，随着人们素质的提高和思想的人性化，在某些地方，猫狗装上餐桌已经为人们不齿，但是在中国特殊的背景下，食用狗肉还是很有市场的。我一个晚餐必吃狗肉的邻居说，“禁食狗肉仅仅是城市人的狭隘想法而已，城市人接触的动物限于猫狗，认为吃它们的

　　肉不可理解。而在我们农村，像我们雷州，狗就是看家的，猫就是逮耗子的，劳苦一生的牛马尚且在年老以后的命运都是被吃掉，何况猫狗？专家们如果看见猪牛羊鸡鸭鱼被杀时的可怜的情景，会不会反对吃他们的肉?如果真这样，我们平时的肉制品全部消失。我们从不强求别人吃狗肉，也不笑话不吃狗肉的人，但你们就不能给我们吃狗肉的自由吗？”

　　作为一个土生土长的雷州人，我邻居这话不无道理，确实，禁吃狗肉并不大适合在某些地方实行。在一些人眼中吃狗肉是一种不好的民族习俗或爱好，但是在我们雷州老百姓眼中，这个习俗并没有什么大毛病，要说这个习俗是祖先传下来的恶俗，还真有点让人想不明白。 但是我又作为一个有着高等教育的学子，看问题不能局限于某方面。据我了解，《反虐待动物法》只是专家建议稿，不是立法稿子。这部法律如果真的能够实行，对于保护很多动物很是有利的。反对虐待动物就是中华民族的良好传统，整部《反虐待动物法》有助于发挥这个传统。关于猫狗的反虐只是其中的一小块内容。因为吃猫狗肉涉及到一些民族和地方的传统（比如我们雷州）就不能搞一刀切，而是具体问题具体分析。就比如，在广州可以禁食猫狗肉，在这些地方吃猫狗肉就是违法，要进行处罚；再比如雷州，有吃狗肉的民族习惯，那在这里就可以不禁止，吃狗肉是合法的。

　　经过对《反虐待动物法》草稿的初步理解和雷州食用狗肉文化的实践，我认为这部法律的制定并不是不符实际，就社会现实而言，这个立法思维恰逢其时。什么叫“虐待”？就是故意以残酷的手段或方式给动物以不必要的痛苦和伤害，或者以残酷的手段、方式杀害动物—就本质而言，出台法律反对虐待动物，它是在约束一种残忍精神，实际也是保护人性。当我们能够懂得尊重每一个生命的时候，就一定懂得怎样尊重每一个人。法律的制定无可厚非，但法律的执行需要灵活。中央的法律到地方要有地方具体的配套措施，地方的配套措施虽然可以灵活调整，但不能离开中央法律的基本精神。《反虐待动物法》的制定是值得期待的，因为这体现了人们对生命的尊重，对同伴的关爱，但是法律的实施要求得根据地方多方面的特点，这个要“因才而施”。像雷州，像东北朝鲜族（有吃狗肉的习俗），在这些地方和民族，

　　因为吃狗肉的习惯由来已久，并且在绝大多数人眼中并不算是什么违法犯罪的事情，实行法律的时候不妨可以这样：

　　1.不明令禁止民众食用狗肉，但也不提倡食用。

　　2.多点多方面宣传《反虐待动物法》的基本精神和其他不触碰本地习俗的法律法规，比如在人群集散密集地宣传人和动物友好相处或者动物给予人类帮助的故事，在民众中逐渐培养起对生命无论是人类还是动物的尊重和关爱，潜移默化，人们在如此文化的陶滋下逐渐放弃对狗肉的青睐。

　　3.有条件的可以设立一个专门收养流浪猫狗等动物的场所，给予这些动物真正的关怀，而不仅仅停留在不吃猫狗肉等的卑微关怀上。

　　4.法律在其他城市先行做出效果出来的时候，无妨可以多点向本地宣传成功案例，但要注意勿须太过急切。

　　总之，在条件合适的城市可以严格实施《反虐待动物法》，严厉打击违法犯罪者，但在现存条件不允许严格实施《反虐待动物法》部分条例的城市，可以绕开这些条例，其他的一样严格实施，而这些主要以宣传为主，不强加干涉。这样，才有利于法律实施的稳定和社会的和谐，也正体现了民主和关爱的基本主旨。

　　一个寒假的社会实践，看起来不是很长久的经历，但让我更加理解了法律的精神，“公正严格无私”，也明白了民族习俗里无法断绝的文化联系，虽然这之间可能存在冲突，但并不影响，问题的解决办法肯定会有的，社会的进步、人类素质的提高也是无法抵挡的。不是偏见立法，而是一种需要，这种需要也是构建社会主义和谐社会无法缺少的，叫做“人与自然和平相处”。

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流浪狗社会实践报告共2

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　　或许，我这次的感慨过于悲观了，毕竟，人要活着，是需要一些正能量的。既然我们无法改变，就要学会去面对。

　　我还是遇到了这样的人，就像xx动物医院的院长，她也是医院的主治医师，从事了这个行业14年之久。纵然每年有大批学习动物医学专业的学生毕业，但他们中的大多数从事本行业不超过两年；纵然每天照顾小动物们很辛苦却得不到动物主人的信任，只因动物们无法说话，人们无从得知医生的付出；纵然动物医生做着同样艰辛的工作，却无法像人医那样受人尊重纵然有太多的纵然，她还是义无返顾的坚持了下来。14年的风雨，早已将一个女人的青春与容颜腐蚀，唯独腐蚀不了的是她那颗善良柔软的心。支撑她走过来的，不是任何人，而是那些和我们人类一样，懂得快乐与幸福，会痛也会受伤的生灵们。我想，这是真正的爱吧。

　　在我们拜访医院的过程中，医院与动物主人发生了一点纠纷。是一只患了肺炎的xx犬，在xx医治时，病情还未痊愈时便被主人接出了院，中间也辗转了多家动物医院，最终xx病情恶化，奄奄一息之时，主人将她又送到了xx，埋怨花钱医治了，但病情却并未好转。

　　我亲眼见到xx犬的主人为她落泪，我也亲眼见到在主人走后，医生们是怎样细心的照料小狗。我知道他们都是爱她的，对于这一点，我深信不疑。可是，就是因为对医生的不信任，因为他们之间缺少沟通，造成了一个无辜的生命饱受病痛的折磨。这是他们的错么？不，不是，或许是被欺骗得害怕了，或许是不被尊重与信任得太多了，他

　　们总得找些东西将自己遮蔽着保护起来，不让任何人戳破。只是，因为人们这样的选择而牵连到的无辜的小动物们，他们的辛酸与痛苦，更与何人说？

　　真的，我无法改变什么，但我真心希望能有越来越多的人们学会爱护身边的小动物，哪怕有时因为自私而不小心伤害他们，没关系的，他们不会怪你，因为他们感受到过你的爱，因为他们比我们更懂得感恩。

　　我们

　　附送：关于培育和践行社会主义核心价值观工作 任务落实情况的督查通报

　　关于培育和践行社会主义核心价值观工作 任务落实情况的督查通报 为把培育和践行社会主义核心价值观工作任务落到实处，根据陵宣字6号《陵川县201X 201X年组织推动培育和践行社会主义核心价值观工作分解方案》的通知精神，9月15日 25日，县委督查室和县文明办联合对全县12个乡镇和县直各党（工）委、相关单位以及商场、宾馆、饭店等地进行了专项督查，现将有关情况通报如下。

　　一、基本情况

　　从目前督查情况来看，全县各党（工）委、各单位在履行各自工作任务和大力宣传社会主义核心价值观方面工作扎实有力，效果明显。主要呈现出以下两个特点：

　　（一）各种宣传全面铺开，范围广，力度大，成效明显。

　　从乡镇看，大部分乡镇领导高度重视，把宣传核心价值观工作当成目前重要的工作认真去抓，通过电子显示屏、制作版面、张贴宣传画、刷写标语等多种形式在乡镇直属单位、基层站所和各行政村营造了宣传社会主义核心价值观的浓厚氛围。据不完全统计，目前，全县各乡镇下发宣传画5000余张。特别是马圪当乡，领导认识到位，工作扎实有力，宣传覆盖面广，沿路各村都在醒目位置刷写了社会主义核心价值观24字标语，对广大群众的认知认同起到了极好的宣传作用；杨村在南湖主题公园张贴 图说我们的价值观 喷绘图10多块，并在政府门前刷写醒目标语，图文并茂，更易于老百姓接受领悟；夺火乡在旅游风景区凤凰村制作 图说社会主义核心价值观 各类灯箱40余个，在积极宣传的同时。也为最美乡村增添了一道亮丽的风景线。

　　从县直各党（工）委来看，教育工委工作做的最实，也最有成效。9月1日，教育工委组织各中小学校把社会主义核心价值观学习教育作为中小学生开学 告弘扬主旋律、集聚正能量的重要作用。各新闻媒体按照文件要求，高质量的完成了各项工作任务，为践行社会主义核心价值观营造了良好的舆论氛围。电视台制作 图说我们的价值观 公益广告20条，关于诚信、和谐等主题公益广告24条，在电视节目中播出近2700次，并开设 践行社会主义核心价值观 专栏和 共建文明 专栏。陵川报社在报眼显著位置登载社会主义核心价值观24字内容25次，刊登相关公益广告4次，开辟专栏。陵川政府信息中心在陵川县人民政府公众信息网首页显著位置，设置了社会主义核心价值观24字内容的大幅图片，已分期分批登载了 图说我们的价值观 作品120幅。县直工委、公安局党委、企业工委也都进行了安排部署，取得了一定成效。省运、地税局、农村信用联社、财政局、环保局、供电公司等沿街单位、窗口单位和金都商场等宾馆、商场，也都利用电子显示屏、宣传画等多种形式开展了适度宣传。

　　（二）形式多样，载体灵活，各种活动主题突出。

　　全县各党（工）委、各有关单位都按照陵宣字6号文件安排的工作任务进行了积极认领和落实，取得了一定成效。特别是团县委，共开展 社会主义核心价值观牢记我心、中国梦 等各类大型主题教育25次，参加活动的青少年达到余人（次），通过教育引导、典型带动、文化引领等多种形式，进一步坚定了广大青少年的理想信念，促进了青少年社会主义核心价值观的养成。教育工委组织学生开展了 做一个有道德的人、我们的节日、经典诵读 等主题实践活动，引导学生在自觉实践和自主参与中增强道德意识，强化道德养成，践行道德规范，努力做一个有道德的人。供电公司的义工服务

　　队常年深入社区、农村为孤寡老人进行义务服务，树立起单位员工学习雷锋、奉献他人、提升自己的志愿精神。

　　二、存在问题

　　在督查中，我们发现了存在的一些问题，需要在今后的工作中认真改进。

　　一是部分乡镇和单位重视程度不够。如：

　　潞城、崇文、西河底、秦家庄、附城、古郊、六泉、平城等乡镇仅仅是在乡镇政府所在地和个别村做有少量标语或版面，宣传氛围还不够浓厚。个别乡镇目前还没有安排部署此项工作。个别县直单位推诿扯皮，致使宣传覆盖工作留下死角。县城内的公交车站台、候车厅外以及城乡公交车上没有发现社会主义核心价值观的宣传内容，小公交和出租车的宣传覆盖比例也很小。在梅园街，除沿街大商场、宾馆、单位的电子显示屏滚动播出24个字以外，在棋源广场、崇安公园等群众活动较频繁的地方，宣传社会主义核心价值观的版面几乎没有。金融机构除农村信用联社外，农行、建行、村镇银行等各商业银行均无宣传内容。

　　二是部分公益广告不规范、不达标。王莽岭景区未按标准制作版面，凤凰欢乐谷景区虽完成了作品数量，但大都集中在售票口，景区内无宣传氛围。县城廉租房工地部分公益广告设在工地内部，地税局工地公益广告太小，不符合标准，鸿生上城工地围挡有破损。

　　三是志愿服务意识和诚信制度建设还有待加强。除市级以上文明单位注册志愿者外，目前，全县没有一个在民政局注册备案的志愿者组织和志愿者。诚信制度建设也只有县法院正在着手准备发布诚信 红黑榜 。

　　三、督查建议

　　各乡镇党委、县直各党（工）委、相关单位要按照陵宣字6号《陵川县201X 201X年组织推动培育和践行社会主义核心价值观工作分解方案》和《陵川县 图说我们的价值观 公益广告工作安排的通知》等系列文件，坚持高标准、严要求，狠抓贯彻落实。

　　一是要突出主题。要紧紧围绕社会主义核心价值观和中国梦主题，在县城主要街道、人群聚集地广泛宣传，形成声势，提高影响力。

　　二是要全面覆盖。针对银行、公交车站、小门店等薄弱环节进一步加大工作力度，确保全覆盖、无死角。

　　三是要加强维护。加强常态维护，对陈旧、污损的广告牌尤其是工地围挡广告，要及时撤换更新，不得粗制滥造。

　　四是要广泛开展各种主题教育实践活动。通过各种活动，特别是志愿服务制度化建设和诚信建设制度化，使社会主义核心价值观真正落细落小落实。

　　培育和践行社会主义核心价值观工作是今年文明创建工作的重点内容，各党（工）委、相关单位必须高度重视，针对问题，迅速整改落实。10月份全国文明办和市督查组将进行督查，对在工作不到位的单位和责任人要进行通报批评。同时，常态督查情况将计入对各级文明单位的年度考评计分，希望引起相关部门和领导的高度重视。

　　关于培育和践行社会主义核心价值观工作 任务落实情况的督查通报

流浪狗社会实践报告共3

　　以下是小编为大家收集的社会实践，仅供参考!

　　曾经我说过这样一句话，人的良心都让狗吃了，而狗变得越来越有良心了，而人却失去了自我，变得像禽兽一样，丧心病狂!我最静在我家后院发响了几只流浪猫，一共六只。如果按这个比例推算，生活在城市中的每个人在一生中都发现一支流浪猫的话，那枚全中国起码有上几亿只流浪猫了!当然这个推算不太正确，但我只想说，生活在我们周围的流浪动物实在太多了。作为我们人类的朋友，我们应该帮助它们。——引言

　　一、流浪动物群体的形成原因

　　据我调查，流浪动物的形成原因有以下方面：

　　1.由于人类的不负责任，在饲养宠物的时候，如家中有了小孩儿不能养宠物，或是因为感到自己不能适应饲养宠物的生活，或是因为当初养宠物致使一时冲动，为做好心理准备等。因此导致不冯宠物沦为流浪动物。

　　2.由于人们在养宠物前为接触过养宠物的知识。不知道要给家养的非经济宠物做绝育手术，导致家养宠物在发情期在未能找到合适的伴侣下，与流浪动物发生交配行为，导致家养动物与流浪动物所产生的后代又继续过着流浪的生活。

　　3.由于人们的迫害，如毒打家养宠物或拿家养宠物当作发泄心理不平衡的工具，到这家养宠物被迫离家出走。

　　4.由于对养宠物的管理政策缺乏了解，在认养宠物之后不办理领养宠物的许可证，或不在规定区域内认养规定种类的宠物。导致怕麻烦，在将要被查出时将宠物遗弃。

　　说明：

　　1、家养非经济宠物：以家庭为单位所养的不是为获得经济利益的宠物。

　　二、人类对流浪动物的看法

　　对于大部分人来说我姓对于流浪动物的态度是包含同情与关心，并能够积极的尽自己所能帮助它们。我醒我们的社会应该是好的，能够帮助弱势群体的社会，但是时恰好相反。某日，在某城市的街头，一对男子看见路上的一只流浪猫，不知当时他们怎么想的，就用极为残忍的手段，将有毒的食物为给猫吃，最后将猫残忍的杀害了。人没对于生命的态度令我难以相信，人类怎么会这样对待我们的朋友，对待一个弱势群体，对待一个活生生的生命。

　　调查对象：未成年人 成年人

　　调查人数：未成年人 100人 成年人100人

　　调查方法：抽样调查

　　调查结果：(1)是否见过流浪动物

　　未成年人：85% 成年人75%

　　(2)是否救助过流浪动物

　　未成年人：61% 成年人32%

　　(3)是否有救助流浪动物的意识

　　未成年人：75% (大多由老师教导，为付出实际行动。)

　　成年人：25% (大多数认为没必要它可自生自灭)

　　(4)不救流浪动物的原因：

　　未成年人：害怕 害怕被染病 父母不准 没见过

　　成年人：害怕染病 没见过 没有必要 没意识 漠视态度

　　总之，我的数据不能说明一切，但是从媒体上可看到，滥杀无辜流浪动物的行为屡禁不止，有些报道让人难以置信，毛孔悚然，人类对弱小生命的漠视与冷淡、冷酷无情已达到了一个难以相信的境界。我国还没有立法来保护流浪的动物，唉!我不知该说声么好。一句话：大部分人对于滥意伤害弱小的流浪动物成支持态度，认为它们的生存权利是可以任我们剥夺的，我们不用管它们。

　　三：分析流浪动物的心理

　　据调查家养宠物被抛弃后它们的心理或多或少都有一定的创伤，一般分以下几种情况：

　　(1)、在被主人抛弃后或因某种原因成为流浪动物后，它们的内心深处仍然一直信任人类或主人，觉得他们只是一时冲动而舍弃了自己，对重新被人认养报以信心，仍让相信人类使他们的好朋友，这一类即相信人类型

　　(2)、在被主人抛弃后或因某种原因成为流浪动物后，它们由于受到打击太大，已完全不相信人类或是主人，认为人类就是我的敌人，不再读人类报以任何信心，认为只能靠自己，人类是不可信赖的，既不相信人类型

　　说明：在第一节中，所提到的流浪动物形成原因，一类原因和四类原因所产生的流浪动物为相信人类型，而二类原因和三类原因所产生的流浪动物为不相信人类型

　　四、如何保护流浪动物

　　如何保护好流浪动物，这是我写这篇暑期社会实践调报告的原因。保护流浪动物，不是说我们要把流浪动物带到医院后，给它们治病。当然这是很必要的!但鲁迅先生说：“要救国，不能只治身体上的疾病，还要治心理上的疾病，要精神就亡。我们要教育我的后代与人民，要他们知道保护流浪动物是我们的责任与义务，是我们必须作的。这样才能堵住残害流浪动物的源流，从根本上保护流浪动物的生存权利。我们还要制定保护流浪动物的法律，用法律武器来保护流浪动物的权力。总之，要让后代知道保护流浪动物是对的，要立法保护他们。